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一、吳姓寶寶取名需知
吳姓是當今中國大陸第九大姓，在百家姓中排行第六。根據戶籍管理部門的「全國公民身份信息系統」(NCIIS)，吳姓也是第十大姓。根據1977年中國史學家李棟明，在《東方雜誌》發表的一篇有關「姓」的論文上指出，吳姓是全球華人十大姓之一。
三千多年前，陝西岐山一帶，有一周族部落，首領被稱為周太王。周太王生有長子泰伯，次子仲雍和小兒
子季歷。季歷的兒子昌聰明早慧，深受太王寵愛。周太王想傳位於昌，但根據當時傳統應傳位於長子，太王因此鬱鬱寡歡。泰伯明白父親的意思後，就和二弟仲雍一起逃到荒涼的江南，自創基業，建立了勾吳古國。商朝滅亡後，周朝建立，周武王封泰伯第三世孫周章為侯，遂改國號為吳。春秋時期，吳國被越國所滅，其王族支庶子孫不忘亡國之恨，便以國名「吳」為姓，泰伯也就成為了吳姓的得姓始祖。
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二、吳姓的起源
吳姓人物早在炎帝、黃帝時就已存在。炎帝之臣有一叫吳權的，他的後代是我國樂曲的發明者。
那個因為勇敢剽悍，善於狩獵而以「吳」為稱號的原始氏族，在堯舜以前的活動，《尚書》、《春秋》、《國語》、《史記》等經典史書都記載闕如，只有以廣博、繁雜著稱的宋人羅泌《路史·國名紀》中，才以吳權的氏族為第一個吳氏族。《路史》說，吳權是炎帝之臣。可見吳人最初是從屬於炎帝、黃帝部族集團的。《山海經·海內經》記載了一個有趣、奇異的故事：吳權的妻子叫阿女緣婦，她與炎帝的孫子當時為黃帝之臣的逢伯陵通姦懷孕，三年後一胎生3子，分別叫鼓、延、殳。鼓和延傳說是鐘的發明者，也是樂曲的最早發明創製人。逢伯陵是姜姓和齊姓等族的始祖。
吳氏族
吳權屬於遠古的吳氏族，《路史》已說得明確，其實，吳權不但是人名，它還極可能又是氏族名。正因為這樣，有的書又說吳權是顓頊時的人，傳說各異，無須深究。陳明遠《中國姓氏人全》說：吳權的後裔以吳為氏，成為吳姓的一支。
中華民族以黃帝作為共同的始祖之神，《路史·國名紀》的記載：黃帝的母親，是古代吳人的一位女姓成員，名叫吳樞。
到顓頊帝時，又有個叫吳回的，他和其兄重黎先後擔任火官——祝融。吳回成為南方祝融部落的首領後，吳氏族不斷發展壯大，並逐漸分離成八個氏族，昆吾氏就是其中之一。
夏代少康時有個人叫吳賀，他以善射著稱，曾和當時的神箭手后羿比射，《帝王世系》載有其事。《中國姓氏大全》說：「傳說中夏代國王少康時有吳賀，其後有吳氏」。吳賀見於《帝王世紀》，他曾與羿比射。其實，吳賀就是古代吳人中的一員。吳人所建立的氏族政權即吳，它在夏商時代一直存在。《路史·國名紀》就說：「(商)紂時亦有吳伯。」
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三、吳姓的名人
吳泰伯
生於公元前12世紀，壽九十一歲。父古公澶父，次弟仲雍，三弟季歷。季歷子昌有聖瑞，古公欲立季歷以傳昌。泰伯、仲雍為遂父志，而奔荊蠻，斷髮文身，建勾吳古國，從者千餘家。築泰伯城，鑿伯瀆港，傳播中原文化。孔子曰：「泰伯其可謂至德也已矣,三以天下讓，民無得而稱焉!」。吳姓後裔奉為始祖，卒後葬鐵山(在鴻山鎮)，為江南第一古墓。
吳道子
唐代著名畫家。被後人奉為"畫聖"。其畫線條遒勁雄放，變化豐富，一變古來沿襲的高古遊絲描的細筆，發展了線描的藝術方法，故表現出來的物象富有運動感、節奏感，被人們稱為"吳帶當風"。
吳承恩
明朝小說家。著有《西遊記》傳世。
吳勉
貴州黎平侗族英雄
吳 起
戰國時著名軍事家。衛國人。初為魯將，繼為魏將，後奔楚國，任令尹，主持變法，後被殺。
吳 廣
秦末農民起義領袖。公元前209年與陳勝發動戍卒九百人起義，建立張楚政權。後為部將田臧假借陳勝命令殺害。
吳敬梓
清代人，以小說《儒林外史》而著稱的傑出諷刺作家。
吳沃堯
清代著名小說家。著有《二十年目睹之怪現狀》。
吳昌碩
清代著名的篆刻家、書畫家。工詩，善書法，尤精篆刻。
吳其濬
清代著名政治家、科學家。著有被譽為19世紀中國重要的植物學著作《植物名實圖考長編》22卷和《植物名實圖考》38卷。
吳姓現代人物：
吳伯雄、吳官正、吳學謙、吳基傳、吳勝利、吳健雄
吳姓現代明星
吳彥祖、吳倩蓮、吳孟達、吳京、吳昕、吳佩慈、吳奇隆、伍佰(吳俊霖)、吳安雅、吳建豪、安以
軒(吳雯靜)、伊能靜(吳靜怡)、吳天心、吳君如 、吳文璟、吳曉敏、吳啟華、吳宗憲 、吳慶哲 、吳宇森 、吳美珩、 吳鎮宇 、吳克群 、吳浩康、吳大維 吳辰君、吳小莉、吳卓羲、吳樾、吳為、吳雨霏、吳尊、炎亞綸(吳庚霖)、吳亭欣、吳軍 、吳京安 、吳天瑜、 吳志浩 、杜汶澤(吳卓彰)、丁當(吳嫻)
吳晴、吳超 、吳家麗 、吳建飛 、丹尼斯·吳 、吳綺莉 、吳越 、吳若甫 、吳子牛、 吳秀波、 吳大奎、 吳佳尼 、 吳蓮秀、 吳家樂 、吳恩琪 、吳毅將 、吳健、 吳嘉龍、 吳品醇、 吳佩珊、 吳文忻、 吳珊卓、吳以琳、吳日言、鬼鬼(吳映潔)、喜樂(吳思璇)、吳旻霈、吳淨玟、吳佳佳、夏韶聲(吳志坤)
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四、吳姓的家譜
吳人認為，族譜是神聖之物，修譜是對宗族的一大貢獻。各家吳氏族譜，大談族譜的神聖意義與作用，成為卷首譜序的主要內容。清順治十二年《(湖南)八甲灣吳氏譜序》曾說：「夫族之有譜，所以序昭穆、考世系，以成千秋不朽之言也。」明嘉靖丁亥《延陵吳氏譜序》也說：「譜學之興，其有益於世也大矣，蓋管攝天下人心，收宗族，厚風俗，使人不忘乎本末，莫不由之。」把族譜的作用，說得神乎其神了。在古老中國，族譜的神秘意義，首在維繫宗法制度，保持血統純正。
《延陵吳氏家譜序》說得好：族譜興起於中古而有先王之遺風。「先王宗法壞而恭敬之教亡，教亡而後譜作，譜作而後分明，分明而後義生，義生而後禮行，禮行而後祖尊。」族譜的出現，就是在宗法制度敗壞後一種挽救宗法禮制、維繫血統純正的產物。有了族譜，就有了區別、分明，就知道自己是從哪裡來的，屬於哪一宗、哪一支，不會亂認祖先宗派。沒有族譜，就等於無源之水，無本之木，無所歸屬。隨著宗族的發展，子孫人丁繁衍分化，族人之間就會日益疏遠，甚至同族兄弟都視如路人。而有了族譜，就能聯絡宗族同姓之間的感情。因此，尊祖宗而聯族姓，承先啟後之謀，莫切於此(譜)(乾隆已亥吳以忱《丹徒吳氏續修譜序》)。在大多數吳姓宗譜的家範家規中，多把修譜系作為突出的一條。
正因族譜有如此重要的神秘作用，吳姓宗族無不重視族譜的收藏保管。每次族譜之修，都要先註明受領人姓名，開明譜牒部數。宗規要求族人對族譜要留心收藏，勿視為泛常。不得亂筆塗改或讓鼠咬蟲傷，潮溼黴爛，更不得貪財出典，否則嚴懲不貸。吳氏支譜《給譜錄》就規定「公議子、午、卯、酉年清明日，各攜譜齊集公所，憑值年人眼同會看，倘有毀壞者聽罰，其遺失出典者，議罰不輕，嚴追不貸。」
各家修譜，往往都要請學者名流，政界要人或本族名人作序，吳姓族譜也不例外。一篇序文，或述本族發展歷史，或述修譜緣起經過，或論族譜之重要意義。因此，一篇序文就是一篇簡短的歷史和道德文章，而同時，往往也是一篇散文佳作。
現存吳姓譜序，最早當推唐代著名文學家吳少微的《吳氏正宗譜序》。吳少微是季札的第61世孫，他的詩文雄邁高麗，與富嘉謨合稱「吳富體」。此後之吳氏譜序，宋初有著名學者、龍圖閣大學士吳遵路的《丹陽吳氏宗支錄初編敘》。宋以降，至民國時期，文人學者、政客要人所作的吳氏譜序，就數不勝數了。
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五、吳姓男孩名字大全
吳江雄 吳爍黛 吳喜 吳爍古 吳菊清 吳爍鈺 吳馮昊 吳敏敏 吳定高 吳曉華
吳昊軒 吳建豪 吳爍習 吳爍淵 吳文聚 吳曉騫 吳爍箐 吳爍雅 吳謹帆 吳爍泉
吳朝雲 吳麗坤 吳婕 吳爍圓 吳爍頎 吳爍雨 吳詠綺 吳爍夢 吳強午 吳欣潼
吳朝晨 吳蜜 吳詠淇 吳爍谷 吳澤遠 吳爍韻 吳仕森 吳爍歌 吳玉蓮 吳歡
吳星萬 吳迎第 吳心如 吳彬彬 吳爍薺 吳爍曼 吳爍舟 吳爍鴿 吳爍陽 吳心潼
吳智化 吳小騫 吳爍溪 吳菊榮 吳爍苗 吳爍蔓 吳文俊 吳永生 吳強旭 吳爍春
吳泰克 吳爍韜 吳爍柔 吳爍詞 吳自力 吳爍婉 吳詠琦 吳爍輝 吳沁信 吳喜喜
吳思誠 吳爍慈 吳爍揉 吳爍詩 吳菊雲 吳春華 吳爍彩 吳爍蕙 吳藝 吳潼
吳可謙 吳佳人 吳佳青 吳爍蔻 吳禹徵 吳爍荔 吳詠琪 吳秀俊 吳煦玎 吳爍學
吳爍菲 吳爍瑜 吳詠頎 吳洪旭 吳蜜兒 吳爍玫 吳美滋 吳爍惠 吳美賢 吳爍渠
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六、吳姓女孩名字大全
吳煒瑩 吳燕凌 吳秋穎 吳玲君 吳沛倩 吳羽瑤 吳水玲 吳嬋盈 吳幼玲 吳雨琴
吳柯穎 吳穎媛 吳秀璇 吳瓊瓊 吳泯紅 吳玉瑤 吳軍穎 吳嬋穎 吳岱蓉 吳妮娜
吳濠瑩 吳國萍 吳敏莉 吳厚瓊 吳泯娟 吳雨瑤 吳惠玲 吳嬋嬴 吳林潔 吳培秀
吳婷貝 吳振娟 吳旭文 吳永豔 吳凱莉 吳旭茹 吳蕙玲 吳嬋瑩 吳秀催 吳天文
吳泯豔 吳輝娜 吳益玲 吳倫燕 吳泯莉 吳青瑩 吳珠萍 吳婭莉 吳秀頤 吳葒婷
吳湘怡 吳豔莉 吳碧麗 吳毅倩 吳錦怡 吳雅娥 吳彥文 吳福英 吳志娜 吳迪文
吳楚婭 吳金燕 吳燕雅 吳根妹 吳麗雪 吳美玉 吳琰芳 吳憾悅 吳子萍 吳賀英
吳泯瑤 吳道霞 吳紹紅 吳繼芳 吳奇娟 吳儷娟 吳宏文 吳嬋瀅 吳婭杉 吳宜婷
吳茹 吳政霞 吳明芬 吳昌豔 吳姝婧 吳妤蓉 吳少玲 吳雅玲 吳玲慧 吳燕敏
吳泯瑩 吳鈺瑤 吳怡慧 吳向潔 吳紅妹 吳汶倩 吳茵萍 吳祿萍 吳宏霞 吳姝婷