三二九青年節VS五四青年節,誰才是青年的節?

     「江山代有才人出，各領風騷數百年。」天地間之萬物，皆逃不開生命發展之自然規律，人類一代代繁衍至今，當老一代退居二線時，振興民族和國家的重任就會落到新一代人的肩上。如日方升，朝氣蓬勃的青年將是充當「接班人」的中堅力量。

 

    「青年」一詞的含義在全世界不同的社會中是不同的，而青年的定義隨著政治經濟和社會文化環境的變更一直在變化。世界衛生組織（西元2013年）：44歲以下；聯合國教科文組織：16-45周歲；大陸「國家統計局」：15-34歲；大陸共青團：14-28歲；青年聯合會：18-40歲；港澳臺地區：10-24歲。

 

    既然青年於民族，於國家如此重要，自然而然，廣大青年會擁有一個屬於自己的節日，即「青年節」。民國38年（西元1949）的己丑國變對於我們中華來講，是一個重要而又悲哀的歷史「分水嶺」。山河易色，其他方面也免不了跟隨改變，我國的青年節亦出現了戲劇性的變化。

 

    己丑國變前，我國的青年節是每年的3月29號。緣因民國32年（西元1943）3月29日，三民主義青年團第一次全國代表大會在陪都重慶舉行，因民國前一年（西元1911）3月29日黃花岡七十二烈士的光輝事蹟，足為我中國青年之楷模，故而定每年的3月29日，為我國青年節。大陸赤化後，北平政權正式改青年節為每年的5月4日，但我國臺澎金馬自由區至今仍舊沿用。

 

    「五四青年節」起源於民國8年（西元1919）5月4日發生的學生愛國運動。起因為巴黎和會中列強對我國山東問題的漠視，消息傳回國內，導致北平學生激烈抗議，此一運動不久即擴大範圍於全國各界，後轉為要求檢討傳統舊習的「新文化運動」，對我國近現代政治、社會、文化、思想影響甚巨。

 

    「五四運動」和「新文化運動」二者之間，存在著千絲萬縷的重要聯繫。在筆者看來，二者更像是一個整體。因此，一談到「五四運動」，就不得不談新文化運動。

 

    按照大陸北平政權的官方語言:「新文化運動」是由胡適、陳獨秀、魯迅、錢玄同、李大釗等一些受過西方教育（當時稱為新式教育）的人發起的一次「反傳統、反孔教、反文言」的思想文化革新、文學革命運動。西元 1915年，陳獨秀在其主編的《新青年》（原名《青年雜誌》）刊載文章，提倡民主與科學（舊稱「德先生」與「賽先生」）。這次運動沉重打擊了統治中國2000多年的傳統禮教，啟發了人們的民主覺悟，推動了現代科學在中國的發展，為馬克思主義在中國的傳播和五四愛國運動的爆發奠定了思想基礎。

       

     而在五四運動中，反對中華道德思想文化的人士，推行了新文化運動，更提出「打倒孔家店」「推倒貞節牌坊」等口號。五四運動進一步促進了反傳統思想的發展，與尊重中華文化的復古思潮形成針鋒相對的局面。中國的語言文字政策的思想淵源大部分都來自於五四時期的西化理論。

 

    我國傳統文化的主流是什麼？是由大成至聖先師孔夫子創立的儒家思想。天不生仲尼，萬古如長夜。儒家思想之偉大，從兩千年多前誕生到現在，雖歷經波折，但生生不息，至今對我國，東亞乃至全世界都產生著深遠的影響。

 

    同屬儒家文化圈的日韓等國家，近現代也積極學習西方優秀文明成果，對於儒家文化卻執著的繼續傳承，併發揚光大。自由派言必稱的美帝，其聯邦最高法院東門上方的人物雕像，從左至右依次為孔子、摩西、梭倫，此三人被譽為「偉大的立法者」。

   

    由此觀之，上述運動的發起人多麼用心險惡，多麼喪心病狂，多麼愚昧短視。為此而設定「青年節」，是想發揚「荼毒青年身心，帶青年奔向萬丈深淵」的「偉大精神」嗎？此為筆者個人反感「五四青年節」的三大原因之一。

 

    當下，受大陸腦殘電視劇和小說對儒家思想的錯誤解讀和肆意抹黑之影響，以及某股黑暗勢力的蠱惑，不少國人亦繼續不遺餘力的反傳統文化，反儒家思想。

 

    原因之二，去過或瞭解過臺北中正紀念堂的朋友，應該不難發現，在蔣公雕像後面的墻上，醒目的寫著這樣的內容:

「倫理：我們為了光榮生命的意義，進而民族繁榮發展，所以要以倫理來實踐民族主義。

 

民主：為了要這個國家真正以民為主，進而至於每一個人都能夠貢獻其能力，以行主權在民之實，所以必須以民主來實踐民權主義。

 

科學：為了要解決民生問題，進而至於以裕民生，以充國力，所以必須以科學的精神和方法為實現科學的民生主義。」

 

     比起那幫走火入魔的知識份子，蔣公在「德先生」與「賽先生」之前，加了一樣不可或缺的寶貴東西「倫理」，此為「德先生」與「賽先生」之基礎所在。

 

    倫理，顧名思義，就是「人倫道德之理」，指的就是人與人以及人與自然的關係和處理這些關係的道德準則。如：「天地君親師」為五天倫；又如：君臣、父子、兄弟、夫妻、朋友為五人倫。忠、孝、悌、忍、信為處理人倫的規則。

  

    若無倫理，人類社會將一步步走向禽獸之域。而今大陸社會林林總總之不和諧因素，例如父不慈子不孝，兄不友弟不恭，夫妻之間不念情義等等諸如此類，蓋因倫理不興。撇開倫理於不顧，而獨自去高談闊論「德先生」與「賽先生」，如在沙灘上建高樓，地基不牢，遲早垮塌。

 

    其三，算是一個比較重要而又核心的原因就是，「五四」和「新文化」運動，為覬覦中華已久的魔鬼，悄然的開了一扇窗，並且培養了一大批忠實的爪牙。他們扮演著主動「引魔鬼（比狼兇殘幾億倍）入室」的重要角色，讓一個個毒瘤開始在神州大地上生根發芽，有預謀有計畫的貫徹著魔鬼下達的任務，把中華民族推向近乎於萬劫不復的境地，給這個民族，這個國家帶來了前所未有的深重災難……

 

    當然，筆者對「五四運動」中「外爭主權，內除國賊，誓死力爭，還我青島」這部分反帝鬥爭，還是持比較肯定的態度。

 

    有一群青年，有夢想有擔當，大多出身於鐘鳴鼎食之家，卻為了民族的自由和復興，放棄錦衣玉食，割捨萬丈柔情，不惜用自己年輕的生命，去敲響滿清專制王朝的喪鐘，不惜以自己血肉之軀，去為亞洲第一個民主共和國的到來鋪路，我們把他們稱為「三二九青年」。

 

    有另一群青年，不顧人倫道德，浮躁幼稚，沉醉於「時髦心理」，受左派理論家不時以辯證法及邏輯語彙，撰寫似是而非之文學莠言所蠱惑，糊裡糊塗的打開了潘多拉之盒，更有甚者，心甘情願淪為魔鬼手裡的玩物，為魔鬼全面蹂躪中華開闢一條「康莊大道」，我們把他們稱作「五四青年」。

    

     諸君是願為「三二九青年」還是「五四青年」，想必心中已有抉擇。實現民族的復興，未來依舊得靠我國廣大有志青年。如今已在正確道路上「上下而求索」的青年，請繼續按照您們的既定目標前行；那些還在歧途上「狂奔亂竄」的青年，請勿再執迷不悟，而應迷途知返，儘快清除體內赤毒，早日回歸正道……