「秋風蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜」，歲月輪轉、季節變換，秋天的最後一個節氣——霜降，終是攜著一股清冷之氣，款款而來。
《月令七十二候集解》中說：「九月中，氣肅而凝，露結為霜矣。」
「秋霜降了，瑩瑩復盈盈，在草尖上滾動，在成熟的稻穀上溼潤，在花朵裡安睡......」
霜降的到來，意味著秋天的謝幕，冬天的開場。
一年一度，秋斂冬藏。霜過後，會下雪。雪過後，春天也就不遠了。
風霜雪的刑期，並非沒有盡頭。一如過去無論有過怎樣的不幸，日子裡，卻永遠充滿著期待的美好。
1
我們走過的路，每一步都算數
關於霜降，有這樣一個傳說。
據說，天地間有一位專門掌管霜雪的女神，名青女。
每年的十月二十四日，她就會下凡來到人間，站在最高的山峰上，手撫一把七弦琴。隨著指尖微動，清音徐徐而出，瀰漫天地。
清霜隨著顫動的琴弦飄然而下，灑落在大地上。霜凍雪封，掩埋掉人世間一切的不潔。
因著青女始終與寒冷相伴，文人們便把萬物凋零的罪名怪到青女身上。
唐代著名詩僧寒山有詩云：「屢見枯楊荑，常遭青女殺。」
多情的納蘭容若也長嘆道：「霜訊下銀塘，並作新涼，奈他青女忒輕狂。」
就連民間諺語也有「霜降殺百草」之說，「殺」字一出，耳邊仿佛即刻有刀劍錚鳴，千軍萬馬披戈而來，頓時草木為之驚、萬物為之震。
「一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼」，可見在人們的心目中，霜常是無情的、冷酷的。它讓植物頓失生機，讓動物草草深藏。
但其實這是人們長期以來對霜的一種誤解。
凍則有霜，農民因此習慣將它們一併稱為霜凍。
然而，霜與凍卻是全然不同的，真正意義上危害農作物的是「凍」而非「霜」。
霜降以後，天氣變冷，原先覆蓋在農作物上的大量水汽會凝結成霜。在這種凝華過程中，水汽會釋放出大量的熱，從而保護農作物免受凍害之苦。
這也是為什麼經霜後的蔬菜、瓜果，如菠菜、冬瓜等吃起來會更加鮮美，葡萄則更為甜洌。
「不經一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香」，植物是如此，那人呢？
「掉頭一去是風吹黑髮，回首再來已雪滿白頭」，植物只經一季，人生卻有百年。我們所要經歷的風霜，只會更多，更凜冽。
寒風會刺著骨，霜雪會冷著心，一路走，一路停，多麼艱難地跋涉呀！
但走過後，我們回頭去望，來時的路上，腳印深深；身上的衣衫，冷露浸透；深邃的眼眸裡，是前所未有的堅毅。
很喜歡三毛的一段話，她說：
"
我們一步一步走下去，踏踏實實地去走，永不抗拒生命交給我們的重負，才是一個勇者。到了驀然回首的那一瞬間，生命必然給我們公平的答案和又一次乍喜的心情。那時的山和水，又回復了是山是水，而人生已然走過，是多麼美好的一個秋天。
"
歲月無痕亦有痕。
不要懼怕風霜，長路漫漫，每一步，我們生命的年輪都歷歷在「錄」。
2
我們過好剎那，剎那既是永恆
在古代，我們常見、常吃的白菜被叫做「菘（sōng）」，而經了霜的，便該叫作「霜菘」。
這樣的名字委實太過詩意了，不像是白菜了，倒像一件藝術品。
薄薄的一場清霜，便仿佛讓我們習以為常的世界變得陌生起來。
楓葉經霜後，變成紅黃色，漫山遍野，如火似錦。
在霜降時盛開的芙蓉花，因此得了「霜降花」、「拒霜花」的美譽。對於能夠抵擋天地蕭颯的事物，人們總是心存敬意。
蘇軾便有詩云：「千林掃作一番黃，只有芙蓉獨自芳。喚作拒霜知未稱，看來卻是最宜霜。」
芙蓉花的獨特之處還在於，它的花期很短，從盛開到凋謝，短則一日，長也不過三日。
然而就是在這樣短暫的辰光裡，芙蓉會極盡美麗、妖嬈（ráo）地綻放——
初開時花色潔白，之後轉為淡粉，凋謝時則為深粉色，因而又被稱為「三變花」。
蟲兒們的世界則更加喧鬧，夜幕深沉裡，人所不知處，它們在進行著最後的演出。
金龜子、紡織娘、蟋蟀……它們奮力地鼓動著小小的羽翼，發出一聲聲嘹亮的歌呼，獻給那長養著它們的冥冥天地。
猶能記得語文課本裡那首氣勢恢宏、情調高遠的《沁園春長沙》：
獨立寒秋，湘江北去，橘子洲頭。 看萬山紅遍，層林盡染；漫江碧透，百舸爭流。 鷹擊長空，魚翔淺底，萬類霜天競自由。 悵寥廓，問蒼茫大地，誰主沉浮？
哪怕嚴寒的冬天轉瞬便將到來，哪怕凜冽的風雪會吞沒一切，哪怕它們本就短暫的生命馬上將迎來一場浩劫，它們仍是要在最後的秋日，絢爛一場。
「松樹千年朽，槿花一日歇」，我們必須去面對永恆與缺乏永恆的東西。
皓日與朗月，水色與天光，如果這些可稱為永恆的話，那麼我們的一生便有如芙蓉、槿花、曇花乃至小小的蟲兒一般，轉瞬即逝。
一切皆屬無常，誰能令月亮長圓？誰能要星子永遠放光？
歲月公正而殘酷，誰也無法希冀永恆。
那麼當終有一天，我們也將走至生命的黃昏時，又能否坦然面對，絢爛地退場？
蘇軾說得好，「蓋將自其變者而觀之，則天地曾(zēng)不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎！」
我們不希求永恆。
我們過好剎那，剎那既是永恆！
「讓你的生命在時光的邊緣上輕柔地舞蹈著，好像露珠在樹葉上抖顫」，泰戈爾如是說。
3
冬天到了，春天還會遠嗎？
清代著名畫家鄭板橋有名句「刪繁就簡三秋樹，領異標新二月花」，它原是形容畫蘭竹時應當刪繁就簡，使如三秋之樹，瘦勁挺拔，沒有枝枝蔓蔓的糾結。
而今，大自然又用它威力無窮的大手——霜降，提醒著人們去做減法，休養生息。
霜降有三候：一候豺乃祭獸；二候草木黃落；三候蜇蟲鹹俯。
草木黃落，歸於泥土；動物們也要儲備糧食，蟄伏洞中，將漫長而寒冷的霜雪的白，化作夢境裡的五彩繽紛。
在古代，農業條件不先進，耕牛是農人們最重要的幫手。
日出而作，日落而息，人在辛勤勞動著，牛也不得閒著。
到了霜降時節，該收的都收了，該種的已種了，耕牛們也終於可以歇一歇了。
在河北一帶，長久流傳著「霜降敬耕牛」的習俗——霜降前一天，稱為頭降或前降，人們會請專門的師傅為牛換下老舊的鐵掌，釘上新的鐵掌。
在這三天裡，牛不用幹活，也不必受打罵，還可吃到最好的草料，富裕人家的牛甚至能吃到油烙餅、燒餅等。
耕牛閒著了，泥土也自然要休息了。
一年一年，我們在泥土中播種希望，泥土慷慨予我們以饋贈。
作家耿立牢記著他父親的話：「泥土也該躺倒睡一會兒，誰不累呢？泥土也要歇息一下筋骨。與泥土廝守的人要講良心，讓泥土安靜地誰一覺，不要打攪。」
天道、地道都在此時要求著人們，去休養生息、體悟自身。
霜降時節，養生保健極為重要。民間有諺語，「一年補透透，不如補霜降」。
霜降時節，天氣漸涼，秋燥明顯。此時既要注意保暖，尤其要保護好膝蓋、腿腳；也要防秋燥，多吃健脾養陰潤燥的食物，如蘿蔔、秋梨、百合、蜂蜜、慄子等。
自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排雲上，便引詩情到碧霄。
山明水淨夜來霜，數樹深紅出淺黃。試上高樓清入骨，豈如春色嗾人狂。
劉禹錫有《秋詞二首》，但我們大部分人所熟知的只有前一首。
其實，兩首詩，一贊秋氣，一詠秋色。
春色以豔麗悅人，秋景卻以風骨見長。大地蕭條而靜穆，少了些許浮華濃豔，卻如老僧入定般，讓人的心裡生出敬畏，反思自身。
履霜堅冰至，一旦踏上薄霜，結冰的日子也就不遠了，溫暖也便不遠了吧……
參考文獻
餘世存《時間之書》
【版權聲明】本文由「詩詞世界」原創發布，作者：葉寒
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