第十五章 論補龍 造葬同
邱平甫曰：「先觀風水定其蹤，此看年月要相同，吉兇合理參玄妙，好向山頭覓旺龍」。凡入其鄉，而星峰奇特，龍神秀拔，富貴無疑。入其鄉而山崗潦亂，龍神卑弱，貧賤無疑。禍福之本，總屬之龍，擇日而不補龍，又何必擇？知補龍之說，而此道之玄得也。（書云：富龍鬚求富年月，貴龍良期貴格尋，山家識得富貴真，好選富貴兩孚情。故古人皆以補龍為重也。）凡遠龍不論，單以到穴之脈為主，以正五行論生克，四柱八字生扶之則吉，克瀉之則兇。
（僻謬曰：龍有入首之龍，有正身之龍，入首之龍指到頭束氣一小節也，正身之龍或左旋右旋，而此節獨多，或高低起伏，而此節獨長，所謂龍行十大始成龍也。補入首之龍發福快，補正身之龍發福緩而可久。然補正身之龍只論其大勢，如乾壬子龍各就本位，以分其五行，而選謀以補之，補入首之龍則取平分六十，細查其氣屬何甲子也，故前人有用四柱納音以補龍之納音者，如詫長老為豐城宛崗黃氏葬課是也。按，補龍身者，迂遠也，補入首龍而取必於平分六十者，拘泥也，古人雖有用之，而究以入首之脈看二十四方位所得五行為正宗。）
不問陽宅陰宅，至結穴處必有一小脈，仔細查定，即以羅經格何字位，屬木則用亥卯未局，屬金則用巳酉醜局，屬火則用寅午戌局，屬水則用申子辰局，此旺局也。或用印局生之（如火龍用木局，水龍用金局之類）亦可。但龍雄帶殺者，宜用財局（如火龍用金局之類），若山谷陰地聳起開窩者，近穴只有圓逑無小脈，圓逑若闊非脈也，宜於山後蜂腰處，審而補之。
凡省會郡縣，非午向則丙丁向，其午向者，必壬子龍也，其丙丁向者，必亥艮龍也，俱宜申子辰局，但正脈既結衙暑矣。民居或東或西，皆脈上枝分橫來者，不知屬何五行，只以補坐山為主，自此以外則皆補脈，而陰地尤緊，蓋葬乘一線之生氣也。
龍氣之衰旺，全看月令。故補龍者必於三合月，或臨官月，則墓月也做旺月，非衰病之例也。蓋醜宮有辛金，辰宮有癸水，未宮有乙木，戌宮有丁火，故知四墓之旺而非衰也。故宜三合局用之。
凡補龍，全在四柱地支，蓋天幹氣輕，地支力重也。有以天元一氣補者，如甲龍用四甲，有以地元一氣補者，如卯龍用四卯之類，極妙，但難多得，十餘年始一遇。而又或日家月家山向不空，其可強為乎？不若三合局之活動易取也。三合局只要在三合月內，生月旺月墓月皆可，如此山月內兇神佔方，則臨官月也可，名曰三合臨官地支一氣局。或四生四旺也可用四墓，三合字不必全，二字也可。（如水局用申子兩字，或申辰兩字俱會局。）
十二淨陰龍，宜用陰課，十二淨陽龍，宜用陽課。楊公曰：一要陰陽不混雜。此之謂也。但五行龍各有陽有陰，而亥卯，巳酉醜局皆陰也，申子辰、寅午戌局皆陽也。故舊課也不甚拘陰陽之說。
古人造葬八字，多以地支補龍，以天幹補主命，或與命比肩一氣，或合財，或合官，或合祿馬貴人，又或天幹合命而祿馬貴人到山，地支又補龍脈，則八字之上上局也。
唐一行僧，宋詫長老，皆以四柱納音補龍本年之納音也，亦甚應驗，但不如地支之力耳。又有論納音者，其法不論本龍之納音，而於龍之墓上取納音論生克。如庚寅年做戌山戌龍，正五行屬土，水土墓辰，亦用五虎遁，遁得辰是庚辰金音，八字宜金音土音吉，火音為克龍墓兇。此本洪範變運而論者，與一行僧，詫長老之旨有異，也宜參看。
凡以山合水局補水龍，三合木局補木龍者，為旺局，上吉。以三合金局生水龍，三合水局生木龍者，為相局，又為印綬局，次吉。酉龍作酉山卯向。楊公取甲申年、癸酉月、丁酉日、己酉時，官旺局也。賴公取辛酉年、辛丑月、辛丑日、癸巳時，三合局。三點辛祿到酉龍酉山。一辛龍作乾山巽向。曾文迪丁酉年、己酉月、甲申日、己巳時，三合兼臨官。又取己酉年、癸酉月、壬申日、乙巳時，三合兼臨官。雖是陰府，金局制之無妨。
一辛龍作壬山丙向。賴公取辛酉年、辛丑月、辛酉日、癸巳時，三合局，又山辛幹補辛龍也。水龍用三合火局者，為財局，但龍雄帶殺者不必再補，則用三合財局，不補也不瀉也。
第十六章 論扶山
坐山不必補，但宜扶起，不宜克倒，克倒俱兇。何謂扶起？坐山有吉星照之，無大兇煞佔之，而又八字相合，不衝不克即扶也。若坐山與龍同氣，則補龍即以補山。如壬癸龍作子山午向，是龍與山皆屬水，用申字辰局可也。倘龍與山不同氣，則只以補龍為主，而坐山有吉星無兇殺即妙。
闢謬曰：補山之法，也取天幹地支，或比助、或作合，俱宜旺相有力，最忌克混衝破，而更多一趨吉避兇耳，然總不如以雙山而會三合。如亥卯未山宜用木局，則乾甲丁也宜用木局也。寅戊戌山宜用火局，則艮丙辛山也宜用火局也。巳酉醜山宜用金局，則巽庚癸山也宜用金局也。申子辰山宜用水局，則坤壬乙山也宜用水局也。蓋壬子同宮，癸丑同宮，乾亥同宮，艮寅同宮，一幹一支各相配合，故楊公云：「二十四山雙雙起，鮮有時師通此意。」（按，楊公此乃為消砂納水而言，非為選擇云然也，乃牽扯佐證，又何怪諸家鬥首之泛濫支離也。）故曰雙山五行。以雙山而成三合，故又曰：「乾甲丁亥卯未，貪狼一路行，坤壬乙申子辰，文曲從頭出，艮丙辛寅午戌，位位是廉幀，巽庚癸巳酉醜，俱從武曲數。」所以《千金歌》曰：「二要坐向逢三合」。皆指雙山而言也。（按：《千金歌》言三合者，乃以龍山而選三合月用，且豈此雙山三合耶，誤謬。）不然十二支始有三合，四維八幹山從得有三合耶。（按，二十四山從雙山三合者，理也頗合，但巽辛兩山用雙山三合局則是鬼殺局，大兇。至於艮丙庚癸乾甲丁坤壬乙十山，用雙山三合局非印比向即財局，均吉，於理也自無礙，然究非楊公造命之旨也。）古人補山專重三合，誠以三合之力大也。後世造命，有專用正五行者非也。（按，闢謬一書所論選擇體用與辯吉兇神煞，及闢諸家鬥首之謬，悉符楊公密旨。而唯論補山一條牽扯雙山三合，反諮用正五行為非者，大失本來主見矣。）蓋正五行用於論龍，不當用於論山。雙山三合用於論山，不當用於論龍。此不易之論也。（按，楊公補龍補山俱用正五行，而無雙山三合也。但造命以補龍為重，而坐山唯取無兇殺佔犯與不相衝克耳，至山與龍同氣，補龍補山均一體耳，初無二致也。考古課格其誤不待辯矣。）補山用三合，全看月令為主，生月旺月固為得令，即墓月也作旺看，蓋生旺墓總屬一家。三字也不必限定全，有二字也可全局。四柱中湊成三字，內可疊用一字，如申子辰局，或兩申一子，或兩辰一子，三字中申辰兩字缺一不妨，但子必不可缺，蓋三合以旺為本位，正位自不可少。（按理也是，但考古課三合局也不盡拘，止旺月名帝旺局。）餘局同推。故曰：「申猴雖逢龍角，無子化水不成，虎口雖遇戌火，無午會火不成，蛇頭縱見醜牛，無酉會金不成，亥豬縱值養位，無卯會木不成。」此之謂也。
第十七章 論立向
向不必補，但有吉星而無兇殺可也。何謂兇殺，太歲也、戊己殺也、地支三殺也、浮天空亡也，此造葬同忌者也。內唯太歲、戊己最兇，蓋太歲可坐不可向也，而戊己在向猛於在山也。三殺可制，亦宜斟其休囚之月，以山合克之，吉星照之。然葬可而造險，蓋葬暫而造久也。浮天空亡略輕，主退財耳。伏兵大禍佔向次吉，然修造也忌，葬不忌也。巡山羅喉佔向，有吉星到吉。（通書以一白水制是誤做四餘星之羅喉屬火也，謬矣，詳下羅喉篇。）古人有補向者，所求補龍扶山也，不然，則坐山之財局也。如艮龍作丙丁向，或用四丙，或用寅午戌局者，生艮土也。又如子山午向，用寅午戌局者，子山克火為財也，然止用寅戌二字，切忌用午字以衝山。餘仿此推。
第十八章 論相主
相主者何？以四柱八字輔相主人之命也。從來皆論生年，不論生日，有論生日者非古法也。（廖元素曰：康熙丙辰年間，廣州李氏用生命日主擇嫁娶日期，誤人甚重，後目擊其子孫三世疾病，此天報也。至丁丑，新安陳氏也引推命書，用日主以選擇，幸江南有識力者眾排斥之，故得未行耳。此乃俗術欲眩奇惑眾，昧前賢之旨以害於世也。）概造以宅長一人之命為主，藏以亡人之命為主，祭主只忌衝壓耳，餘可勿拘。而命皆重生年之天幹兼論地支，或合官，或合財，或比肩，或印綬，或四長生，或取祿馬貴人等格，不衝命克命又補龍扶山，上上吉課也。猶如生人八字，果然財官有氣，再合得大格局，其人未有不富貴者，造藏何獨不然。八字選成格局，律定兇殺淨盡，又得明星吉曜，前後夾照，貴人祿馬共相扶合，是此課全為我而設也，故曰藏課之命，乃亡人再造之命也。
第十九章 四柱總論
四柱以年為君，月為相，日為有司，時為行吏。所貴幹支純粹，成格成局，扶龍相主，如君臣合德，官吏奉法，而人民實受其福也。年為君，故四柱切忌衝動太歲。月為相，當旺一時，故扶龍山相主命，必擇龍山主命旺相之月，而指殺修方，必擇神殺修囚之月。日為有司，君相之德，賴於承宣，故日之吉兇，教年月尤切。
用日之法，又以日幹為君，支為臣，乾重而支輕。日幹必要旺相，切忌休囚，總看月令以辯其衰旺。如寅月用甲乙日為旺，丙丁日為相，皆吉。庚辛日為廢，壬癸日為瀉，戊己日為受克，皆不吉也。然此日幹，倘有不當令之月，或用三幹四幹一氣相連，則也為比助身強，如二月用四辛卯是也。然此為大八字，難逢難遇，或用印綬相生，也為弱中變旺。日支則取與月建相合相生，不犯刑衝則吉。
如午月甲日休囚，楊公於亥年修卯方，卯系地官府，用癸亥年，戊午月，甲午日，丙寅時。蓋甲日生在亥，祿在寅，又有年幹癸水，亥中壬水以生之，此古人扶持日幹之法也，此之謂小八字，以四柱幹支不純，將就取用也。楊公曰：「取幹最宜逢建旺」。即日幹也。造命書曰：「日幹休囚，非貧即夭」。皆名言也，若日幹休囚，而又無比助，無印綬，立見退敗。
用時有二法，或與日幹支一類，或日幹之祿在時而已，至時神吉兇不必拘也。四柱切忌地支相衝太歲，大兇，衝龍衝山衝主命也大兇。天幹克龍山兇，唯辰戌醜未為四庫，自衝可，衝山也可，然衝太歲與衝主命則皆兇。
凡四柱得天幹一氣，地支一氣，或兩幹兩支不雜，或三奇三德，謂之成格，三合會局，謂之成局，皆吉格也。然必要扶補龍山相主命乃吉，如是則體立矣。再得日月奇白照臨山向，又四柱之貴人祿馬到山到向，則用行矣，體用兼全上吉也。然有體而後求用，切不可因用而失體。
《協紀》曰：按四柱法，造葬皆然，其上取大八字，其次也取小八字，謂用時只有二法，則其義未備。蓋三合六合貴人皆吉，不專取祿，如申年月甲日則祿為破，要在合年月以取用耳。小修只則吉日吉時，與山方年命生合則吉。蓋選擇所以利民，過拘則廢事，篇中所指難逢難遇是也。