星雲法師講《壇經》
如何知心如幻？
（下）
說到知心如幻，主要的，就是要我們莫以肉團心為心，莫以喜怒哀樂為心，莫以見聞覺知為心，莫以賢愚利鈍為心。我們不要以為心臟、肉團心是我們的心，喜怒哀樂是我們的心，見聞覺知是我們的心，好壞智愚是我們的心。其實，這都是幻心，不是真心。
所謂真心，如《金剛經》說：「過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。」甚至於我們所造的罪業，在有為法的相上而言，罪業是存在的，但是，如果從真心本性上來說，罪業是空性的，妄心如果一滅，罪也就沒有了。
所以，有一首偈語說：「罪業本空由心造，心若滅時罪亦亡；心亡罪滅兩俱空，是則名為真懺悔。」如果你用無心證悟了自心本性，心的本體本來就是清淨的，是在聖不增，在凡不減的，因此你修行也沒有增加功德，不修行也沒有減少什麼。
《五苦章句經》說：「心取地獄，心取餓鬼，心取畜生，心取天人。」我們的一念心中，具足十法界。從佛、菩薩、緣覺、聲聞等四聖，到天、人、阿修羅、地獄、餓鬼、畜生等六凡。我們的心時而佛祖、菩薩、天堂，時而地獄、餓鬼、畜生，一天當中不知在十法界中來去多少回。
你發了慈悲心、菩提心，那不就是佛心嗎？不就是菩薩心嗎？你想布施，你想為人服務，那不就是天人的心嗎？你起了貪、嗔、愚痴，想算計人，想殺人、害人的心，不就是地獄、餓鬼、畜生嗎？所以，在我們的一心之中具足十法界。以天台家的說法，十法界中，每一界都有十如是，所謂「百界千如」，因此往往在一念之間，一念三千，如果不能知心如幻，就找不到真心了。
為什麼真心難找？主要的是，有的人「騎牛覓牛」，騎在牛身上，卻忘記了牛在哪裡。或是「刻舟求劍」，船在大海裡前進，一不小心，劍掉到海裡去了，他在船上劃個記號，要待有空再找；劍在此處掉入海裡，卻到彼處去找，怎麼找得到劍呢？
「鏡裡尋頭」，在鏡子裡面找頭，鏡子裡面的頭怎麼是我的呢？「水裡撈月」，水裡的月亮，你怎麼撈得起來呢？所以，不要被表相所迷，被外境所迷，要知道，真實的月亮在哪裡，真實的頭在哪裡。
我們的心，對於愛嗔、是非，是沒有標準的。所以，知心如幻，愛嗔哪裡有標準？因此，經雲「三際求心心不見」，亦即過去、現在、未來三心不可得。
「兩眼看前眼不見」，兩個眼睛看著前面，卻看不到自己的眼睛。「畫寶尋寶寶不見，風花雪月卻常見」，就是說我們不能認識自己的真心，反被假心、幻心所迷惑。
所以，《華嚴經》說：「大海之水可飲盡，剎那心念可數知，虛空可量風可系，無能盡說佛境界。」佛的境界是什麼？就是我們的真心。知心如幻，主要的，就是要我們找到自己的本來面目，找到自己的真心。
所以大家有時候要能回頭，不要光看到前面的世界，回頭是岸，有時回頭會找到自己的真心；要改性，改改自己的性格，性格一改，真心本性才能顯現出來；要能轉身，轉身會有更寬廣的世界；要換心，把如幻如化的心，換成如真如實的心，尤其重要。
往期文章閱讀：
選自《六祖壇經講話》
——End——