八字的四大兇神分別為：殺、傷、梟、刃。四大兇神為兇時，在命局中的破壞力極強，四大兇神如果能被制化，為我所用，對命局的正面作用也非常大，甚至要比四大吉神(官、印、食、財)的作用還要大。
如果我們把四大吉神看作是日常生活中的水，那麼四大兇神便是日常生活中的火，看上去水火不容，其實又是相互制約，相互補益的，就好比水少了飯煮不熟，火大了飯會煮糊一樣的道理。
四大兇神裡梟印最狠，羊刃最末。因為四大兇神依次相克制：即梟印克傷官、傷官克七殺，七殺克羊刃，故梟神排在四大兇神之首，羊刃誰也克不著，排於四大兇神之末。
現實生活中，食傷旺的人往往被印梟旺的人克制並臣服，官殺旺的人往往被食傷旺的人克制並臣服，比劫旺的人則往往被官殺旺的人克制並臣服，正偏財旺的人往往被比劫旺的人克制並臣服，印梟旺的人往往被正偏財旺的人克制並臣服。大家可以檢驗一下。
通常來講，命中梟多或旺之人，往往比較刻薄冷酷、自私自利、好佔他人便宜、只想得利而不願付出，這是由於印梟是生旺日主自身的，故心性是利已而不想利人、從而漠視他人、心地陰毒，女命則容易克子。命中傷多或旺之人，大多不服管束，目無法紀，無法無天，而且喜歡揭人隱私、破壞他人名氣，因為官殺即名氣，傷官克官殺，故喜敗壞他人名譽，而且敢於同官府法律做對，歷代的反賊頭子、起義首領，大多是傷官型。命中殺多或旺之人，勢利，好溜須拍馬、逢迎上司，少義氣，這是因為官殺旺也就是旺領導，故眼中只有領導或丈夫存在，可以依賴溜須拍馬以求生存或得利；又由於官殺克比劫，而比劫代表友情義氣，故官殺旺者心中漠視兄弟朋友義氣，甚至會為了上司或利益出賣朋友，心胸狹隘，喜權術，擅整人，狐假虎威，恃勢欺人，欺壓百姓或弱者。命中刃多或旺之人，性情則比較剛強兇悍，喜歡賭博、打劫，好競爭劫奪，這是因為羊刃也就是劫財的緣故，所以容易性情偏激，易受挑撥並衝動，頭腦僵化自以為是且有勇無謀，易受不良之人利用。梟神也就是我們八字六親十神中的偏印，有的書上也叫做梟神，但如若把所有的偏印都稱之為梟神，這其實不對的，稱之為梟神的偏印必須是八字中有食神出現的才能稱之為梟，這是由於梟神奪食的緣故，因此梟又名傷食、退神、吞啖殺。梟是一種很不孝順的十神，母親將它撫養長大後，他反過來殺了母親，命理上也稱之為偏印奪食，殺了親生的母親，在古代會被砍頭示眾的。把頭砍下來掛在木樁上示眾，也稱之為「梟首」，所以怨氣很重。偏印對日主「我」而言，是一種生斥我的行為，意思是說，採取非和平的手段，用一種我不願意按納的方式讓我接受的行為。其代表意義可為孤僻，不願意接受，宗教，繼母，超俗，無表達性，無流暢性，無向外投注性，不喜變化，不喜新奇，嚴厲不隨意等。傷官也是八字十神中的一種，在命理中有著其獨特深刻的含義，從字面上來理解，傷官者傷官，官即正官，傷官自然是傷害克制正官的意思，然而這只是開始……說到傷官，不得不先說官，官就是正官，正官代表一個人的管理能力，也代表了一個人的意志堅強與否，是否做事情有恆心等等之類，如果是女命正官還代表了老公，丈夫，婚姻，所以很多時候傷官入命的話，在女子中就是出現婚姻感情不順，或者克夫的情況機率要相對高一些。一個有管理的能力的人，往往能夠做到四平八穩，很穩重，和氣。然而傷官卻與正官恰恰相反，所以傷官代表著衝動，傲氣。傷官入命的人，不管為用神還是忌神，都會在思想行動中容易衝動，骨子裡有一股傲氣，這種人如果能力才華不錯，也必然銳氣十足，容易過於自負。除此之外，傷官還是日主所生之物，代表自己的子女，男命為女兒，女命為兒子。另外傷官是我生之物，自然是我的精華所在，所以傷官也是一個人是否具備才華的條件基石。傷官為用在命局中處於旺地者，必然是才華橫溢，學富五車。而傷官為忌神的人則沒什麼貨水，才疏學淺，甚至愚昧無知。
大多數人對於七殺都不太了解，由於七殺在十天幹的排列中，每隔七位就會出現一股同性克我的力量，非常直接。例如甲以下第七位為庚，這庚直接「克我」，便稱庚為甲木之「七殺」，也叫「偏官」。也有寫作「煞」的。
正官與七殺同為克制「我」的力量，但正官由於是陰陽互克。克中有生有合，而七殺卻不同，陰克陰，陽克陽，同類相剋，絕無相生相合之意，所以八字易象中歷來很重視七殺的位置和作用，這便有了「有殺先論殺，無殺方論用」的說法。七殺有時也寫作七煞，七殺與正官一樣同為克我之物，正官是陰陽相剋，七殺是同陽同陰之間相剋。命書認為有制為偏官，無制為七殺。實際上八字身強煞淺，扶持七殺，殺就具有了偏官的意義。身弱煞重再逢制煞之物，克洩交加，莫說官位，性命都堪憂。不過官與煞在意象上有很大區別。官是文職，煞則為武職，如軍聱兵卒，司法之業；官有正統之性，而煞則威嚴豪邁，叛逆偏激；官為女命之夫，煞則為偏夫，情夫之類等。煞為喜用，備顯陽剛之美。羊刃又稱陽刃，是四柱神煞之一，古代漢族星命家認為陽刃是極惡之煞。羊刃本為司刑之特殊星，而此星之特徵為激發、急躁。但此暴戾的性情誘導，往往生出罕有之怪傑、烈士、孝婦等。帶此星者，從事軍警的居多。例如甲幹為陽木，假如再碰到同為木的卯支，則木的威風凜凜就太強了，過強即會成刃，反易傷身。陳希夷曾說：「陰陽萬物之理，皆惡極盛，當其極處，火則焦滅，水則湧竭，金則折缺，土則崩裂，木則摧折。故既而未極則為福；已極，則將反而為兇。」同理，如乙幹遇辰支即為羊刃；丙、戊幹遇午支、丁、己幹遇未支、庚幹遇酉支、辛幹遇戌支、壬幹遇子支、癸幹遇醜支，亦皆為羊刃。從以上解讀不難看出，梟傷殺刃在古代論命中被看做是四大兇神，但是現在我們辯證的來看，千萬不能一看這四位一出現就認為不好。因為論命講究陰陽平衡，五行停勻，制化得宜。所以就有了「 梟傷殺刃四兇逆用」之說，逆用就是要防範性使用和控制性使用的意思，體現在八字中就是要找到制約這些兇神的五行，只有具備了制約兇神的手段，才能靈活運用這些兇神吉的一面。就好比刀槍劍戟雖為兇器，但管制好了，並加以合理利用。也是能為我所用的，又好比用人的時候，對一些有才無德或者少德之人，也就相當於兇神，要有限制地使用，用好了同樣能發揮大作用。同理，對官印財食四吉神則要順用，好比對有才有德的人一定要愛護提攜使用一樣。