核心提示：2020年3月17日，英國BBC發文悼念烏幹達邪教「恢復上帝十誡運動」集體自焚慘案20周年。該文分析「恢復上帝十誡運動」的產生原因和對人們造成的傷痛，提醒讀者慘案發生20年後，類似的邪教依然活躍在人們身邊。
△ 邪教主約瑟夫·基伯維特勒（右二）及其助手厄蘇拉·科姆漢根、克莉多尼亞·瑪琳達和多米尼克·凱特瑞巴伯，攝於1995年。
茱蒂絲艾莉荷（Judith Ariho）回憶起那次集體死亡慘案時，並未掉落一滴眼淚。在那次慘案中，至少700人死亡，她的母親、兩個兄弟姐妹以及其他4個親戚也在其中。
20年前，在烏幹達西南部的卡農古區，教徒們都被鎖在門窗釘死的教堂裡。接著，整個教堂被付之一炬。
20年過去了，艾莉荷還沒有從恐懼中恢復過來，她只能通過封閉自己的情緒來應對這個創傷。
△ 大火過後的教堂遺址
死者皆是「恢復上帝十誡運動」教會的教徒。該教為末日邪教，宣稱世界將會在千禧年毀滅。該教的一本書將末日稱為稱「當前時代的終結」。兩個半月後，也就是2000年3月17日，「末日」到來了。
20年後，沒有人因慘案受刑，而邪教主們，如果他們還活著的話，則是蹤影全無。
△ 安娜·卡貝蕾荷，住在邪教大本營附近的居民
「所有一切都籠罩在煙霧中。煙塵蔽日，空氣中瀰漫著燒焦屍體的惡臭，撲鼻而來。」
安娜·卡貝蕾荷（Anna Kabeireho）仍然住在原地，從山腰往下俯瞰就是邪教所在地。安娜至今未能忘記那個慘案發生的周五上午，籠罩整個山谷的惡臭。
她回憶說：「所有一切都籠罩在煙霧中。煙塵蔽日，空氣中瀰漫著燒焦屍體的惡臭，撲鼻而來。所有人都逃進了山谷，大火持續燃燒。數十具屍體已經燒得面目全非。我們用帶香味的葉子遮住鼻子以抵擋臭氣。事件發生後幾個月裡，我們都噁心到吃不下肉。」
卡農古是一片豐饒寧靜的地區，有翠綠的群山，也有深深的峽谷。一些家庭農莊零星分布其中。
△ 卡農古地區
沿著山谷走到教會大本營原址必須要徒步前行。走到那裡，很容易看出這個教會是如何避開鄰居的視線，維持其運營方式。山谷中迴蕩著鳥鳴聲，不遠處伴有瀑布的水流聲，這是一個適合冥想生活方式的理想所在。但當年被澆了汽油、縱火焚燒的教堂已蹤影全無。只在大本營邊界處有一個個土堆，延綿很長，那是當年大火唯一留下的痕跡，裡面埋葬著慘案的死難者。
被開除聖職的牧師和修女
該邪教由兩名自稱有神力的教主創立，一個是克莉多尼亞·瑪琳達（Credonia Mwerinde），曾是酒吧服務員和性工作者。另一個是前政府工作人員約瑟夫·基伯維特勒（Joseph Kibwetere）。他宣稱自己和瑪琳達在上世紀80年代看到了聖母瑪利亞。他們將該「運動」登記為宗教組織，旨在遵循「十誡」，並宣揚耶穌基督的思想。
耶穌聖像在該教隨處可見。教會與羅馬天主教有千絲萬縷的聯繫，因為這些教主們都是一些被天主教開除聖職的牧師和修女，包括厄蘇拉·科姆漢根（Ursala Komuhangi）以及多米尼克·凱特瑞巴伯（Dominic Kataribabo）
△ 在教會遺址上發現的耶穌造像
教徒們在沉默中生活，交流時使用手勢，有問題就寫下來交給瑪琳達。瑪琳達被稱為「程序師」，她據稱是教會運營的中樞大腦，會根據教徒們的問題寫下答案。
艾莉荷女士現年41歲，她在10歲時隨著家人加入了教會。當時她守寡的母親撫養3個孩子很吃力，其中一個孩子還患有經常性頭疼病。她說，教會能提供祈禱儀式和一種歸屬感。這個自給自足的社區吸納整個教徒家庭，並提供一切生活所需。教徒們自己種植，開設學校，並用自己的技能為教會貢獻勞力。
△ 原教徒茱蒂絲艾莉荷（Judith Ariho）
「我們竭盡所能避免犯錯。有時，如果你犯了錯，他們會命令你背誦1000遍《玫瑰經》。」
艾莉荷女士的家庭負責照應教會的一個分支，大約有100名教徒。該分支住所位於魯坎基利鎮外2公裡處。
艾莉荷說：「儘管我們也做農活，但生活就圍繞著祈禱展開。我們竭盡所能避免犯錯。有時，如果你犯了錯，他們會命令你背誦1000遍《玫瑰經》（譯註：一種天主教經文，主要為敬禮聖母瑪利亞）。你不得不這麼做，也會請求親友的幫助，直到完成了懲罰為止。」
對教會的奉獻還包括去附近陡峭、巖石叢生的大山朝聖。教徒必須徒步穿過桉樹林，爬過石山，跨過草叢，然後會看到一塊巖石。他們認為這塊巖石就代表聖母瑪利亞。
△ 教徒心中代表聖母瑪利亞的巖石
她帶著我們穿過她家所在的山谷，一邊走一邊指著幾戶隔壁鄰居家說：「那一家失去了一個母親和11個孩子，而那一家也失去了母親和8個孩子。」一邊說著，她一邊低頭看向地上。
2000年，艾莉荷嫁到了一個普通家庭，從那以後再也沒去過卡農古。但她清晰記得，教主們對教徒有著至高無上的控制權，不論是存在於多遠的分支機構，瑪琳達和科姆漢根似乎知道教會裡的每一宗罪。艾莉荷表示：如果有教徒違反規定，這兩位女教主會流出血淚。
最終慘案發生之前，邪教主們在似乎就已在實施謀殺和虐待了。在卡農谷，許多又寬又大的深坑堆滿了屍體，據稱多年來一直做此用途。直到那場大火之後，屍體才被挖出。在一個廢舊的辦公大樓後面還有兩個大坑，據稱是刑罰室。在教會其他分支也發現了類似的深坑。
是什麼使得普通社會成員轉變成殺人魔頭、邪教主，其原因尚不明了。
基伯維特勒未轉變為邪教主之前是一位成功人士，羅馬天主教社區的普通一員。
當地政府工作人員託夫·謝莫萊扎（Topher Shemereza）當時曾將他視為父親般的人物。他解釋說：「他是社區中正直誠實的一員，是一名精明的商人。我大學畢業時無事可做，是他給了我運輸月光酒（譯註：即私釀酒。因為需要避開政府監管在晚上偷偷釀造而得名）的工作，他把酒賣給鄰近社區。」
幾年後，基伯維特勒通知謝莫萊扎，稱他將不再賣酒。這位老人和其他邪教領導人在謝莫萊扎的公租房裡待了兩周，然後就出發去了卡農古，在那兒建立了教會大本營。
謝莫萊扎說：「這是我最後一次見他。我認識的那個人不會是殺人犯。一定有什麼事情改變了他。」
△ 一些教會的殘垣斷壁依然可見
教會建立後，基伯維特勒的言論隨著教會一同迅速擴張到烏幹達西南全境和其他地區。該教會並未脫離社會。一些當權者，包括警察和當地政府官員，都清楚他們的活動。但慘案發生之前，當權者幾乎沒有採取任何行動。
儘管國際刑警組織於2000年4月籤發了追捕6名邪教教主的通緝令，但人們並不知道他們是已經葬身火海，還是仍亡命天涯。2014年，烏幹達警方的一份報告顯示基伯維特勒也許已經逃離烏幹達。但其他人懷疑他是否有能力做到這一點。
沒有任何形式的悼念活動
繼承卡農古邪教衣缽的教會組織仍在在這片土地層出不窮。這些教會的教徒們相信教主們能使死者復生，或者聖水能治療疾病。
△ 烏幹達麥克雷雷大學帕迪·穆桑納博士
烏幹達麥克雷雷大學宗教和和平研究系帕迪·穆桑納（Paddy Musana）博士告訴BBC說：「當人們遇到解決不了的矛盾或需求，而這時又有些人出面自稱有解決問題的辦法，那麼就會有數千人聚集到這幫人身邊。」
「在卡農谷的那個邪教揭示出了我們這個時代的邪惡。它向我們展示，應當重新認識，或者說重新確認自己的信仰。」
穆桑納博士補充說，人們可以輕易從當代自稱先知的那些人身上隱約看到邪教影子。他說：「現在的先知們都宣揚身體健康，因為生病的人太多，公共衛生醫療系統不起作用。」
他呼籲政府需要採取更多的措施來監管這些教會組織。
20年過去了，卡農古那48英畝土地現在用於茶葉種植，但當地商人本農·布亞魯漢加（Benon Byaruhanga）稱他計劃將部分區域改造為紀念館。
至今，「恢復上帝十誡運動」的死者並未得到官方形式的追悼。那些失去家人的人們也未得到任何官方答覆。
艾莉荷女士在回想起母親和兄弟姐妹們時，說：「我們自己為親人祈禱，默默承受著痛苦。」
來源：https://www.bbc.com/news/world-africa-51821411
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