常常有人問我，既然佛門那麼重視因果，說什麼「善有善報，惡有惡報」，那為什麼我總能看到身邊那些善良的人、做好事的好人卻沒有好報，總是受苦、未得善終？難得因果也會有缺失？當然不是。因果從來不誤人，我們凡夫肉眼所看到的只是因果的一個片段而已，須知因果是通三世的，是非常複雜的。
所謂的「好人不長命，禍害遺千年」，並非因果有誤，而是我們並沒有真正看清因果。本篇文章，小編從佛法角度為大家解析，希望大家能建立正知正念，從中受益。
首先，我們大家要明白的是，因果是一個非常複雜的系統，主要包括前世、今生、來世，即人的過去、現在和未來。佛家有首偈語：預知前世因，今生受者是；預知後世果，今生作者是。就是指人過去曾經種下的「因」會影響這一生的「果」，同樣今生造下的業，也決定來生的福禍，它是一個因果相續、不斷循環的過程。
我們常說「種瓜得瓜，種豆得豆」，播種什麼，將來就會收穫什麼，但更應明白，種下一粒種子，它也需要很長時間地紮根、生長，才會慢慢結果，而不是一蹴而就的。因果報應也是如此，它往往不會立刻顯現果報。那何時才會顯現呢？因緣具足。「諸法因緣生，諸法因緣滅」，善有善報，惡有惡報；不是不報，時候未到。因緣一旦具足，果報即現前。
因果即便會遲到，但永遠不會缺席。有句話如是曰：假使千百劫，所作業不亡；因緣會遇時，果報還自受。即使經歷了多生多劫，多個輪迴，當初的那個業、那個因還在，因緣聚合，即刻受報。佛家講因果報應主要分為這四種，即現世報、來生報、多生報和不定報，什麼時候受報，要看個人因緣。世人總想現世報，因緣不具足，也是強求不得的。
「善有善報，惡有惡報」這是完全正確、無偏失的。如果你當下看到好人沒有得到應有的善報，壞人沒遭受他應有的惡果，那是因為你還沒有明白這個道理：行善不見善，前世有虧欠；作惡不見惡，前世有餘德。
一個很善良的人卻一生貧苦、災禍不斷，那多是因為他過去世沒有修下多少福報，且過去世造下過惡業，今生受苦是來還債消業的。就像我們遇到的那些傷害我們的人，也是自己曾經結下的惡債，需要償還，若能熬過去，自然能苦盡甘來。而今生所修的善業也不會白白流失，那是為未來積德修福。
而一個極惡之人卻活得瀟灑自在、順風順水，我們不必去嗔怒，因為他在不斷地消耗過去所修的福報，或是祖輩留有的餘德，一旦這個福報耗盡，留給他的自然就剩下苦了，福盡則人亡，得意不了多長。而同樣，惡人必有惡報，今生所造下的惡業，因果也定不會輕饒，是來生災禍之源。
「福禍無門，唯人自召；善惡之報，如影隨形」，生活中有些人非常喜歡算卦測吉兇，但其實命運的謎底就在謎面，根本沒必要算，「起心動念皆是因，當下所受皆是果」，命運在自己手中，能改變的也只有自己。世人不信因與果，因果何曾饒過誰？
「常見善人得善果，今生福報多；常見惡人遭惡果，今生惡報多；常見善人得惡果，前世罪業多；常見惡人得善果，前世積德多。三世因果說不盡，皇天不虧善心人，我們不必與因果計較，因果從來不誤人。往昔所造諸惡業，已無法改變，那就修懺悔，把握好當下，積德行善才是正道。
有人問我，那些壽短的人是不是沒有福氣，惡業太重？這個未必，要看個人因果緣法。排除惡因惡果，還有一種例外，壽短的人或許與塵世因緣淺薄，福報大，而脫離娑婆。佛陀的生母摩耶夫人在生下佛陀七天後便離世往生了，世人都嘆息她福氣薄，卻不知她是因為福報大，而脫離塵世之苦往生忉利天受福去了。
我們不必揣測因果，只需要記住；但行好事，莫問前程；隨緣消舊業，莫再造新殃。一念慈悲，離苦得樂，終會有好的因緣與去處。人在做天在看，人為善，福雖未至、禍已遠離；人為惡，禍雖未至、福已遠離。各有渡口，各有歸舟。祝大家平安喜樂，歡喜度過這一生。南無阿彌陀佛。