奇門遁甲中十天幹的陰陽旺衰及吉兇

奇門遁甲中有十天幹：甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸，十天幹也是分陰陽的，甲、乙屬(木)，甲為參天之木，故為(陽)，乙為花草樹木，故為(陰)；丙、丁屬(火)，丙為太陽之火，故為(陽)，丁為燈燭之火，故為(陰)； 戊、己屬(土)，戊為山頭之土，故為(陽)，己為盆栽之土，故為(陰)； 庚、辛屬(金)，庚為刀劍之金，故為(陽)，辛為珠玉之金，故為(陰)； 壬、癸屬(水)，壬為江河之水，故為(陽)，癸為雨露之水，故為(陰)。

十天幹的旺衰也就是十天幹的能量，十天幹的旺衰是以時間節令和所落宮位來表示的，在預測具體事物的時候起著重要的作用，尤其是判斷流年的時候尤其重要。

古人以長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養來表示天幹的旺衰，又按陰陽的特性規定了十天幹的運行規則即陽順陰逆，陽生陰死，陰生陽死。就是說甲、丙、戊、庚、壬五陽幹順時針運行；乙、丁、己、辛癸五陰乾逆時針運行。五陽幹長生的時間和落宮就是五陰乾死亡的時間和落宮，五陰乾長生的時間和落宮就是五陽乾死亡的時間和落宮。

口訣：甲亥乙午丙戊寅、庚巳辛子壬在申、丁己在酉癸卯尋。

絕：曰受氣，又曰絕、曰脆，以萬物在地中未有其象，如母腹空未有物也。

胎：二曰受胎，於地氣交，氤氳造物，其物在地中萌芽，如有其氣，如人受父母之氣也。（氤音姻，氳音暈。氤氳為氣體（雲煙）很旺的樣子）。

養：三曰成形，萬物在地中成形。如人在母腹成形也。

長生：四曰長生，萬物發生向榮。如人始生而向長也。

沐浴：又曰敗，以萬物始生，形體柔脆，易為所損。如人生後三日以沐浴之，幾至困絕也。

冠帶：萬物漸榮秀，如人具衣冠也。

臨官：萬物既秀實，如人之臨官也。

帝旺：萬物成熟，如人之興旺也。

衰：萬物形衰，如人之氣衰也 。

病：萬物病，如人之病也。

死：萬物死，如人之死也。

墓：又曰庫，以萬物成功而藏之庫，如人之終而歸墓也。

十天千旺衰，有生旺死絕表。即甲木長生在亥，帝旺在卯死在午，墓在未，絕在申；乙木按陽死陰生，逆行十二官，長生在午，帝旺在寅，死在亥，墓在戌，絕在酉火、土相同即丙火、戊土皆長生在寅，帝旺在午，死在酉墓在戌，絕在亥；丁火、已土逆行十二官，長生在酉，帝旺在已，死在寅，墓在醜，絕在子。庚金長生在巳，帝旺在酉，死在子，墓在醜，絕在寅；辛金逆行，長生在子，帝旺在申，死在已，墓在辰，絕在午壬水，長生在申，帝旺在子，死在卯，墓在辰，絕在已；癸水逆行，長生在卵，帝旺在亥，死在申，墓在未，絕在午，由此可見，辰、戌、醜、未為四庫，又為四墓辰，既為壬水之墓又為辛多之墓；戌，既為丙火、戊上之墓又為乙木之墓；醜，既為庚金之墓又為丁火、己上之墓；未，既為甲木之墓又為癸水之墓。

從以上可知，辰、戌、醜、未為四墓，養之地又叫四庫，有旺為庫，衰為墓之說。子、午、卯、酉為五陰乾長生之地，又為五陽幹帝旺之地。寅、申、巳、亥為五陽幹長生之地，又為五陰乾帝旺之地。

如果不能準確把握用神的旺衰，單憑卦面的象義，往往難以做出準確的預測。在斷事的時候，如果沒有準確把握用神的旺衰，不但無法準確預測出結局，也無法準確把握符號的象義。

在奇門遁甲中，幾乎所有的符號都同時具有表示好壞、吉兇的截然相反的兩類象義，比如玄武，既可以表示聰明，又可以表示糊塗；再如天任星，既可以表示誠實守信，又可以表示固執任性。

那麼，在碰到一個具體的局，應該怎樣判斷呢？比如日幹臨天任星，上乘玄武，這個人應該會是一個什麼樣的人呢？

「斷事看符號意象，結局看能量大小。」預測一件事物的成敗結局，離不開旺衰。斷事情的成敗也主要是看用神所落宮位能量的大小,斷能量大小主要是看四害跟十二長生。所以很多古書的內容只能作為參考而不能作為標準答案。