一個被中國風水鼻祖整過容的城市

校 長 前 戲

上圖是遊戲裡架空後的

超級大神劉伯溫

但事兒就這麼個事兒

比肩諸葛

絕不汗顏

......

文 / 聶凡鼎

「中國城市1號IP計劃」

第57城

《溫州1號IP提案》

註：「中國城市1號IP計劃」簡稱CIPP，類似熊本熊之於熊本縣，將本地最核心的文化資源設計成獨一無二的IP形象，並與當地產業充分連結賦能，以此驅動區域經濟的指數化升級。

「中國城市1號IP計劃」已提案城市：

同仁、武漢、大名、長春、太原、鎮江、南陽、張掖、安慶、福州、歙縣、無錫、武威、寧波、上海、榆林、徐州、臨淄、蔚縣、安陽、聊城、常山、壽縣、保定、天津、拉薩、北京、桂林、大理、昆明、遵義、廣州、重慶、成都、西安、長沙、荊州、杭州、承德、延安、開封、邯鄲、揚州、泉州、蘇州、南京、大同、瀋陽、景德鎮、洛陽、紹興、漢中、呼和浩特、正定、武當山...

為中國城市1號IP提案

Hi all，我是老聶，上一期是中國唐卡之鄉青海同仁，這一期聊聊溫州。可以肯定的是溫州最近一次成為話題是因為一首網絡神曲，就是2015年那首《江南皮革廠倒閉了》。說實話這首歌真的是好洗腦啊，「浙江溫州，浙江溫州，江南皮革廠倒閉了，王八蛋老闆黃鶴吃喝嫖賭，欠下了3.5個億，帶著他的小姨子跑路了……」

多說一句，關於這首歌的描述和事實還是有一些出入，首先溫州的江南皮革廠之前確實很牛，產品質量也不錯，一度賣得很好，後來因為法人黃鶴吃喝嫖賭欠了大筆外債而倒閉這件事兒也是真的，不過黃鶴帶著小姨子跑路應該不靠譜，真實情況是黃鶴一家子都跑路了，所謂「人間蒸發」，欠了員工小一百萬工資，後來還是幾個股東湊錢給補上的，歌詞作者也為這個事兒道過歉。

不過我想說得其實是一個傳播學上的話題，就是從社會心理學的角度講，比起一家民營企業的倒閉，人們更感興趣的還是老闆帶著小姨子跑路這種「狗血」劇情，它再一次印證了尤瓦爾赫拉利在《人類簡史》中的一個觀點，我們作為智人的後代，天生的一個秉性就是喜歡八卦，由此為我們帶來重要的實務方面的啟發是，適當的運用一些戲劇性的表達是提升傳播度與記憶度的有效手段。

拋開小插曲，還是說回溫州，溫州人以善於經商聞名世界，所以很多沒去過溫州的朋友一提起溫州似乎意識中這裡就是一個到處充斥著市場的商業城市。但如果你真的到了溫州就會發現，溫州除了是一座山美水美的園林城市，更是一座具有歷史底蘊的文化名城。

宋代詩人楊蟠寫過一首讚美溫州的詩叫《永嘉》（永嘉目前是溫州的一個縣）：一片繁華海上頭，從來喚作小杭州。水如棋局分街陌，山似屏幃繞畫樓。是處有花迎我笑，何時無月逐人遊。西湖宴賞爭標日，多少珠簾不下鉤。可見溫州自古就坐擁江南繁華。

之前我在網上看到過當地宣傳部門對於溫州作為國家歷史文化名城的一個32個字的概括，叫「山水鬥城，格局猶存，事功之學，千年傳承，依山拓海，和諧共生，人傑地靈，文化璀璨。」我覺得寫得還是挺好的，接下來我想就按以上官方給出的宣傳用語來介紹一下這座別具魅力的江南名城。

首先，「山水鬥城，格局猶存」

那麼我們就說一下溫州的建城史與規制格局，說到溫州的建城，據說和中國歷史上一位相當牛X的人物有關，也就是兩晉時期文學家、訓詁學家、風水大師，道教正一派傑出道友——郭璞。

鼎叔這個節目呢，除了做文旅IP打造這個實務性探討，也一直試圖為大家帶來一些多元輕鬆的小菜，所以有時候難免旁支斜出，今天說到郭璞，我們就岔開多說一些。郭璞這個人我估計大多數人都沒怎麼聽說過，其實可以做一個類比，簡單說這哥們是一個類似於劉伯溫這樣的神奇人物，注意，劉伯溫就生在今天溫州文成縣，古代叫青田。

郭璞傳山海經廣注十八卷

劉基劉伯溫大家應該比較熟悉，在一般民間老百姓的印象中屬於僅次於諸葛亮的智慧第二高人，多說一句，中國的智慧高人往往也是讖緯大師，在民間話語體系中他們除了能夠運籌帷幄決勝於千裡之外，還都在預言界建樹頗豐，比如，有人說諸葛亮搞過一本《馬前課》，預言了整個人類未來幾千年的命運，當然，這本書也是一本佔卜書，一共十四課，基本上每一課預言一個朝代。

《諸葛亮馬前課》

第一課叫「無力回天，鞠躬盡瘁；陰居陽拂，八千女鬼。」其中「八千女鬼」四個字加起來就是一個「魏」字，據說這是諸葛亮預言最後統一三國的還是曹魏集團。而第九課已經預言到了清朝滅亡，叫「十傳絕統，相敬若賓」，「十傳絕統」指的就是清朝入關之後一共會坐十任皇帝，最後絕在「宣統」。

而劉伯溫呢，也搞了一本類似的東西叫《燒餅歌》，朗朗上口，預言了明朝建立之後中華民族必將經歷的諸多重大歷史事件，比如預言滿清入關這件事兒，燒餅歌裡寫得是「雨水草頭真主出，路上行人一半僧」，暗指清朝入關之後老百姓要剔一半頭髮，等等諸如此類吧，大家感興趣可以上網找來看看。

當然，說起這個，不是為了宣揚玄學和神秘主義，而是想說，「預言」這件事兒其實是全人類一個恆久不變的文化主題，在這個領域，是可以開發出大IP的，關於這一部分有時間的話我想可以單獨做一期節目。

還是說回溫州和溫州建城相關的郭璞，這個人在中國歷史上的能力建樹絕對不次於劉伯溫，他的弟子說他通曉五行、天文、卜筮之術，能攘除災禍，起死回生，通達冥冥玄機。更重要的是郭璞還是中國風水學的鼻祖，其所著《葬經》，亦稱《葬書》，對風水及其重要性作了論述，是中國風水文化之宗。

當年東晉明帝太寧元年（323）在溫州這塊設置永嘉郡。準備建城，正好郭璞遊歷溫州，我們說了，這哥們是風水大師嘛，於是郭璞登上西廓山，進行了一番堪輿，提出跨山築城的方案。並且親自規劃了「鬥城」的方案，所以，後來溫州人就把郭璞做為開城鼻祖，並將西廓山改為郭公山，在山下建郭公祠，今天你去溫州，還能看到郭公山南邊的小廣場有一座郭璞雕塑。

關於溫州建城，還有一個傳說，相傳建城時，有一隻白鹿銜花跨城而過，所到之處一片鳥語花香、祥雲騰飛，所以，溫州又叫「鹿城」。怎麼說，從今天溫州的經濟發展來看，老郭這位風水大師還真不是浪得虛名。

鬥城結構

注意，今天溫州老城區的建制基本上還保持了傳統格局和歷史風貌，141.28公頃的歷史文化街區，當然，城門、城牆、城基、護城河等只剩遺址了，但東晉時山水「鬥城」的建設格局依然是我國古代「天人合一」思維和「象形制器」理念的典型結晶，也是中國古代堪輿學運用的典範。所以，本身城市厚重的文化淵源可見一斑。

第二叫「事功之學，千年傳承」

這個就更厲害了，這指得就是中國歷史上著名的永嘉學派。「永嘉學派」又稱「事功學派」、「功利學派」，是南宋時期在浙東永嘉（今浙江溫州永嘉縣）地區形成的、提倡事功之學的一個儒家學派，是南宋浙東學派中的一個先導學派。因其代表人物多為溫州永嘉人而得名。

簡單講永嘉學派就是反對清談，反對重農抑商，主張理性務實的關照現實民生，認為老百姓追求個人利益具有合理性，也就是說義理不能脫離功利。這其實為後來晚清時期的洋務運動與變法維新提供了思想基礎，譚嗣同就非常推崇永嘉之學。而且我們今天來看，溫州人之所以敢於經商，擅於經商，能在世界範圍內取得這麼大的成就，永嘉思想也是功不可沒。

第三叫「依山拓海，和諧共生」

今天我們看溫州地圖，東邊是長長的海岸線，從海運上講，地理位置優越，天然適合港口貿易，所以商業與手工業發達，同時城市又居於雁蕩山山脈之中，宋元時期溫州的農業技術及水利設施就很完善，雙季稻已經開始推廣，所以溫州的農商文明其實是相得益彰的。

第四叫「人傑地靈，文化璀璨」

這就不用說了，溫州歷史上名人薈萃，什麼趙士楨，劉伯溫、黃公望，近代的有蘇步青，南懷瑾，鄭振鐸，葉永烈等等。說到文化，除了前面講得永嘉學派。溫州還是山水詩的發祥地，「中國四大孤嶼」之一江心嶼被稱為中國詩之島。

著名詩人謝靈運在這裡寫下名詩：「亂流趨正絕，孤嶼媚中川。雲日相輝映，空水共澄鮮」的詩句。歷代許多帝王將相、文人墨客，如宋高宗趙構、民族英雄文天祥、詩人李白、孟浩然、杜甫、陸遊、王十朋、董其昌、郭沫若等都留下詩詞楹聯千餘首。尤其是文天祥留下了一首《至溫州》：萬裡風霜鬢已絲，飄零回首壯心悲。羅浮山下雪來未，揚子江心月照誰。只謂虎頭非貴相，不圖羝乳有歸期。乘潮一到中川寺，暗讀中興第二碑。著實教人感動。

還有，中國歷史上的南戲，也就是一般認為是中國戲曲最早成熟形式的永嘉南戲，也發源於此。更有意思的是溫州還是一座數學之城，近百年來，溫州籍在數學方面的學者、教授至少200餘人。其中曾擔任過著名大學數學系主任或數學研究所所長職務的達30多人。據說在解放初期，國內大學裡的數學系主任，1/4是溫州人。如此種種絕對配得上「人傑地靈，文化璀璨」這八個字的。

OK，剛才我們按官宣的口號，簡單介紹了下溫州的歷史文化，下面還再簡單的按百科的內容補充一些。溫州，簡稱「溫」或「甌」，是國家歷史文化名城，素有「東南山水甲天下」的美譽。我們都知道溫州話很難懂，事實上溫州話屬於吳語甌江片，是南吳語的代表。據說抗戰的時候我軍專門找了溫州人在部隊裡搞通訊工作，日本人根本破譯不了，這個有點像李安拍得那個《風語者》的意思了。

溫州目前有樂清黃楊木雕、細紋刻紙、溫州鼓詞、泰順藥發木偶、永嘉崑曲等非物質文化遺產國家級17項，省級78項，市級227項；旅遊就更不用說了，我在網上摘錄了一個溫州旅遊攻略，大致如下：

溫州市區內可以遊覽「甌江蓬萊」江心嶼。樂清可以看雁蕩山獨特的地質地貌。注意，雁蕩山是中國三山五嶽中三山之一，五嶽大家都知道，三山指得就是黃山、雁蕩山和廬山，永嘉有楠溪江的山水田園風光。文成是劉伯溫故裡，泰順是優美古樸的廊橋之鄉。平陽有南麂列島的碧海藍天。洞頭是所謂的「百島洞頭」，可以體驗漁家樂。瑞安可以到東源村看木活字印刷技藝。最后蒼南，有碗窯古村，可以親手體驗陶瓷製作。

溫州人自古喜歡吃海鮮。尤其是生吃，我認識很多溫州朋友，TA們喜歡吃一種叫血蛤的貝類，這種東西很多人吃不了，因為撬開貝殼之后里面是一汪血，說是吃，我感覺就是吸血，很多人受不了那個血腥味兒所以敬而遠之。不過我很愛，溫州還有一種叫「青田滴汗」的高度白酒，我記得有一年和幾個溫州朋友兩瓶「青田滴汗」配一盤血蛤，真的是爽到了。

溫州小吃其實太多了，什麼燈盞糕、豬油糕、雙炊糕、長人餛飩、矮人松糕、楠溪江麥餅、魚丸、牛雜、清明餅等等都非常爽。

OK，扯了這麼多，進入正題：

第一，溫州的1號文化元素如何提煉？

顯然，最大的景區肯定是雁蕩山，最大的名人大概是劉伯溫，最重要的一個城市傳說是「白鹿銜花」。溫州又叫「鹿城」，而鹿又是一種具有廣泛親和力的動物，所以我們將這樣一個形象私有化是非常有利的。之前我也說過，如果一座城市能與某種動物形成強代言關係，確實具有天然優勢，比如廣州叫羊城，不過這裡面有一點小小的問題是，中國其實還有一座鹿城，就是內蒙古包頭，包頭的蒙語叫「包克圖」，翻譯成漢語就是「有鹿的地方」，包頭也一直以鹿城自居，城市中心就有巨大的鹿的雕像。

那麼如何思考兩座城市共用同一形象元素的事兒呢？我認為，首先儘可能找到最適合自己的元素符號，肯定不能硬蹭，但如果是基於城市的文化積澱，且有靠譜的歷史依據作為支撐，那麼，各自表達也是一個不錯的選擇。

事實上溫州政府的思路也是這樣的，在2018年溫州市推出三個軌道交通吉祥物，甌甌、嗨皮、璐璐，用得就是白鹿的形象，但實話說，設計本身實在缺乏特色，大家可以看一下：

怎麼說，這樣的形象設計放在任何一座城市都是可以的，它缺少溫州這座城市特有的歷史氣質和精神品格，那麼這座城市的歷史氣質或者說精神品格又是什麼呢？

我認為非常有代表性的就是上世紀80年代溫州人喊出的「四千精神」，暨「歷經千辛萬苦，說盡千言萬語，走遍千山萬水，想盡千方百計」，我覺得溫州作為一座山水城市，親和的一面當然重要，但也不必是完全的低幼化，一些成熟的、陽剛的、具有積極意味的表達同樣也是一款IP形象可以脫穎而出的設計方向。

另外我想說的是：在IP設計層面，一定要超越行活兒思維，真正進入文化資源資產化的思維。就我們之前講的溫州的歷史文化而言，在IP後續的運營方面是有非常好的文化內容可以被生發出來的的，所以，作為用戶溝通入口的IP形象來說，多死磕一點是絕對值的。

據說看十秒鐘，就不能自拔了...

主筆：聶凡鼎

著名IP策劃人；中國IP商學院 院長

國家文旅部中傳集團 首席文旅專家

中國人民大學文產院 首席IP專家

九麥諮詢 董事長；藝窩瘋CEO

上海交通大學IP總裁班 特聘導師

CIPP文旅同盟 發起人

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