以官星為用者，本忌傷官，而帶殺所以不忌者，《子平真詮》解釋說，用官帶殺，行七殺運，如果原命局有劫財，
劫財則可以與命中七殺相合，去殺留官，則可行財運；如甲木用辛為官,有乙木，原局帶七殺庚金，則乙與庚合，行財運則可生官，但最忌再見七殺。
若再見七殺，仍為官殺混雜。如果是陰乾用官而帶殺，見傷官則可以與七殺相合，亦為去殺留官#如乙木以庚金為官，
以辛金為七殺，丙火為傷官，若行丙火傷官大運，與原局七殺辛金作合，所以傷官運可行，財運亦可行，但不可行印綬大運。
因印綬可以去傷官，七殺不能再與傷官相合，失去傷官合殺留官的作用。至於原文所說，「身旺，印綬亦可行」，初看似以為不妥，本以身旺，為何要再行印綬大運呢？
徐樂吾的解釋是有其道理的，他說身旺本不宜用印，然而用劫財合七殺者，七殺有時並不一定能夠合去，即使身旺，官殺兩見終為不佳，所以借用印綬化殺，亦為不得已而用之。
但在任何情況下，用官，不論四柱配合如何，決無再見七殺之理。而用傷官合殺者，也不能再見偏印，梟神可以制傷，失去傷官合傷之用，破傷官合殺之局，同為破格，決不可取。
上述分析，只將正官格在行大運時，容易出現的典型問題，作了一些簡略的闡述，而在實際論命中，格局與大運的配合，其吉兇喜忌的變化，要複雜。
大運的喜忌，必須要和原局八字相配合，才能顯現，不僅正官格如此，凡八字皆如此。人一生歷程的吉兇禍福，休咎昌盛，與大運關係密切，同時流年對於人生的影響也是至關重要的。
原局幹支和流年、大運幹支如有刑衝剋戰，要視體用喜忌，權衡輕重，要看什麼得到生助，什麼遇有克傷。原局幹支和流年、大運幹支，如遇比和生扶，要根據體用的需要，視其宜與不宜，有情還是反悖，
然後判斷命運的禍福休咎。轉用交運，有人比喻為如同接木，猶忌大風搖動則折。就行運而言，若大運遇惡殺，亦必主兇，
如寅交卯交辰，乃東方一氣，謂之移花，雖有忌星亦不損之。此命比之，雖遇惡星亦不傷命，遇運氣好則主吉，若運氣不好則主兇。
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