近日一部熱播劇，引發了觀者對中國古代計時法「十二時辰制」的關注。你或許才驚覺：時間之外還有「時間」。十二時辰，時序分明，映刻古人對天地萬物的洞察與感知，睿智而長情。夜半時分，於正在你面前流逝的24小時，打撈古老而詩意的十二時辰，給生命以時光，給時光以美好。
古人將一晝夜分十二時辰，
後以十二地支為序，分別記之：
子[zǐ]時醜[chǒu]時 寅[yín]時 卯[mǎo]時
辰[chén]時巳[sì]時 午[wǔ]時 未[weì]時
申[shēn]時酉[yǒu]時 戌[xū]時 亥[hài]時
子時始，亥時終，循環往復。
一個時辰，恰為今日的兩個小時。
每個時辰還對應著應景的別致之名：
夜半 雞鳴 平旦 日出
食時 隅[yú]中 日中 日昳[dié]
晡[bū]時 日入 黃昏 人定
十二時辰，
乃先人為我們留下的"時間桃花源"。
先哲王陽明有言：
人一日間，古今世界都經過一番，
只是人不見耳。
夜氣清明時，無視無聽，無思無作，
淡然平懷，就是羲皇世界。
平旦時神清氣朗，
雍雍穆穆，就是堯舜世界。
日中以前，禮儀交會，氣象秩然，
就是[夏商周]三代世界。
日中以後，神氣漸昏，往來雜擾，
就是春秋戰國世界。
漸漸昏夜，萬物寢息，
景象寂寥，就是人消物盡的世界。
子時·夜半
23:00-01:00
月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。
姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。
唐·張繼《楓橋夜泊》
子時·夜半
夜半，又名子夜、中夜，乃十二時辰的第一個時辰，夜色最深重之時。古人將夜晚分為五個時段，五更計時制中，一更相當於現在的19點到21點；二更是21點到23點；三更是23點到凌晨1點；四更是1點到3點；五更是3點到5點。子夜為三更，因而『夜半三更』指深夜時光。
丑時·雞鳴
01:00-03:00
一年驚報半年過，老促前期奈爾何。
鵲駕未分雞已唱，斷腸一葉落金梭。
清·戴梓《七夕夜坐亨兒雲丑時立秋求作一首》
丑時·雞鳴
雞鳴，或曰荒雞。夜達四更，天慢慢變亮，但仍然屬於黑夜。『雞鳴』一詞作時間使用，源於《春秋左傳正義》中『雞鳴而食，唯命是聽』之句。雞被古代漢族人民褒稱作『知時畜也』。《韓詩外傳》中讚頌雞云：『守夜不失時，信也。』俗云：雄雞三唱天下白。
寅時·平旦
03:00-05:00
老尚貪書課，黎明即下床。
不驚天乍冷，更覺意差強。
蟾滴初添水，螭爐旋炷香。
浮生又一日，開卷就窗光。
宋·陸遊《晨起》
寅時·平旦
平旦，又稱黎明、日旦，為太陽露出地平線之前，天剛蒙蒙亮。《孟子·告子上》中的『平旦之氣』是迄今所見到的『平旦』一詞的最早用例。此時為五更，或雲五鼓，雞仍在打鳴，故有五更雞的說法。人們也漸從睡夢中清醒。
卯時·日出
05:00-07:00
江南好，風景舊曾諳。
日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。
能不憶江南？
唐·白居易《憶江南·其一》
卯時·日出
日出，亦稱破曉、日晞，指太陽升出地平線之時，光耀大地。日出一詞最初見於《詩經·檜風·羔裘》：『日出有曜，羔裘如濡。』此時是古代官員上早朝的時間。官員來到衙門，首先需清點人數，因點名時恰是卯時，因而，將『點卯』稱為上班報到的說法便沿用至今。
辰時·食時
07:00-09:00
山高樹多日出遲，食時霧露且雰霏。
馬蹄已踏兩郵舍，人家漸開雙竹扉。
宋·王質《東流道中》
辰時·食時
食時，亦稱早食、宴食。這一時段，正是古人吃早飯的時候。秦漢時期民間一天吃兩頓飯，並以『朝食』為主餐。食時一詞，早在《禮記》中便已出現了。如：『故君子仕則不稼，田則不漁，食時不力珍，大夫不坐羊，士不坐犬。』
巳時·隅中
09:00-11:00
巳時紅日過山坡，孤單隻影淚如梭。
自嘆青春空虛度，薄倖冤家辜負了奴。
清·華廣生《白雪遺音》輯
巳時·隅中
隅中，也叫做日禺。此時臨近中午，大霧散去，豔陽當空。『隅中』一詞最早出現於《淮南子·天文訓》：『日出於暘谷……至于衡陽，是謂隅中；至於昆吾，是謂正中。』
午時·日中
11:00-13:00
暑煩人困妝時午。午時初困人煩暑。
新詩得酒因。因酒得詩新。
縷金歌眉舉。舉眉歌金縷。
人妒月圓頻。頻圓月妒人。
宋·王齊愈《菩薩蠻·初夏》
午時·日中
日中，又名日正。這時太陽行至中天，烈日當頭。上古時期，人們把這一時段作為到集市去交易的時間標誌。《易·繫辭下》記載：『日中為市，致天下之民，聚天下之貨，交易而退，各得其所。』
未時·日昳
13:00-15:00
客生聞吠犬，草茂有鳴蛙。
日昳方炊飯，秋深始採茶。
宋·陸遊《幽事絕句》
未時·日昳
日昳，又名日央、日仄等。太陽偏西，以中天為界，這時的太陽與隅中相對。『昳』，《說文》釋為『日昃 [zè ]也。』『昃，日在西方時，側也。』
申時·晡時
15:00-17:00
整履步青蕪，荒庭日欲晡。
芹泥隨燕觜，花蕊上蜂須。
把酒從衣溼，吟詩信杖扶。
敢論才見忌，實有醉如愚。
唐·杜甫《徐步》
申時·晡時
晡時，或曰夕食、餺[bó]時，是古時漢人吃第二頓飯的時段。古時『晡』與『餺』相通。《說文段注》解釋：『餺，申時食也。「餺」，一作「晡」引申之義。凡食，皆曰餺。』
酉時·日入
17:00-19:00
日入群動息，歸鳥趨林鳴。
嘯傲東軒下，聊復得此生。
魏晉·陶淵明《飲酒·其七》
酉時·日入
日入，又叫日沒、日沉。這時，夕陽西下。《莊子·讓王》中有：『日出而作，日入而息。』之語。古人將『日出』和『日入』分別作為白天和黑夜到來的標誌。《元史·日曆志》云：『日出為晝，日入為夜。』
戌時·黃昏
19:00-21:00
月上柳梢頭，人約黃昏後。
宋·歐陽修《生查子·元夕》
戌時·黃昏
黃昏，亦稱日暮、日夕，指夕陽沉沒，萬物朦朧，一更欲黑而未黑。《說文》曰：『黃，地之色也。』又說，『昏，日冥也。』詩人屈原在《離騷》中初次使用黃昏一詞：『昔君與我誠言兮，曰黃昏以為期，羌中道而改路。』
亥時·人定
21:00-23:00
人定月朧明，香消枕簟清。
翠屏遮燭影，紅袖下簾聲。
坐久吟方罷，眠初夢未成。
誰家教鸚鵡，故故語相驚。
唐·白居易《人定》
亥時·人定
人定，也叫定昏、夤[yín]夜，乃一晝夜中十二時的最末一個時辰，二更夜已深，該安歇入眠。人定即人靜，《孔雀東南飛》有『奄奄黃昏後，寂寂人定初。』的詩句。
內容參考/《中華遺產》2015年6月刊
供圖/視覺中國 製圖/王若璐
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