第一句「關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑」
這句話應該無人不知無人不曉吧？河中小洲綠意盎然，其間雎鳩合鳴聲聲，一位佳人俏立其中，身姿窈窕眼波流轉，哪有不愛美人的君子？
這是孔子《詩經.關雎》篇的第一句，也是流傳最為廣泛的一句詩。我們都以為這是說男人天生對美麗女子的愛慕之情，可我現在在讀曲黎敏的《詩經：越古老，越美好》，發現了完全不一樣的解讀。
《關雎》產生的背景是提醒防止「君王不早朝」
這需要從《關雎》這首詩的背景出發。很久很久以前，有天周康王沒有早朝，八卦的臣子們就以為是因為周康王寵信妃子沒有節制，結果早晨起不來了。忠義的人們見微知著，認為這樣的小事情發生在君王身上可是件了不得的大事，如果君王沉溺美色從此不早朝，那是要亡國的呀！看狐狸精就是禍國殃民的根源。於是，有個詩人就以小見大，充滿憂患地寫了這首《關雎》。
第二句「參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。」水草左右搖擺，周王后的手指在水面輕輕划過，體現著內心的矛盾和糾結，不想與人分享但又必須端著王后的身份，給自己的老公找個「窈窕淑女」，找怎樣的好呢？想得睡也睡不好，輾轉反側。
這裡的「窈窕淑女」就是選妃的標準，這個標準其實非常高的。「窈窕」身姿勻稱柔美，大家都知道，要好的身材需要健康飲食和自律生活，這樣的標準不僅僅是對外表的要求，更是對一個人品性的要求，要有自我控制的能力，要能抵抗住欲望。「淑女」不言而喻，賢淑有德需要風化和禮教的薰陶，出身清白高貴，行為舉止端方雅正。唉~果然是很難找啊！
選妃標準是懂得尊卑，永遠忠誠
第三句「參差荇菜，左右採之。窈窕淑女，琴瑟友之」，中的「採之」，是個動詞，意思就是開始挑選「採女」了，左左右右地挑選，猶豫不定。男為左，女為右，如果就是一個男人挑選愛慕女子，就不需要「左右採之」了，因此也可以證明這不是一首隻寫男追女的愛情詩。
「琴瑟」指音律，音律的核心是和諧，並且遵守宮商角徽羽的規則，因此這裡引申為這個採女要懂規矩守禮儀的，南琴北瑟，南為尊北為卑，要夫妻間琴瑟和諧，就要懂得尊卑，老婆要聽老公的話，要給足老公面子（這是古代標準，現代由於老婆不再依靠老公養活了，這條標準就廢了。當然尊卑不再，平等和相互尊重還是需要的，人前還是要給老公留幾分面子的），最重要的是還要懂得王后是尊，妃子是卑。懂得這個道理的妃子，王后就能「友之」相待。
最後一句「參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之」。
這裡有個「芼」字是什麼意思？ 「採」是從一大堆不認識的女子裡面按照一定規則挑選，「芼」就是熟人推薦，王后要培養自己的親信、盟友。「鐘鼓」代表有始有終，親信和盟友是需要跟王后一起伺候周康王一輩子，而且始終保持衷心，不能謀權篡位，威脅王后的地位。這樣大家才能開開心心長久相處麼。
再讀《關雎》，終於明白這壓根不是什麼君子愛慕淑女的情詩，而是周王后選妃的標準，她期望女子守規矩懂尊卑，且從一而終永遠忠誠，同時這樣的妃子才能得到王后的提攜，後宮和諧是民眾的榜樣，是社會和諧的基礎。
再讀《關雎》，終於明白孔子的道德社會根基是「陰陽和諧」，地球萬物，皆以陰陽的形式體現。把關雎放在詩經的首篇，說明了《詩經》的定位，也明確《關雎》肯定不是單純地談男女之情，而是平衡和諧，陰陽即乾坤，乾卦自強不息，如火，坤卦厚德載物，如水，亦如男女。