莊子，姓莊名周，字子休，是道家第二號代表人物，莊子雖然生活困頓，卻出身皇族，是宋國國君宋戴公的後人。
莊子好清高，厭惡名利，崇尚精神上的逍遙自在。楚威王仰慕他的才學，派人帶厚禮去請他做相國，被他一口拒絕。
莊子是個大文學家，文筆絢麗，構思巧妙，意境雄渾而不失靈巧，想像奇幻而富有魅力。
莊子有很多名句被世人熟悉，可以說婦孺皆知，耳熟能詳，比如：「吾生也有涯，而知也無涯」，「相濡以沫，不如相忘於江湖」，「人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已」，「相視而笑，莫逆於心」，「天地與我並存，萬物與我為一」，「水擊三千裡，摶扶搖而上者九萬裡」，「天地一指也，萬物一馬也」，等等，不勝枚舉。
然而，莊子並不是一個古板單調之人，雖然物質匱乏，但是隨心隨性、至情至性，業餘時間，和好朋友惠子抬槓成為莊子最大的愛好，並樂此不疲
惠子是戰國中期很有影響力的一位名流。是當時名家的代表人物，名家素以與人爭辯為專長，而莊子和惠子之間的辯論，最有名的莫過於濠梁之辯。
先看一下事情的經過
據《莊子·秋水》記載：
莊子與惠子遊於濠梁之上。莊子曰：「鯈（tiao即鰷）魚出遊從容，是魚之樂也。」惠子曰：「子非魚，安知魚之樂？」
莊子和惠子兩個人在濠水的橋上遊玩。莊子說：「鰷魚在水裡遊得自由自在，這是魚的快樂啊。」
惠子說：「你又不是魚，你是怎麼知道魚的快樂的呢？」
莊子曰：「子非我，安知我不知魚之樂？」惠子曰：「我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂全矣！」
莊子說：你不是我，怎麼知道我不知道魚的快樂
惠子：我不是你，我不知道你知不知道魚快不快樂；同理，你不是魚，當然也不知道魚的快樂，這沒錯吧？你還犟什麼犟，可以打住了。
其實，論辯到此，莊子明顯落於下風
按道理講，這時候莊子已經無法自圓其說，換了別人，可能也就哈哈一笑了之。然而，別人是別人，別人會這麼做，莊子不會
一個觀點，就算再怎麼滴水不漏，也總歸是有破綻的，因為這世界本來就沒有絕對，都是相對而言。老子在道德經裡面說：道生一，一生二。凡事都有對立屬性，只要你想找，總能找到另一面，如果不能從對中找到錯，就不是一個合格的槓精。
我們看看莊子是怎樣反敗為勝的
莊子曰：「請循其本。子曰『汝安知魚樂』雲者，既已知吾知之而問我。我知之濠上也。」
莊子說：請回到最開始的話題。你說：「你是怎麼知道魚的快樂的」，你這麼說，說明你已經知道我知道魚的快樂，然後才來問我。你想知道我是怎麼知道魚的快樂的？好，我現在告訴你：我是在濠水的橋上知道的。
哈哈哈，看到這裡，我不厚道我的笑了：莊子就跟個槓精一樣，辯論不下去了，馬上調整思路，找到惠子話裡的破綻，輕鬆反擊，反敗為勝。
而惠子的破綻又在哪裡呢？
就是第一句，不該授人以柄
咱們現在回顧一下整個過程：
莊子：魚真快樂
惠子：你不是魚，怎麼能感受魚的快樂？（這就是把柄，惠子壓根不應該承認魚快樂）
莊子：你不是我，怎麼知道我不能感受魚快樂？（死死抓住魚快樂這個把柄）
惠子：我不是你，我不了解你的感受 ，你不是魚，不了解魚的快樂（又把快樂帶上了）
莊子：別著急，有點亂，咱倆先捋一捋，現在回到第一句，你說：我是怎麼知道魚的快樂，說明你已經承認魚的快樂，魚的快樂我是在濠上知道的（避其刀鋒，緊握刀柄，轉移焦點）
惠子開始問的那句話，就不能把「快樂」兩個字帶上，帶上快樂，就等於承認了莊子的觀點，後面自己再多爭辯也不攻自破，莊子直擊要害，一語中的。
當莊子說「魚在水裡真快樂啊」，這個時候，惠子應該問：你怎麼知道魚快不快樂，而不是問，你怎麼知道魚的快樂。這就像兩個人殊死搏鬥，一個人向另一個人揮舞匕首，不是用刀鋒，而是刀柄，那不是找死嗎？
那麼，莊子真的是一個槓精嗎？
其實不是，莊子並不是刻意抬槓，非要和人爭個是非長短，相反，這恰恰體現了莊子萬物齊一的思想主張
彼亦一是非，此亦一是非，——語出《莊子·齊物論》。意思是，沒有嚴格意義上的對錯，如果標準不同，是是非非根本說不清楚
在你那裡天經地義的道理，在我這個角度和立場看，可能就荒誕不經，世俗的觀點往往認為世界是二元對立的，對與錯，善與惡，黑與白，這些矛盾的雙方不可調和，勢不兩立，而在莊子看來，對立屬性之間並沒有本質區別，看似對立，實則一體兩面，一體無二。萬物狀態各異，本質實為一體。所謂聖人不死大盜不止，也是這個道理。
所以世事無絕對，沒有絕對的對，也沒有絕對的錯，如果你想和別人抬槓，就一定可以找到他觀點之中的漏洞，想在辯論中勝出並不難，只需要掌握這個原則，這也就是莊子濠梁之辯勝出的根本原因。
那麼，魚到底是快樂，還是不快樂？
莊子認為魚可以遊來遊去，就是自由的快樂的
其實不然，魚雖然可以遊來遊去，但那不過是魚的生存本能，至於快不快樂，還真不是外人所能體會的。
魚離不開水，鳥離不開風，看似自由自在，實則有所依託，有所限定。根本沒有絕對的自由，生命需要靈性，靈性需要載體，這個載體限制了你的自由
子非魚，安知魚之樂
其實惠子說的也很在理兒，子非魚，安知魚之樂，我不是你，你不是魚，我不了解你，你當然也不了解魚，快樂不快樂，是你的感受，並非魚的感受，不要用自己的感受揣測別人的感受，其實這道理顯而易見。
不要以己之心度人之腹，不要揣摩別人的內心，最難測量是人心，做好自己就對了
好了，以上就是本期內容，傳承中華文化，弘揚國學經典，這裡是悅讀國學，下期見。