這是百家號縱論雜談的第七十篇文章
當人們被都市的塵囂壓抑得透不過氣來的時候，親近自然、回歸自然便成了一種巨大的誘惑，而承載著厚重的歷史與文化的古村及景點，則是浮囂的心靈的最好憩息之地。在群星閃耀的古村中，撫州金溪的古村群無疑是一顆耀眼奪目的明珠。
今天，老俵就帶你一起去金溪探訪一回！
金谿縣位於江西東部，撫河中遊，有象山故裡、華夏香都、江南書鄉之稱，是一方被山水和人文浸潤的千年古邑。境內遍布古韻遺風，碧水青山。金溪有45座保護較為完整的古村落，列為江西省「十大文化古縣」之首，被評為「中國傳統建築文化旅遊目的地」。竹橋古村、滸灣古鎮、仰山書院、東源古村、蒲塘古村、遊墊古村等一大批古建築群，古村落散布在青山綠水間，青磚黛瓦、青石板、小橋流水比比皆是。
一、縣城景區
1.1 仰山書院
座落在秀谷鎮王家巷中，是金溪人民紀念南宋理學家陸象山先生的場所。建於清代乾隆二年（1737年），嘉慶年間擴大規模，請江西學政王鼎題寫匾額，光緒末年改為官學堂，民國又改為縣立高等小學。一直是金溪培育人才的地方。書院原先環境幽雅，有池塘、竹山，可惜現在無存了，但書院本身建築保存完整，佔地1000多平方米，正廳右側為「先儒祠」，是學子們春秋兩季開學時祭祀先儒陸象山先生的地方；正廳左側為居室廚房等，是學生和先生們歇息、用膳的地方。
現在正廳為「陸九淵紀念館」，安放著象山先生半身塑像，陳列著象山先生生平圖片。上堂還闢有金溪歷史人物展廳、書畫和石刻展室等。是江西省省級保護文物、縣文博所辦公之處。
陸象山，名九淵，字子靜，南宋金溪青田人，是與朱嘉雙峰並峙的理學大師、中國「心學」的創始人。明代王陽明發展其學說，成為中國哲學史上著名的「陸王學派」，對近代中國理學產生深遠影響。現-化行政部門批准，仰山書院成立了「陸九淵紀念館」，長期展出陸九淵生平圖片，收藏了各種版本的《象山全集》和各地吟詠象山的詩、詞、楹聯等。
1.2 水門廟
水門廟座落寺址∶江西省金谿縣秀谷鎮老街中段水門巷，始建於北宋金溪建縣之時，為當時百姓祛災祈福的地方。「文化大革命」期間，水門廟人散屋敗，蛤蟆菩薩也不知去向，上世紀九十年代初，老百姓集資捐款，水門廟修葺一新，重塑神像，青蛙使者也回廟裡來了。從現代角度看，這是否對人們保護青蛙，保護自然環境有某些啟示作用呢？
從建廟之初，一直延續到"文革"前，水門廟一直供奉著蛤蟆菩薩。相傳金溪開縣時做官舍，取土深數丈得一蛤蟆。當時有神人指點，說此物掌握著邑中五瘟，稱為青蛙使者。為了消災滅難，故代代祭祀。此蛙身呈青色，背上有七個金星，端坐椅上與人無異，目光炯炯。相傳康熙甲寅年春(一六七四年)，有一大蛇從神龕中出現，當時觀者盈廟門。只見蛇蛙對峙一陣，大蛇突然把青蛙使者吞進肚內，頃刻又吐出。隨後蛇盤不動。三日後才離去，青蛙使者仍如常端坐椅中。康熙壬申年(一六九二年)，縣令毛翼坦在廟中與使者對坐，告曰∶"使者與吾同為一邑主，爾不得瘟吾百姓也。"從此，瘟氣亦絕，縣泰民安。於是，在眾多的寺廟中，水門廟因為祭祀著蛤蟆菩薩，成為歷代以來香火最為旺盛的寺廟之一
"文革"期間，水門廟內諸塑被毀，房地產被劃給秀谷鎮的豐收大隊第一、第九生產隊。由於良久失修，該廟破爛不堪。落實政策後，廟宇得以修繕，並按照原樣重塑了大小菩薩三十餘尊。寺廟分大雄寶殿和觀音堂，並擴建了廚房、膳堂和客房，總面積達六百多平方米。一九九四年下半年，經縣政府批准開放。
水門廟從開放以來，由於其知名度提高，進廟拜佛者絡繹不絕。僅兩年多時間，該廟共舉行各種法會十多次，接待善男信女、臺胞、僑眷、各界人士達一萬餘人。
1.3象山公園
象山公園位於金谿縣城。是以金溪名賢陸象山而命名。園中有象山閣、錦繡塔。在金谿縣是最漂亮最繁華的公園了，經常有新人在這裡拍攝結婚照的外景。
景點位置：江西省撫州市金谿縣秀谷中大道象山公園
象山公園是一座集傳統文化內涵和現代人文精神於一體，兼旅遊休閒、學習娛樂和文化教育等為一身的大型綜合性城市公園。據說錦繡塔是江南第一高塔。
二、翠雲景區
出秀谷鎮往老街南門走2公裡簡易公路，便是翠雲山風景區。翠雲山海拔500米，宋代就有「小廬山」之稱。現存主要景點有：
2.1 馬尾泉水庫
春波蕩漾，清澈如鏡；翠峰環繞，白雲悠悠；湖光山色，怡懷悅目。小舟蕩雲，綠水入夢。
2.2 翠雲寺：
水庫之源，一寺巍然。飛閣流丹，殿堂莊嚴。翠雲寺始建於大唐，乃金谿縣最早之寺廟，幾經興廢，數聚名賢。寺前古柏長青，千年老桂猶發新枝。還有聰明泉，四季水滿井臺，飲之清心明目。
此寺環境清幽，四周綠樹環繞，鳥語花香，依山傍水，附近有一佛塔，更增加了其韻味，不失為一個修身養性的好地方。
2.3 馬尾泉瀑布：
兩峰之間，一水奔瀉，四季不斷，雪浪如吼。古時又名躍馬泉，因水源豐富，瀑布飛瀉水中巖石似群馬奔騰欲出，「躍石作良馬，奔騰曳練駛」（陸九韶詩），今時水源不如先前，瀑布縮如馬尾了，故改稱馬尾泉，但也飛珠濺玉，淙淙不斷，可觀可聽，令人留連。
2.4 羅漢洞：
過瀑布，逆溪而上，過今古巖，幾個轉折，便到羅漢洞。洞前一泓清水，甘洌冷澈，古名試茗泉，取此水煮茶，清香撲鼻。水幽洞深，人跡罕至。傳說有古貌僧人在洞中修煉。今洞口石壁尚存古人刻寫的詩句，因風化剝落，已經難以句讀了。羅漢洞不遠，山徑旁邊石崖上，有古人題刻：「我從此探翠雲深秀處。」古人常能忘情山水，真正和大自然交流，故多能領略山水真趣。
2.4 清華庵：
離羅漢洞依舊逆溪而上，山徑婉蜒1公裡左右便到清華庵。沿途經月石、虎蹲石、鴻儒寺（寺已荒廢倒塌）等便到了萬竹叢中的清華庵。庵堂始建於民國九年（1920年）土牆泥瓦，樸樸素素。年近80的繼修尼姑青年出家，在此晨鐘暮鼓修行50多年了，老百姓尊稱她為陸師傅。這裡幽篁繞宅，綠竹掃雲，翠竹是庵堂的風景，也是庵堂的財富。房子雖簡陋，但據說菩薩很靈氣，遊翠雲山的，沒有不到這裡來飲一杯山泉，看一看風景。
三、何源景區
何源太山，又名崖山、天門嶺，位於距縣城35公裡的何源鎮東部，距道教發源地江西龍虎山風景區10公裡。主要三大5大峽谷8大峰（琵琶峰、中源寺峰、蒸蓋嶺、東峰、高冠峰、天門嶺、騎馬扛、筆架峰）。其中以筆架峰1363.4米為金溪之巔，天門嶺1230.4米，中源寺峰1131米。近年來成為高峰攀登、峽谷溯源、河畔露營的好地方。
3.1 王家山峽谷
進入王家山峽谷主要可以看到太山標誌性景點玉女瀑布以及至今未能有朋友抵達的太山七級瀑布。由王家山村向峽谷內行1000米，便可見三面絕壁之上，一條水柱從縫隙處奔騰而出，飛流直下二十餘米後碰上山壁橫梁，濺起萬千水花，後又飛瀉而下落入底潭中，這便是玉女瀑布。
3.2 東峰峽谷
進入東峰峽谷主要可以看到孤石獨聳的高冠峰（雞尖石）、高縱危崖的三老石、磜瀑、神奇的涼水坑、清泠淵、仙女潭。上山時建議從峽谷直接向上行，這樣可以全程體驗溯溪，領略所有瀑布深潭、亂石巖洞景色，下山時可以從山上小路而下。蒸蓋嶺位於東峰峽谷左則，海拔1000米，因其頂如蒸蓋而得名，其中有一條大道通於山頂。其頂為古戰場。平疇之地數畝，有殘磚牆基。其為何時之戰場已不可考，在清乾隆時便有文字記載該名，故目前可推其在乾隆之前。
3.3 北源峽谷
進入北源峽谷首先看到的是興源迎客松，繼續前行可見豬精石躺於峽谷中、花山望於前，馬尾水瀑布在北源村後。花山在北源峽谷北源村對面，一石突兀是為花山，海拔720米。每逢雨季，周圍瀑布斜飛。中源寺峰位於北源峽谷，海拔1131米。因昔日有中源寺而得名，現寺早毀，只留有一地名，當地人稱「廟上」。其後為貴溪天門山。北源峽谷總體短促，且景點很少，不建議遊覽。
3.4 鄭家峽谷
該峽谷最值得一遊的是馬蝗水瀑布，該瀑極為壯觀，但只有大雨之後對會呈現，故無緣不得見。
3.5 峽山峽谷
前往峽山峽谷的朋友，主要是去看那棵充滿傳奇色彩的銀杏樹。另外海拔1364米的金溪最高山峰筆架峰由此較易攀登。登上筆架峰頂，領略一覽眾山小
3.6 朱坊、孔家
孔家位於何源鎮西部，依山而建，風景秀麗，全村20戶人家，有16戶的戶主姓孔，他們是儒家的創始人孔子的一支嫡傳後裔。明萬曆三十七年（1609），為表彰孔俊卿和孔宗魯的功德，神宗皇帝下令在孔家村正中央修建一座牌坊，這就是村民引以為傲的聖裔牌坊。歷經近400年的風雨，牌坊至今保存完好，為縣級保護文物。在附近不遠處的朱坊觀山，有疑為第五十三代天師張洪任的天師墓。當年墓葬地神道坡上石豹、石馬、石獅、石人均不見了，現在只能看見一些圍牆的殘基，整個墓場呈緩坡型，坡上有石階殘存。
3.7 何源村
村前有一包山，包山中有一棵百年羅漢松；村中社廟傍一棵巨大的樟樹，以前夏午，村中老人都愛聚於些聊天納涼。村對面有中國道教第十六代天師張應韶的墓，文獻稱仙人墓，墓傍為龍鬚井，不遠處為中宮寺。站在何源村看筆架峰是最佳角度，也比較好欣賞太山全景。
四、滸灣景區 國家3A級旅遊景區
4.1滸灣鎮與書鋪街：
位於金谿縣城到撫州中點處，上縣下府均約 24公裡。因滸灣面臨撫河，背靠國道，交通便利，早在明朝中葉就商賈雲集，舟檣林立，是贛東主要商品集散地之一。現存部分明清古建築，如古碼頭、觀音閣、深宅大院等等，鎮裡最著名的是前後兩條書鋪街，書香一脈，古韻悠悠，是文人學者常來觀賞之地。前後書鋪街平行走向，前街長240米，后街長170米，均寬3米，中有更樓巷相通。街東頭是「聚墨池」，大約2畝，是當年印刷工人洗滌書板之處，今池水猶黑。原建有「聚墨」石碑，碑上刻「流芳百世」四字。池中有堤、有橋，橋名「會仙橋」。前街石拱門書「籍著中華」，后街石拱門書「藻麗 」，街中石拱門書「恆門」，且立有嚴禁「淫詞小說」石碑。今僅存「恆門」和「藻麗 」二門。贛東民諺有「臨川才子金溪書」之說，就是指金溪滸灣木刻印書業繁盛，凡經史子集、話文小說都能刊刻，成為明清時期江西印書中心，人稱「江西版」。書鋪街的印書商號有60多家，著名的有兩儀堂、大文堂、文奎堂、文林堂、紅杏山房、舊學山房等等。現在街中尚存「舊學山房」門匾。
4.2疏山寺：
出滸灣街東行4公裡，即進入疏山寺景區。疏山又名「書山」，唐朝名士何仙舟曾在此築室讀書，中和二年（882年）白雲長老匡仁在此建寺禮佛，原名白雲寺，南唐時改名疏山寺。疏山風光秀麗，林木蔥蘢；千年古寺，歷經興衰，數代高僧，悉心經營，宋代極盛時，僧眾多至千人。清初杭州靈隱寺方丈戒顯法師也曾來此擔任住持。故而疏山寺曾是曹洞宗、臨濟宗二派禪宗的傳教聖地。歷史上，宋朝皇帝親題寺額，歷代名人雅士絡繹不絕來遊。王安石、曾鞏、陸象山、陸遊、湯顯祖、李紱等都在此留下了詩文。現在寺院主體為光緒末年到宣統年間重建，大殿宏偉，庭院開闊，佛像莊嚴，亭閣巍然，既是信男善女禮佛念經的宗教場所，又是遊人賞玩風景的佳勝之處。疏山八景，如袈裟地，倒栽柏，無人渡，眺日臺、普同塔等等正在逐漸恢復，供人遊覽。疏山寺遊覽門票價五元。
4.3黃坊村和靈谷嶺：
出滸灣往西5公裡，即黃坊村、黃坊村較大，約400多戶，為雜姓，民諺把這裡姓氏編成一句玩笑話云：「金車黃河（何）水，不蔭一棵芋（於）」，可見黃坊村有金、車、黃、何、於諸姓。村中明清民居很多，車氏宗祠規模宏大，抗戰期間金溪最高學府「應欽中學」曾經遷辦於此，大量的遺蹟尚存，值得一遊。村西北即江南名山靈谷嶺，上山約2公裡便到山頭，海拔320米，登高望遠，四顧蒼茫，撫河、疏山、滸灣，盡收眼底。靈谷峰寺原為道觀，名隱真觀，鬥母宮等，始建於東晉末年，南北朝時著名山水詩人謝靈運任臨川內史，常遊此山，開闢了「靈谷十勝」，原山門對聯為宋代著名詩人白玉蟾所題：文採斐然，而又極富道家意境。千年來香火鼎盛，是金、臨、東三縣信男善女朝拜進香之地。1942年被竄擾日軍焚毀一部分，後來有所恢復，而「文化大革命」中又被徹底拆毀。現在峰頂為臨川籍臺胞鄭其庭先生捐資重修一新的靈谷峰寺，前殿為道堂，供奉三大天尊等，後殿為佛堂，供奉三大如來等，中殿為儒堂，塑孔子、孟子、文天祥三位大儒神像，形成獨特的儒釋道三教共存一寺的格局。山門對聯仍用宋代白玉蟾聯語，由金溪籍的北京書法家吳柏森先生書寫，字體雄渾而不失俊秀，端莊而不失飄逸，仙風道骨，當為難得的現代書法藝術瑰寶。寺中其他楹聯，亦是意境與書法俱佳，可觀可賞。
靈谷峰寺設備齊全，有膳房、客廳、小賣部，可食可宿，價位低廉，普通百姓都能接受。這裡清靜幽雅，是文人雅士避鬧求靜，消夏避暑，構思創作的好所在。
4.4蒲塘村和銅峰古廟：
出滸灣北行12公裡左右，可到琉璃蒲塘村。蒲塘建村於南唐時期，已有千年歷史，歷史上出過進士20多人，現村裡隨處可見明清古建築，尤其是建於明洪熙元年（1425年）的「名薦天朝」牌坊美侖美奐，為縣級文物保護單位。蒲塘村後是蔥蘢的銅峰嶺，山麓下「銅峰古廟」靜靜的立在三棵古樹之旁，二棵巨樟，一棵要六人合抱；一棵羅漢松，屈曲虯盤。古樹亭亭如蓋，綠陰如坪。廟前一座山塘水庫，波光瀲灩，灌溉著蒲塘大片良田。銅峰古廟始建於宋，先是供奉關羽和許遜，元末明初蒲塘出了一位「法力無邊」，可以為民消災除害的平民神仙徐祥可，別號淵默真人。他的故事素為百姓津津樂道，流傳至今。後來鄉人在廟裡塑其神像，於是「徐神仙廟」之名不脛而走，在金臨東三縣名氣很大。現在廟內寺觀並存，道釋共處，香火興旺。銅峰嶺上還有許多徐祥可砍柴、玩樂的仙跡，尤其是他母親之墓墓碑中間斷裂，但卻推拉不倒，傳說是徐神仙下界奠祭母親時，見墓碑斷倒於地，是他用鼻涕粘起來的。古廟免費參觀，遊客可以寄食寄宿。
五、高坊景區
5.1．象山故裡陸坊村：
出金谿縣城北行 14公裡，便到宋代大儒陸九淵先生故裡陸坊村。現村中老屋連片，石板街巷縱橫交錯，尤其兩口老井，已歷千年，形態別致，一口巨石鑿成四方井圈，一口四根石柱直插井底，再鑲以四周石板，構成井筒千年不壞。二井井底均排八卦，這便是著名的「八卦義井」，井水清冽甘甜，村民飲用至今。村中「宋陸儒門」、「大儒家廟」為清中期建築，雖已破舊，但都是縣級文物保護單位。南宋時，理宗趙昀曾下詔旌表「陸氏義門」，詔書雲「撫州青田陸氏、代有名儒、德在諡典，聚其族逾三千指，合而灶將二百年」，表彰陸氏以儒家忠孝節義的原則治家，十代不分家，二、三百人同一祠堂吃飯，每天清晨由家長率領眾子弟擊鼓三通，同唱敬畏天命，勤儉持家的《家訓歌》。南宋理壇有著名的「金溪三陸」，即指這裡陸賀六個兒子裡面後面的三個——陸九韶、陸九齡、陸九淵三兄弟。他們互為師友，贊研儒學，尤其是九淵（象山先生）高標獨幟，開創中國「心學」，與朱嘉的「程朱理學」相互辯難，成為有世界影響的思想文化大師，三陸之學，人們又稱「金溪之學」，在中國思想史上佔據重要地位。
5.2、青田萬福橋和陸象山墓
離陸坊村向高坊水庫方向行3公裡左右，即是青田橋村，其村東有一老樹，濃蔭如蓋，樹下一座古樸石樑平橋靜臥在青田河水之上，橋長60餘米，寬2米，橋墩11個。這裡古代是贛東通往福建的官馬驛道（據說天文祥組織抗元義軍就曾從這裡經過）。橋始建於明嘉靖十五年，名「廣濟橋」，道光十年（1830年）由金溪知縣集資重修，一色用青色厚石鋪砌，橋頭還立有知縣胡釗撰寫的「青田萬福橋記」石碑。
過青田石橋，穿一片田間小徑，即到東山嶺下，陸九淵和他四哥九韶即長眠這裡。九韶號梭山，《宋元學案》稱他為「隱君」，並說「象山之學，梭山啟之。」可見九韶的學術地位。其墓在山腳不遠處，由南昌大學教授捐資修復，為縣級文物保護單位。過梭山墓沿山徑婉蜓而上，離山頂不遠即是九淵墓地。三面環山，前面開闊，松竹掩映，幽靜落寞。墓經各代修葺，現存宋代原物唯有墓前兩柱石表，文字斑剝，不可辯識了。1957年省政府批准陸墓為江西省重點文物保護單位，現墓前立有保護標誌牌一塊。象山先生逝於湖北荊門，時任荊門知軍。逝後由其子扶柩歸葬於此，史載送葬者愈千人。
從象山墓下來向高坊進發，僅3公裡便到了。高坊是一個明代建村的小村。但村側兩山之間一座大壩巍然高聳，截斷山溪激流，高峽出平湖。大壩高40米，長300多米，壩身「高坊水庫」四大字為全國政協副主席、原國家水利部部長錢正英題寫。登上壩頂，但見碧波萬頃，天水一色，風舒雲閒，遠山如黛，好一派崇山峻岭中的湖光山色，這就是撫州全市第二大規模的水面6千餘畝的大水庫（第一為洪門水庫），它還有一個響亮的名字，就是「白馬湖」。白馬湖婉蜒於群山之間，最長的水路達8公裡，最窄處則只有50米。坐上遊船，可抵達黃通鄉。這裡，春天可觀賞滿山杜鵑，千壑竹箭；夏天可松蔭避暑，竹徑乘涼；秋天山果熟透，魚肥蝦美；冬天寒江釣雪，寒山尋梅……
5.3、留雲寺和鄧家牌坊
從白馬湖坐船，16裡水路到金溪黃通街，棄舟登岸時，一座新建的佛道合一的「留雲寺」在歡迎著遊人。這裡是唐朝古寺「祥雲寺」的舊址，後來道教三位真人丘、王、郭從麻姑山來此，鄉人建起「留雲觀」供奉三仙。上世紀五十年代廟宇被毀，九十年代鄉人建起留雲寺，昭示國家政治環境的寬鬆與太平。這裡為黃通坂總水口，遠銜雲林諸峰，瑞靄千疊；近臨白馬之湖，碧波九曲。此處環境清幽，交通便利，黃通街山貨充盈，寺中人熱情好客，吃飯住宿都方便。選擇在此度假休閒，歇伏避暑，亦是絕妙佳處。
黃通近側有雲林鄧家，村口門樓即遠近聞名的「忠義世家」牌坊。此坊有明確紀年，建於大明隆慶元年（1567年），距今440年了，依然巍然屹立。牌坊由巨大青石構成，雕刻極其精美，可惜「文革」時雕刻遭局部破壞。它表彰了宋末族中壯士鄧方創義社，保地方的功績，同時也顯示了明永樂初年，該村鄧昌、鄧成三年間先後考中進士在朝為官的榮耀，以激勵子弟好學上進，牌坊邊還有一座古戲臺，也可觀賞。
5.4、白馬嶺
出黃通行一公裡即雲林曾家，此亦是建於唐代的千年古村。民風純樸，古代民居很多。出村行一裡許即到白馬嶺下，白馬嶺山勢陡峭，山路崎嶇，遊人要攀巖附葛，汗流浹背，氣喘籲籲地爬山八九裡，方可到達海撥640米的頂峰。金溪最高的寺廟白馬寺就建於此。山門一付對聯：十裡松竹圍古寺；百重雲水繞高峰
言簡意賅，典雅大氣，據說就是出自山下雲林鄧家老先生鄧紹之手。白馬寺原為始建於北宋的「玉馬祠」，歷來香火旺盛，雖山高路險，而求神覽勝者絡繹不絕。改革開放後不但三殿規模擴大，還興建了客廳、膳堂等等附屬建築，成為贛東知名的佛道共處的寺觀之一。寺後一口棋盤古井，終年清泉汪汪，飲之透身甘涼，如飲瓊漿。寺東有一石砌「古城」，據說為唐末鄉人躲避戰亂的遺址，甚為難得。白馬嶺乃金溪名山，為雲林三十六峰之一，山上怪石嶙峋，有形似白馬振鬃，昂首雲天者，古人云「奇石飛騰，人驚玉馬」，故又名玉馬峰。還有懸崖石壁，高數十米，猿愁烏驚，人稱「仙女照鏡」。山上風景，美不勝收，一言難盡。
清雍正時臨川籍大學者李紱，素來尊崇象山先生之「心學」，對金溪山水亦情有獨鍾，他遊覽雲林（金溪又別號雲林）之後寫了《雲林三十六峰賦並序》，以天章雲錦般的清詞麗句，描繪了這片山水之奇美俊秀。
六、金溪古村落
金溪建縣於北宋淳化五年（994年），是贛東地區人文資源豐富的千年古縣。除以上三大景區之外，還有不少古貌猶存，古風依然的古代村落，這應該是一種重要的旅遊資源。除上文提及的村莊之外，下面介紹幾個比較典型的保存原貌較好的古村落。
6.1、竹橋古村/ 國家3A級旅遊景區
竹橋古村，位於金谿縣雙塘鎮，中國歷史文化名村，村中至今完好地保存著古樸典雅的古祠堂5座，古門樓4座，古井3口，古雕版印刷作坊遺址2處，明清古民居109棟。村落建築及整體布局處處體現了中國傳統儒家文化及風水文化，是我國南方農耕文明的歷史見證，蘊含了「臨川文化」圈中多種文化元素。
古代竹橋人首開金溪本土商業雕版印書之先河，「餘大文堂」是金溪書商中最大最早的著名堂房。由此肇始，金溪逐步發展成為古代江西雕版印書中心，以竹橋人為主的金溪書商也成為中國古代六大商幫之一的「江右商幫」的一個重要分支。因此，它既是一個以雕版印刷書籍作坊舊址為標誌的文化古村，又是封建社會末期江南農村農、商、儒並燻的人文歷史標本。
現村中明清建築連片未損，大多數還有住戶，街巷格局，保存完好，老的居民很少拆毀，村民新居都做到外邊，所以古代村落的環境風貌基本沒有受到大的破壞。村中總門及上、中、下三門樓各有特色，七口水塘都有排水溝相通，井然有序。青磚灰瓦的明清民居樸實典雅，廳堂寬敞，天井採光，門窗雕花，極富江南民居特色。更難得的是竹橋村還保留著祠堂六座，古井三口，還有文林第、公和堂、養正山房、懷仁書院、賜福廟等等建築物，鎮川公祠前有清代四庫全書副總裁曹地山的題額石刻「對雲」。充分顯示了竹橋村深厚的文化積澱，讓我們感受到先民崇尚藝術，追求文雅的民風民俗。
6.2東源古村/ 中國歷史文化名村
東源古村，位於金谿縣琉璃鄉，中國歷史文化名村。東源村民均為曾姓，是曾子後裔。曾子，名參，字子輿是孔子學說的主要繼承人和傳播者，他的修齊治平的政治觀、省身慎獨的修養觀、以孝為本的孝道觀影響中國兩千多年，與孔子、孟子、顏回、子總比肩共稱五大聖人，被後人尊為宗聖」。東源曾家是金溪西北部一大望族，人才興盛出現了教授、主任醫師等高級知識分子20餘人，其中有2人享受國務院特殊津貼．人稱教授村。該村是「中國歷史文化名村」 現存明清建築74棟，以二層式建築「官廳」最為精緻。
6.3、合市後林村
後林村建於南宋景炎年間（1276—1278），是林姓從福建蒲田遷來。林氏為蒲田大姓，歷史上曾出九個州府官員，故又稱「九牧林」。後林村門樓有「九牧世弟」、「派衍浦田」等石牌匾。進村總門樓有清雍正時撫州知府題贈石匾「撫州公裡」，「裡」即鄉裡、鄉村，「公裡」寓有政府表彰的模範村，標準規範村之意。說明本村的布局、建築、村政管理，民風民俗等在撫州範圍內是第一流的，得到官府的表彰。村子石板街巷，橫縱有序。前面魚塘，後面青山，村前小溪潺潺，有古廟（已廢），碾房，有「回瀾閣」（已荒圯），有古井，井牆上題「惠泉」二字，為著名學者蔡上翔所題。村中有「林氏祠堂」規模宏大，與眾不同的是祠堂柱子全部為巨大的園石柱子，十分罕見。整個村莊，傳統文化氣息特濃。
村外有雙陳河（古稱齊港水）一個大支流流過，河上架設一座五墩石橋，長 33m，寬3.4m，條石結構，橋面設護欄，原有一對石犀牛放橋墩上作鎮橋瑞獸（現被村民移到村中保護起來），昂首墊身，造型優美，極為罕見。橋為康熙六十年所建，原橋頭立有石經幢一根，涼亭一座。蔡上翔有《石新橋記》一篇，記敘此事，文見金谿縣志。
本村清初曾出一大富商林乘御，號稱「林十萬」，民間有諸多傳說。
後林比較偏僻，縣城只有班車通到合市鎮（約20公裡），合市到後林村尚有6公裡左右的簡易公路，沒有班車，遊人須步行或另找交通工具。
6.4、蘆河肖家村
蕭家村於南宋紹興年間建村，為漢代蕭何的一支後裔。進村石門樓為明末所建，上額刻「贊候名裡」（漢開國功臣蕭何封「贊候」），兩邊石刻楹聯為：
閥閱留芬，漢室功臣世胄；詩書裕後，溪南文物人家。
進村後，村口一株千年白果樹，鬱鬱蔥蔥；一排七個門面的民居，典型的清初風格，青磚黑瓦，印鬥風火牆房屋，整齊地排列著，氣宇軒昂。其中五座大門上面裝飾有精美的磚雕石刻。有「州司馬第」、「儒林第」等，門前魚塘良田相連，四周青山林木成行，環境幽雅，景色宜人。
尤為難得的是五棟屋內有五座石神龕，每個高3.2m，寬23m，精雕細刻，甚為罕見。有「荷塘水鳥」、「喜鵲臘梅」等等圖案，這些石雕神龕，構圖精美，形象生動，具有極高的藝術水平和工藝水平，是珍貴的歷史文物，值得後人珍惜保護。
肖家村處金溪南端，離縣城約30公裡左右，縣城有班車通彭家村，彭家到肖家還有2公裡左右的鄉村公路，如有交通工具來往還是很方便的。
6.5、石門靖思村
石門靖思村處金溪最南端，有公路通縣城，約35公裡左右，每日有班車來往石門。石門到靖思尚有5公裡左右，地圖上與蘆河肖家相隔不遠，但分屬兩個鄉管轄，中間不通公路，旅遊時不便連在一起。
靖思蔡家建村於南宋，始祖為理學家蔡元定（號西山）的裔孫蔡雪軒。到明朝崇禎時出了宰相蔡國用。蔡國用為官清廉，不畏權貴，據說天啟間還同魏忠賢作過鬥爭，崇禎時任宰相後培養、提拔了大量人才。現在蔡氏家廟裡掛著後人彩繪的蔡國用肖像和複製的明朝廷御賜的「清忠端亮」橫匾，蔡國用的讀書故事也還在村民口中流傳不衰。
這裡山崗逶迤，風景秀美，蘆河從資溪流來，在三、四裡遠的鳴山口注入撫河，村西還有泊船碼頭。原先水運發達，過往商賈常到村裡歇腳，故村中還有街坊店鋪，原先二、五、八當墟日甚為熱鬧。
村中老屋極多，典型的明代建築起碼有11棟，清代有石匾門楣的大屋就有進士第、文林第、天官第、大夫第、牧佰第、重奐第等等，還有標舉著文詞雅美的「蔚園」、「讀易堂」、「世顯文章」、「簪纓濟美」、「西山毓秀」、「清華偉望」等等匾額的深宅大院，給人一股文脈悠悠，古韻綿綿的深切感受。那幽深曲折的青石小巷，大門緊閉的宗族祠堂，殘敗凋落的關口樓巷無不顯示這裡曾經滄海，閱盡世事的風雨歷史。
6.6、合市鎮遊墊村曾輝煌一時的名村
江西省金谿縣合市鎮遊墊村，當年是一個輝煌的村子。有五座門樓，分別刻著「進士第」、「侍郎坊」、「尚書府」、「方伯巷」、「大夫第」、「總憲弟」、胡氏宗祠和孝節牌坊，依舊向後人展示昔日主人的顯赫。
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