《屯》卦第三 水雷屯起始維艱下下卦
卦意：風颳亂絲不見頭，顛三倒四犯憂愁，慢從款來左順遂，急促反惹不自由。
卦象：這個卦是異卦（下震上坎）相疊，震為雷，喻動；坎為雨，喻險。雷雨交加，險象叢生，環境惡劣。「屯」原指植物萌生大地。萬物始生，充滿艱難險阻，然而順時應運，必欣欣向榮。
事業：起初多不利，必知難而進，小心翼翼，勇往直前，靈活機動，可望獲得大的成功，時機到來時一定要抓住，卻也不得操之太急，且仍有困難，務必有他人相助，故平時應多施恩惠。
經商：創業初期步履艱難，多有挫折。堅定信念最重要，不要為表面現象所迷惑，應積極進取，行動果斷，打開出路。若仍無法擺脫困境，則應退守保全，等待機會，再展宏圖。
求名：積極爭取，主動追求，可以成功。
外出：慎重為好，有危險，宜改日動身。
婚戀：好事多磨，忠貞純潔，大膽追求，能夠成功，婚姻美滿。
決策：初始困難，但若具有堅忍不拔的毅力和鍥而不捨的奮鬥精神，前途不可估量，但往往不為他人理解而陷於孤獨苦悶，事業會因此處於困難狀態，需要得到賢德之人的幫助才能擺脫。如能以樂觀主義精神處世，能取得成就。
本卦為上經第三卦：屯卦
本卦是異卦相疊：震下坎上
本卦上卦坎為水下卦震為雷故曰：水雷屯
《序卦傳》說：有天地，然後萬物生焉。盈天地之間者唯萬物，故受之以《屯》。《屯》者，盈也；《屯》者，物之始生也。
譯：有天地，然後萬物產生。充滿天地之間的只有萬物，所以在代表天的1乾卦（萬物之父）和代表地的2坤卦（萬物之母）之後就是3屯卦（水雷屯：萬事開頭難）；屯是生機充盈的意思，屯又是萬物開始產生時候的形象。
《屯》卦象徵初生：開始、通達、適宜、正固。不可以冒然行動前往，亦即不要急於求發展，適宜設定目標，建立志向，以諸侯為榜樣，建功立業。
《彖傳》說：屯卦，是指陽剛陰柔初始相交之時的景象，艱難相隨而生。在重重險象中活動不已並尋求變化發展，發展中雖然艱險，但這是使得一切通達而正固的必然過程，即通往亨通的正道。此時雷雨交加充盈整個宇宙，萬物充滿在這個動蕩的世界裡，上天創造萬物仍在草瞑昧生的階段，此時適宜設定目標，立定志向，以諸侯為榜樣，建功立業，而不是享受安寧，自我懈怠。
《象傳》說：《屯》卦的卦象是震下坎上，下卦震為雷，上卦坎為水，是為雷上有水之表象，水在雷上表示雨尚未降落，故釋為雲。雲雷大作，是即將下雨的徵兆。雲雷結合就是屯卦。在此天地初創，物之始生之際，正是君子有為之時，君子由此領悟，應該努力編織籌劃一個恢弘偉大的思想理論體系。
初九：徘徊不進，萬事開頭難，在初始階段艱難險阻必然存在，難免徘徊不前，此時期適宜守住正固，適宜建立自己功業。
《象傳》說：初九身處互坤之下，如同上面壓著一大堆磐石，身處艱難之中，但初九陽爻坐陽位得正，雖然徘徊不進，但志向和行為純正。陽貴陰賤，初九用尊貴的身份謙虛的屈就在平凡的老百姓之下與群眾相結合，能大大的贏得民心，可以廣泛得到民眾支持。
六二：困難重重，徘徊難進，六二乘坐在馬上，馬指的就是初九，但有前行困難徘徊難進的樣子，六二雖與九五正應，但九五親近的是六四，如果要做求婚這件事，則不可對初九使用強暴的手段，女孩子應堅守貞正，不可以隨便找人結婚，應培養德行，增加學問，十年之後就可以結婚懷孕了。
《象傳》說：六二爻處於困難的境況當中，是因為乘駕在初九剛爻之上，自不量力。十年才可出嫁，說明經過了十年的學習、歷練，通過立志向、增能力走向社會才能有所作為，最後一切返回常理，回歸正常。
六三：追逐野鹿時，由於沒有掌管山林之人做嚮導，
致使野鹿逃入了樹林深處中去。君子察之幾微，預料其苗頭，與其處心積慮的謀事，去做追逐野鹿這件事，決定不如捨棄算了，停止這種不正當的想法，料定前往會有困難，因為沒有虞人的引導可能會迷路。
《象傳》說：追逐野鹿沒有掌管山林之人做嚮導，
一味的跟從追蹤飛禽走獸，可見獲獵之心過於急切。君子應及時捨棄，因為前往必有困難而導致窮途末路。
六三陰爻陽位，不中不正，六三與上六又不相應，沒有陽爻帶領，等於沒有賢人施展教導，因此存在危險。
六四：乘坐在馬上，馬指下卦震卦，震為作足馬，但有前行困難徘徊難進的樣子，因為六四仍然處於屯卦下震上坎的大格局中，宜謹慎前行。如果要做求婚這件事，求婚對象無論是初九還是九五，前往結果必然都是吉祥的，沒有什麼不適宜不利的。
《象傳》說：因求婚而前往，若是謙虛有禮的向九五求婚、請教學習，則可得中道明德，若是到下卦卑微的向初九求婚、請教學習，則更能體現出自身的明德，日月合為明，即陰陽合德。六四處於互坤上爻，坤德幾近圓滿，因此用求，而六二處互坤下爻，德行尚待進一步提升，因此用寇。
九五：九五處坎卦中位，坎為水為豕，豬身上的水就是油脂脂肪，膏就是油脂，引申為恩惠恩澤財富德行，屯指微弱的小草，九五的德行像小草一樣微弱，恩澤有限，德澤無法廣施於天下，若是想要在做小事上守貞坐正，則可獲得吉祥成功，若是想要在做大事上守貞坐正，則會兇險，所謂動乎險中，可小動不可大動。《象傳》說：九五的德行像小草一樣微弱，恩澤有限，德澤無法廣施於天下，九五雖處尊位，陽爻居中坐正，但屯卦弱小，如小草萌生，九五處於坎險之中，困難重重，因此，就算九五的德行學問在此時完全釋放出去，也無法發光照亮別人。屯卦只能求自保，無法集結眾人，更談不上服務於天下民眾。
上六：乘坐在馬上，上六居坎卦上爻，坎為下首馬，所以說乘馬，但有前行困難徘徊難進的樣子，騎著馬團團打轉，哭泣得血淚漣漣。
《象傳》說：哭泣得血淚漣漣，這種狀況下事業怎麼會持久長遠呢？上六走到頂點，前無去路，下與六三又是敵而不應，所以情況最慘。它所居的坎卦，又有血水之象，於是只得泣血如漣了。上六雖處上位，但也不能自以為大，否則便會出現亢龍的現象。