01 朝鮮族房屋
朝鮮族房屋一般以木材搭架，屋頂四個斜面，用稻草、穀草或瓦片覆蓋。牆壁大多是泥牆刷白灰。
解放後，隨著生活水平的提高，磚瓦結構的住宅日益增多。每棟房子一般分為三間(有條件者蓋四大間，其中大約三分之二做炕，三分之一做灶間，為炊事之用。灶間外側的大間沒有炕，角門與灶間相通，作為倉庫使用大炕隔壁的大間全部鋪成炕，並隔成兩間，把朝陽的一間作為客房，北面的一間作為兒女臥室，客人來訪時，男客進客房，女客進灶間大炕。每個房間都有一扇門，從上到下都是細木格子門欞，糊上窗紙，以取陽光，現在多改為玻璃門窗。由於滿屋都是炕，進屋就要脫鞋。過去農村的炕面都鋪上蘆席或高粱稈編制的蓆子，現在多用人造板膠，經常擦洗，保持乾淨。
（圖為防川朝鮮族民俗村）
02 滿族房屋
滿族人家的庭院又稱「院子」，四周以牆圍成「院套」。院套南面正中是院門，院牆或以磚相砌，或以石塊壘砌，或為土打牆，或以草泥垛至1米左右高，有的也用雜木樹幹或秸杆等編成「樟子」。進入院門，迎面是正房，一般為一戶三間，琿春滿族建房多為坐北朝南，這樣便於採光。正房東西兩側是倉房、碾房、牛馬棚。倉房一般有兩種:一是用木桿架起的小屋，與地面隔開，可以防潮；二是直接建在地面上的小窄房。有錢的顯貴之家，除了正房外，東西還各建有廂房，這就使庭院成了「四合院」。
滿族蓋房，先立房架，後砌牆壁安門窗，親朋好友聞訊而來為之祝賀，所贈的紅面、紅綢，披掛在房梁上。當上到最後一根大梁時，需鞭炮齊鳴，房主往大梁上澆酒，唱《上梁歌》:「澆梁頭，澆梁頭，祖祖輩輩出王侯；澆梁腰，澆梁腰，祖祖輩輩吃犒勞。」
到了清代，東北地區的滿族隨著社會的發展和文明的進步，其房屋居室也發生著變化，既有對女真人的繼承，也有對漢族的吸收，形成了既有地域特色又有民族特色的房屋居室風格，又因地域和環境的不同，大同之中亦存差異。滿族建房有「以西為大，以西為貴，以近水為吉，以依山為富」之說。蓋房時，須先蓋西廂房，再蓋東廂房，落成的正房中也以西屋為主，稱為上屋。
琿春滿族民房多為泥草房，牆體或用毛石砌成，或用土坯壘砌，以木柱支撐房梁，苫房草蓋頂拍苫起脊。房間一般為三間，坐北朝南。房門開在東邊的一間，房門為雙層，外層向外開，裡層向裡開。這種房屋形同口袋，民間俗稱「口袋房」。房屋南側有窗，東間有一個大窗，西間南面一窗為上下兩扇。窗扇兩頭有木軸可開啟，上扇可用木棍支起，便以通風。每扇窗用木條拼成各種圖形的窗格，又稱窗欞，窗紙用蘇油或麻油浸過後，糊在窗欞外面，這就是東北「三大怪」之一「窗戶紙糊在外」。東北風大雪多，冬天室內外溫差較大，將窗戶紙糊在外側，遇風時有窗欞支撐，窗戶紙就不容易被吹破。.可防風防水，不僅增加了窗戶的亮度，還可以延長窗戶紙的壽命。
房屋的西山牆外砌有煙囪。煙筒，滿語為「呼蘭」。煙囪距山牆三尺左右，用土坯或磚壘砌，上細下粗，高出房簷數尺，通過孔道與室內的炕洞相通。早年，生活在山林中的滿族人，就地取材，用心部通體腐爛的大樹幹做煙囪。滿族人建落地煙囪，而不是將其立在房頂上，主要是為了防火。滿族建房之初，以圓木連結為牆，房蓋用草苫成，建房材料都是易燃之物，所以煙囪獨立於房牆之外。以後，建房材料以磚瓦替代，但煙囪的建法仍承舊習，這成為滿族式住宅的一大特色。
進入房門，便是堂屋，又稱外屋，實際就是廚房。水缸、酸菜缸等均放在外屋。靠裡屋一側，南北分置一鍋灶，灶火通室內炕。裡屋即西間是正室，長度為兩間大小，與外屋南北鍋灶相對應的是南、北、西三面炕，俗稱「萬字炕」。南北大炕用西條炕連在一起。炕上鋪蓆子，炕的邊緣用光滑的木板鑲嵌，稱為炕沿。滿族習慣幾代人同居，一般平民居單房，父母子媳兒孫等同住在南北炕上。中、青年夫婦在炕邊中置一幔帳隔著。南炕住長輩，也是客人坐的地方，北炕住晚輩。西炕窄，通常不超過3尺寬，是供奉祖先和祭神的地方。滿族人睡眠習慣，頭臨炕沿，腳抵窗，無論男女皆並頭睡，如足向人，視為不敬。東北地區冬季寒冷，時間較長，所以火炕對滿族人十分重要，平日裡的室內活動，如吃飯、讀書、婦女做針線活、孩子遊戲玩耍等都在炕上。家中來了客人也要請炕上坐。
滿族居室的「萬字炕」格局決定了室內的擺設。家具均置於炕上，有炕桌，呈長方形，矮腿。炕稍有炕櫃，又稱「炕琴」，炕櫃與火炕寬度相當，高約三尺，櫃表面塗深紅色油漆，並繪有金黃色圖案。櫃內裝衣物，柜上疊放被褥。滿族以西為尊，因此西炕不能坐人，也不能擺放雜物，尤其不準放狗皮帽子、繩子和刀具，如果有人冒失坐了西炕，或將狗皮帽子等物品放置於西炕，那是對主人的不敬。滿族家的西炕，一般放一長櫃,內裝糧食或衣物，上面擺放香爐、燭臺等供器。
滿族傳統的房屋居室特點頗多，但最主要的有三大特徵，這就是「口袋房、萬字坑、煙囪建在地面上」。目前在琿春一些滿族村屯中仍然可見到這種特徵。
（圖片源自網絡）
圖為琿春市紅色文化民俗博物館
來源：醉美琿春
信息整理自：《琿春朝鮮族》、《琿春滿族》