我國古時候有一種官職，叫做欽天監。欽天監的職責，主要是觀察天象和制定曆法。雖然這項工作很重要，但並非實權部門，品秩也低，所以是個清水衙門。
作為一名欽天監的官員，基本上每天都在做重複瑣碎的事情，通常也不能調動去欽天監以外的部門，所以日常的工作比較無聊。唯一能讓他們打起精神的，就是天象中出現吉兆，比如什麼紫氣東來，祥雲滿天，五星連珠等等。只要皇帝聽了一高興，就能普天同慶，欽天監也能得到一些獎賞。
但是，作為清朝的欽天監，日子卻不太好過。因為清朝的皇帝們，似乎對這種吉兆的說法不太感冒。
第一個不信這種說法的，就是康熙皇帝。
受當時外來傳教士的影響，康熙的科學知識水平是很過關的，他甚至能運用物理定律，計算大炮射擊的落點。此外，對於近代天文學，康熙也有所涉獵，所以對於星相之說，他是嗤之以鼻的。
當康熙讀到古時候關於五星連珠的記載時，當即不屑地表示：「五星行於天，度數不同，遲速各異，何由聚於一宿，雖史冊書之，考之天文，斷之以理，終不可信。」
後來雍正即位，在雍正三年（1725年）的二月，天空便出現了一次五星連珠。雍正繼承了康熙的權術，沒學到康熙的科學知識，但即便如此，他也對這種所謂吉兆不置可否。大將軍年羹堯為此向雍正上了一份賀表，雍正不但不高興，還抓住文章裡用詞不當，將年羹堯訓斥了一番。
遇到這種奇異的星相時，乾隆皇帝是最糾結的一位。乾隆二十五年（1760年），欽天監向乾隆匯報說，在明年的元旦午時，會出現五星連珠的吉兆，請乾隆「宣付史館」，即在史書上專門記錄下這件事。
乾隆一時間不知道怎麼辦才好，最後思來想去，給臣下發了一道長長的諭旨：
「朕以七政同躔互運，凌犯或所時有。靈臺佔候者，轉指為瑞應、以飾聽聞，則大不是。因召諸王大臣、及監臣等面詢。……朕於天文象緯，素未深究，從不強不知以為知。……五星聚奎，殆千有餘年始一遇，而其為實為偽，亦莫可究。……所奏不必行。仍將此宣諭中外知之。」
這道諭旨太長，我們在這裡只摘錄部分。乾隆諭旨的大意是，朕一開始覺得欽天監是在騙我，但問了諸王大臣，大家都說確實是祥瑞。我自己對這方面也不太懂，翻了一下史書，發現上次五星連珠是在雍正朝，再上一次是宋朝，怎麼這次五星連珠來得這麼快？但仔細想想，諒欽天監也不敢騙我，而且今年確實各地都說大豐收，難道真的是吉兆？然而「揆之於理，終難深信。」所以最後還是不管他了，此事不用宣付史館，大家該幹嘛幹嘛去吧。
自乾隆之後，不知道清朝的天象是不是特別好，幾乎每一朝都有五星連珠的吉兆。但每一任在位的皇帝都表示，對這種事情，我是堅決不信的。
比如嘉慶四年（1799年），欽天監報告四月有「日月合璧，五星聯珠。」嘉慶表示：「躔度偶逢，兵戈未息，何足言瑞。」道光元年（1821年），欽天監又報告有吉兆，道光只是淡淡地說：「益勵寅恭，與內外臣工共圖上理，不必宣付史館。」鹹豐十一年（1861年），也以太平天國未平為理由，下旨五星連珠一事，「不必宣付史館。」
實際上，五星連珠這種天象，大概幾十年就會出現一次，所以在清朝多次出現並不奇怪。而清朝的每一任皇帝幾乎都不相信這種吉兆，並非是因為他們很懂現代天文科學知識，而是他們處事確實比較謹慎，也不會過於好大喜功。清朝皇帝將這一優點一直傳承了下來，是值得我們肯定的。