又逢年末，大家在總結今年的同時，也在籌謀著明年，所以最近聯繫諮詢關於犯太歲事宜的信眾也突發增多起來，為此，在這裡專門做一個有關太歲的系列，來告訴大家什麼是太歲？如何看待犯太歲？以及犯太歲都需要注意什麼？怎樣可以化解太歲？
上一篇我們了解了犯太歲的危害，那麼這一篇就說說如何化解犯太歲帶來的危害！
在介紹化解太歲方法之前，我們以目前已認知的科學角度，再客觀闡述一下太歲是否存在的問題，為什麼要解釋呢？首先太歲是現實歷史由來，不是人為杜撰，而是真實存在的，其次，也是對某些先以迷信標籤主觀帶入，作友善提醒的作證，望能先用客觀角度來看待。中國人一早是崇拜歲星的，西周出現的「武王徵商簋」上，就記載武王徵伐紂王， 在歲星處於合適位置的甲子日清晨， 一夜之間就將商滅亡。此時歲星是出徵大吉的預兆。
武王徵商簋，1976年出土於陝西臨潼，現藏於中國國家博物館，到了唐朝開元， 現存最古老的星官畫像《五星二十八宿神形圖》 中，歲星排在眾星之首，模樣卻有點像怪異：虎首豹眼，身著長衫，騎著野豬頭，駿馬身的坐騎。
後來在唐代《酉陽雜俎》就有記載：有個叫王豐的人，「於太歲頭上掘坑，見一肉塊，大如牛，蠕蠕而動，遂填，其肉隨填而長。豐懼，棄之，經宿，長塞於庭。豐兄弟奴婢數日內悉暴卒，唯一女存焉。」由此可見，在中國民間，「太歲」是一種神秘莫測的力量，能在冥冥之中支配和影響人們命運。既然如此，我們躲著不就行了，怎麼會無緣無故地犯太歲呢？
這是因為在唐代，歲星和太歲開始被混為一談。太歲是顆虛擬星，軌道和木星正好相反，稍後會具體講這裡面關係。後來，經過融合，於是古人把歲星最初的威嚴屬性分給了太歲，逐漸發展成歲星賜福，太歲降禍的說法。這也就是為什麼前面文章開始，提到《酉陽雜俎》中記載太歲頭上動土的故事 。
這裡從真實的「太歲」來說，它不是某種生物，也不是超越自然的存在，而是與一顆懸於天際的天體——木星有關。太歲又稱太歲星君，太歲就是天上的木星，古代中國稱之歲星，取其繞行天球一周為12年，與地支相同之故。太歲又稱「太歲星君」，簡稱「歲君」，它既是星辰，也是民間奉祀的神祇。
太歲是古人通過科學的研究方法論和假設建立的學說。
在早期的天文觀察中，他們發現天空有一顆星星，亮度僅次於太陽和月亮，它的運行很有規律，差不多12年就會走完一輪迴，回到最初的位置。用它記錄時間最好不過。這顆星，就是 木星，古人管叫它 歲星。
木星（歲星）是太陽系八大行星中體積最大、自轉最快的行星，質量是其它七大行星總和的2.5倍，體積是地球的1321倍，質量是地球的318倍，因而對地球上的所有生命都有著舉足輕重的影響——換言之，木星（歲星）所處位置的不同，會影響到地球上一切生命（不光是人）先天稟賦的不同。
歲，本義是砍斷，是「劌」的本字。郭沫若先生在《中國甲骨文研究》考證，古人 用「 歲 」來命名這顆星，是為了彰顯它的威嚴，表達對它的崇拜。
古人堅信只有足夠的敬畏和犧牲才能換來上天庇佑，一個「歲」字，奠定了這顆星在古人心目中恩威並施的形象。
隨著對歲星的觀察日以精確，古人發現歲星的運行周期不是十二年整，現代統計是11.86年。也就是說，使用歲星紀年，每過86年就會錯位一次。而且木星運行是反時針由西向東運行，而老祖宗分配十二時辰的方向是自東向西，這在實際應用中非常不方便。
面對木星運行軌道誤差以及諸多不便，聰明勤勞的中國人，在戰國中晚期發明了「太歲」。既然歲星不聽話，那我們就虛擬一個星體，他和歲星長得一樣，軌道一樣，它還能自東向西走，規規矩矩地走完十二年就回到原位，絕對不會有誤差。
這個虛擬星體就是「太歲」。如此，把太歲走完一圈等分成12格，並且分配給十二辰，就是我們熟悉的子醜寅卯等十二地支。到此為止， 太歲、地支、十二生肖相得益彰，並且一直流傳到現代。在中國文化中，扮演重要的角色，成為不可分割的一部分。
所以，真實的犯太歲，不是迷信，而是真實地存在，是中國最早的科學。
木星圍繞太陽一周大約12年，土星圍繞太陽一周大約20年，小學數學題開始，兩顆行星繞日周期的最小公倍數是多少？
答對了！是60，所以60年一個花甲。60個太歲。
每一位太歲出現的時候都代表著日、地、土、木 的小結構和他上次出現的時候一模一樣。也就是說你出生那年和你60歲那年，地日土木的位置距離是極其相似的。
太歲就是一幅星圖，太歲和你的關係就用星圖體現。你犯太歲的年份，代表這一年的星圖對你的生肖本命有傷害。也就是說太陽系的小環境對你有一定的殺傷力，可能這一年你會有不太順的事情出現。
為了讓大家更好理解各種化解太歲方式，我們用一種更為世故的比擬說法，來闡述都有哪些有效的化解太歲之法。
我們擬人化的把太歲當成一位領導。每年太歲不同，就是每年換一個領導。
有的領導喜歡你，那你就春風得意馬蹄疾，人逢喜事精神爽。
有的領導看你不順眼，你就運交華蓋欲何求，未敢翻身已碰頭。
那麼遇到這種和你不對付的領導怎麼辦？
是不是該去拜見一下領導，雖然你不喜歡我，但是我禮數還是周全的。真出了事情是不是也會網開一面。
是不是上任領導走了也去謝謝人家，兩位領導交接班的時候也不會說你這人很差勁。
是不是換上新領導要求的制服，規規矩矩做事，也不會太為難你。
所謂拜太歲其實就是祭祀、祭拜太歲神像，通過這種方式進行祈福來改善個人的年運。「拜太歲」是常見的化煞方法，「拜太歲」的儀式可以選擇在道觀進行。
道教《北鬥經》有言：「老君曰。凡人性命五體。悉屬本命星官之所主掌。本命神將。本宿星官。常垂蔭佑。主持人命。使保天年。」
道教《太上老君說五鬥金章受生經》有言：「人生下土，命系上天。人之生也，頂天履地，有陰有陽，各有五行正氣，各有五鬥所管，本命元辰，十二相屬……注生之時，各稟五行真氣，真氣混合，結秀成胎，」因此，在道教的世界觀當中，吾人的先天性命稟賦，均由天穹星鬥注生而來。正因為先天命格的不同，所以才有了後天命運的差別。因此，才需要隨著太歲（木星）每年運行位置的不同，奉祀不同的太歲星君。所以，無論禮鬥、禳星、還是拜太歲（奉祀值年太歲星君），所有這些科儀法事的目的，均是借後天返先天，以期消災解厄、延壽長生——而這一切，都是以道教獨有的世界觀為基礎的。
1、消災解厄，轉禍為福太歲主值年年運，掌管吾人在一年當中的禍夕旦福，因而只有及時安奉太歲，轉化每年的年運，才能在整體上更改我們的人生命運。
2、禳星禮鬥，長壽延生吾人的性命稟賦，皆源星鬥注生而來，六十甲子當中，又由相應的六十太歲神所掌管，主持壽數，掌管命格，因而吾人須及時奉祀自己所屬的值年太歲星官，方能獲福延生。
3、仕途暢通，級級高升凡值、刑、衝、破、害太歲者，其流年運程皆會受到相應影響，使其官非糾纏、仕途阻滯，所以需要奉祀太歲，及時化解。
4、事業順利，大展宏圖犯太歲者流年不利，諸事不順，事業困頓，需要及時奉祀太歲並作出相應調整，方能平穩過渡。
5、情感和睦，家宅平安情感問題，除了自身原因之外，也與流年運勢有關，需要在不斷提高、完善自我的前提之下，奉祀值年太歲，一來可解男女厄，二可保家庭和睦、出入平安。
一般3~5人，年底、年初均可擇吉日拜太歲，適合個人或多人，效果好，費用適中！
一般百人以上，每年正月舉辦，效果配合靈符，費用低！
信仰是自由的，選擇自然也是自由的，這裡以下只提供兩點客觀信息，自我會有公允的判斷！
一、道、佛兩教在天文學傳承上的不同
道教的天文學傳承，來自華夏文明；
佛教的天文學傳承，則來自古希臘。
在佛教的世界觀當中，宇宙本身是個幻象、而日月星辰的地位又極低，所以也就沒有任何禮鬥、禳星的文化和科儀，更不用談拜太歲。漢傳佛教之所以出現這部分內容，乃因其入華最早，中國化的程度最高，所以從道教文化當中所學習和吸納的內容也最多。
華夏文明在古代的傲人之處，乃在其超級發達的古代天文學。
陳遵媯先生在《中國古代天文學簡史》當中指出：「我們從黃帝歷起，到太平天國的天曆止，一共有一百零二種曆法，可以說世界上沒有一個國家能夠像我們祖先那樣重視曆法」。
正因為中國人對天文曆法的重視，所以日月星辰就成為了中國人的歷史標記，某年某月，朔日，某人在某地幹了啥事，記載得清清楚楚，或於銘文，或於古籍，一直流傳至今。中國古代的大型祭祀、戰爭，會記錄並刻寫於銅器之上，最後流傳至今。
二、關於拜太歲佛家弟子說法的一段視頻
謝太歲就是指告別太歲年，一般送太歲的時間都是指每年年底的農曆小年，當我們在謝太歲的時候，是要準備貢品的，而貢品包括了水果、茶葉、香燭等等，其中謝太歲所準備的水果不必太昂貴，但是我們要寓意吉利。一般謝太歲的水果包括了蘋果、梨子、橘子、柿子、葡萄、香蕉等等，因為這些水果都是很吉利的。除此之外，我們也要注意水果擺放的數量，一般我們多擺放四種水果，這個數字寓意著吉利發財。
「謝太歲」的儀式可以選擇在道觀進行、也可以自己在家進行。
前期準備工作：
1：準備一張A4紙大小的紅紙，寫上「XX年XX大將軍之位」；
2：準備好太歲符；
3：準備三種常見的水果，如蘋果、桔子、香蕉等。（條件允許的話，還可以再備三杯茶水和三樣乾果）；
4：準備三支祈福香和一對蠟燭；
5：準備好「謝太歲」疏文；
6：可準備少量金銀元寶。
「謝太歲」的流程：
1：將寫好「XX年XX大將軍之位」的紅紙和太歲符，貼在客廳東北方高於頭頂的位置，並搭建一個簡易的香案。家中若是有神位的，也可將紅紙和太歲符放在神位上。
2：將供品放在香案上，香案中間放香爐、蠟燭，並點上三支祈福香。如果沒有香爐、燭臺，可用其它物品替代。焚香的同時，口中默念「九天之上，惟道獨尊，萬法之中，焚香為先。」
3：香燭點燃後，虔誠跪拜三次，然後誦讀「謝太歲」疏文，祈求太歲神護佑。誦讀完疏文後，將疏文與元寶一起焚化。
4：最後再次拜謝太歲星君XX大將軍神光普照、太歲符鎮宅光明、合家安泰、財豐體健、諸事順意、貴人顯助。
到此，「謝太歲」的儀式就結束了。此時將牆上紅紙和太歲符取下來，小年當日，燒了即可。
注意事項：
1：此儀式家庭成員都可以參與。但要注意的是，凡參與者須淨手、淨口、沐浴、更衣。
2：紅紙牌位和太歲符應保存好，需避光、不可沾染汙穢之物。
3：「謝太歲」的疏文可寫在黃紙上、也可存於手機裡。
4：如果不方便設香案，也可以將太歲符貼在方便處，虔誠禱告一番也是可以的。
謝值年太歲星君謝恩疏文
伏 以
物換星移除就歲
國泰民安迎新春
今 據
中華人民共和國省市路號 沐恩弟子
恭 謝
太歲星君之佳辰 謹具清香茶菓之儀 聊表恭謝之忱
疏文曰
雲呈五彩 運際三陽 門迎瑞氣 人愛春光 歲還轉於甲子 劫已換乎滄桑
法帚長揮 渡迷津而解厄 玉犁深耨 慶豐歲已盈倉 四野謳歌 恩波永沐
萬姓賓服 福蔭難忘 風馬雲車代駕 天衢貝闕相望 願降庥猶 有自
祈錫佑無疆
謹 疏 上申
天運歲次年十二月XX日恭送 具疏
符咒的作用應該是被肯定的；它是用特定的音符和特定的語句所組成的符號，代表著特定神明的尊稱和力量，從原始民族的宗教起即已發生。
符咒，咒語的出現，一般是透過所謂通靈者的媒介，由神靈所傳授而為民間所採用，不論東西方都有咒語的流傳、使用和信仰。
太歲符是一種流傳最廣，較為典型的靈符，它充分體現了基層民眾對於特定時空關係的信仰化解釋。
犯太歲者流年不順，諸事不利，可請手繪流年太歲符。手繪流年太歲符是專用於化解太歲的一種符籙，可消除衝犯太歲帶來的煞氣，也是祈求太歲保佑的最佳方式，效力遠強於其餘開運吉祥飾品。
太歲符的寓意是相應年份太歲的威嚴權力。太歲符被我們恭請後就會產生一股神秘力量，可以化解因為犯太歲帶來的是非、官司、口舌、紅傷、疾病、破財、車禍和家庭破裂等等，使得在太歲年可以平安度過。
太歲符慣用的有兩種，一種是道藏上記載的「六十甲子陰陽符」，需要信眾吃下並且佩戴，且分男女兩種，比較麻煩；另一種用來流通的是殷帥符，殷帥是六十甲子的統帥和首領，「殷帥百解」「殷帥轉運」可護守整年，避免災禍。也有拜太歲牌位的方法，相當於供奉神明牌位，需貼在牆上用香火供養。
這也是流年中命犯太歲的人常用化太歲技巧。躲太歲又被稱之為「躲春」，就是指在立春之日前在僻靜、安靜的地方，遠離人群安靜度過一整天。在傳統文化中認為立春是一年陰陽之氣交匯的時候，對犯太歲生肖個人的運勢影響較大，必須遠離人群方能遠離是非。
躲太歲有兩個時間點，一是立春日當天，二是大年除夕夜。
最好自己獨自躲在一個房間裡（不要讓其他人打擾），靜靜等待兩個太歲的交接，就為躲太歲。
躲星注意事項
1、按九星下屆日、時，躲的時間為一個時辰（兩小時）。
2、躲時要把門窗擋嚴，不能有一點光亮最好。
3、躲的該日內命主忌與自己生肖相衝，相刑、相害的地支屬相及動物或家禽或家畜接觸。
4、命主在躲的前後幾日忌參加喪事，忌與孕婦或半命人（夫妻失去一方之人）接觸。
5、躲時可以看書，吃點東西。不可以吸菸，看電視，打電話等。
持誦本命星君聖號，誦讀《北鬥真經》。北鬥位鎮中天，協調群星，為人本命所在，主掌世人本命，管人一生的吉兇禍福，所以要禮拜北鬥，通過星辰之神力化解太歲。大家可以根據自身屬相，找出本命星君，持誦聖號，消災解厄：
北鬥第一陽明貪狼太星君，子生人屬之；
北鬥第二陰精巨門元星君，醜 亥生人屬之；
北鬥第三真人祿存貞星君，寅 戌生人屬之；
北鬥第四玄冥文曲紐星君，卯 酉生人屬之；
北鬥第五丹元廉貞罡星君，辰 申生人屬之；
北鬥第六北極武曲紀星君，巳 未生人屬之；
北鬥第七天衝破軍關星君，午生人屬之。
一年之中，家裡的太歲位、歲破位不宜動土、修造、敲釘子、鑿牆等，容易引起血光之災。
歲星所值用十二辰分地理方位。譬如太歲運行到子，子為北，則需避北方。而與之對應的歲破方——午（南）也要避開，以免遇災殃。
空間地理上的避太歲，不局限於某個生肖。只要你生活在這地球上，每年都要面對，只是方位一直在變。
例如：
2021年太歲方位於東北方偏北，
2021年歲破方位於西南方