《繼善篇》中說：「女人無殺帶二德，作兩代之封」，《三命通會.女命富貴貧賤篇》中說：「天月二德坐本命，如逢印綬，貴當兩國之封」，所以女性八字最重天月二德，如果八字本身祥和，又逢天月二德者為貴。同理，「印綬天德」也被認為是女命貴格之一，因為一個有德行，賢惠的女人，又有印綬加身，自然就是誥命夫人，怎能不貴？況且，《金玉賦》中也說：「二德逢印，德性慈祥」，即使不為貴婦，也是一位能持家有德行之人，也是非常好的。
「天月二德坐本命」是不是一定要二德貴人在日柱呢？並非如此。南宋祿命法典籍《五行精紀》中說：「負天月二德，則霞帔金冠。 天德陽之德，正月起自乾卦前一辰，亥上順行，月德陰之德，正月起自坤卦之後一辰，未上順行，女子命中得之全者，有郡邑之封也。不全者富旺其家」，這段話不但說明了天月二德的取法，更指出了「命中」有即可，也就是說四柱有天月二德皆可，並非特指日時兩柱。
對於女命貴格中的「印綬天德格」來說，因為此格局的印星必須要在月令本氣上，所以天月二德也要在月柱為好。那麼這裡的印綬是以偏印為主，還是以正印為主呢？在《三命通會.女命富貴貧賤篇》中說：「專食子榮，忌偏印竊身之勝」，且同篇中沒有出現正印而以「印綬」代替，偏印則直接寫明是偏印，所以「印綬天德格」中的印綬就是正印而非偏印。同理，在《繼善篇》中也指出「素食慈心，印綬遂逢於天德」，這裡的「逢」就是相遇的意思，自然是同柱。古人認為，女人八字格局為正印，且帶天月二德，則是八字中之上品，為女性八字之絕妙。
這裡要說明一點，女性八字中不是有天月二德就一定是好八字，還要看天幹是否澄清，地支是否平和。如果一個八字雖然天月二德俱全，但是地支衝剋嚴重，天幹上七殺重重，如何得「貴」？同理，印綬天德格也需要印綬不被衝剋，如果印綬在月令，而八字中有衝月令的地支，則印綬不穩，何來的「兩代之封」呢？又如官殺混雜、倒食、傷官見官等與天月二德同見，則二德也難發揮作用，所以不能看到天月二德就認為是好八字，還是要仔細分析為好。
女命八字中有天德貴人和月德貴人，多為賢惠之人，如果八字平沒有官殺混雜等問題，且財星和官星旺盛，則不但賢惠而且還能旺家。這樣的女性八字，怎是一個「好」字了得？！
文|西風獨醉探討命理藝術，弘揚傳統文化
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