上周我們介紹了十二生肖中前六個屬相人的生年太歲，後臺反響踴躍。（沒看過的粉絲戳）
比如有些童鞋搞不清到底自己是神馬屬相，有的童鞋困惑不犯太歲的生肖要不要拜太歲，還有些童鞋提出了更深刻的問題：看起來太歲星君大都是明代的將軍，那明代以前是木有太歲神這一說嗎？
對此，米查閱了相關資料。
太歲神的奉祀，據杜佑《通典》載，北魏道武帝（386-409）時，已立「神歲十二」。太神專祀《春明夢餘錄》載：「明洪武七年（1374）甲寅，仲春秋上旬擇日祭太歲。」說明從北魏時，每年要祭祀歲星，並且還專門設有祭祀星的祠。自元明以後，皇帝設專壇祭祀太歲神，並常與月將日值之神並祭。
因歲神為值年之神，掌人間一年禍福，又稱「值年太歲」，俗稱「歲君」。後來道教又把太歲稱為大將軍。
《神樞經》雲:「大將軍者，歲之大將軍也。」故《統道藏》中稱六十年太歲神均有真名實姓，且皆有神歷。
北京白雲觀就收藏有六十太歲神畫像，系清末內府如意館繪，每幅畫像上都題有神的名稱，稱某某太歲大將軍。
六十位太神，神採各異，形象生動。在上篇的留言中，沙發上的童鞋就寫了關於太歲造型的一條有趣留言：
之所以米想了一圈，都沒有想到一個OK手勢的太歲，是因為粉絲林菌兒所說的辛未太歲李素大將軍平時是左圖這樣的，而她看到的偏偏是右圖這樣的。
為啥同一位太歲神會有兩種截然不同的造型？這個問題在此文發布前，米仍然沒有找到一個權威的答案，也請對此有所了解的粉絲在文末留言，讓米漲漲姿勢哈~
接下來我們進入六十甲子太歲神的後一部分科普~
ps:米能找到兩個造型的太歲，
都在這篇貼出了，
方便大家辨認。
戊午太歲黎卿，於明代時降生在安徽。他的造型很獨特，一手持蓮花，一腳脫鞋上盤。
黎卿幼年時就開始寫作。因他文學和德行高於常人，所以被授予銅陵丞政教兼舉。升任高安縣知縣時，一些從事賦役的勞力起事變成盜賊，佔據了城東南。黎卿出榜公開招降，盜賊堅持不降，黎卿就用火燒毀了盜賊的巢穴。
黎卿對官吏的管理過分嚴格以致被某些奸臣嫉妒，終於被誣關入監獄，達十年之久。在監獄裡，黎卿寫作了一系列歌頌皇室宗廟的祭祀樂曲。皇帝感嘆黎卿的才能，釋放了他，並讓他改任泌陽知縣。
庚午年太歲王濟，宋代降生在深州饒陽(今河北省饒陽市)，形象是手裡握有一幅捲軸。他的一生非常傳奇。
小時候王濟的父親為盜賊所害，他帶著父親的屍骨藏到了山谷中。過了一段時間，官府軍隊集結，王濟就從山中出來謁見官軍元帥朱乙，提出討伐盜賊的計策。後來王濟的母親去世，他就保護二老的靈骨回到饒陽。深州太守將王濟的事跡稟告宋太宗，太宗召見了王濟。
王濟經常讀經史書籍，特別喜歡《左氏春秋》。他性格剛強正直，無所畏懼。後來，升遷為光祿寺丞、大理丞、鎮州通判。當地有許多有功勳的舊臣，常常依仗權勢，欺侮百姓。王濟不畏權貴，秉公執法，無論對誰都按照法律嚴肅行事。宋太宗非常高興，就下詔書獎勵王濟，讓他出任監察御央。
大中祥符三年，他升任為洪州知府，兼江南路安撫使。當時發生乾旱，民眾饑荒。王濟親自監督官吏煮粥賑災，同時收錄災民為洪州兵士，使許多人得以活命。王濟臨終時，還進言宋太宗，提出吸收賢良、遠離諛臣、停止一切非急需的土木工程等建議。
壬午年太歲陸明生於明代的銅陵，他的手上持有一面幡旗。陸明是天順六年壬子科的舉人，一生酷愛讀書，幾乎沒有一天釋卷。
他為官時，按照原則行事，從不討好上司。辦事堅定而嚴格，處理恰當而得體。
甲午太歲在明代時降生在涇縣，名叫章詞。他自幼學習儒家五經，精通文章，特別有才華，尤其是對於《詩經》的含義，有許多獨創的見解。
章詞為人穩重，熱心教人，以身作則，不喜歡浮躁和淫靡之事。在任職福寧州訓導期間，勸導百姓勤奮務農，每年都獲豐收。
當時有警報說倭寇會來侵犯，福寧州於是城門關閉。城外想躲避倭寇災禍的百姓都被關在門外。章詞不顧阻攔，親自打開城門，將城外的百姓全部放進城內，救活了大批百姓。
章詞在任內仙逝，出殯時，當地百姓不論路途遠近都來為他送行。
手握大刀的是丙午太歲，名王縝，字文哲。他降生在明朝東莞，為人淳樸厚道，很少說笑。
文哲曾受命出使安南（今越南），安南國送給他的錢財他全數退回，不讓自己使臣的身份受到汙損。
後來，文哲升遷為南京戶部尚書，上書請辭，未被允準。當時，內地饑荒成災，文哲奉旨救濟災民，請撥國帑銀子五萬兩。他在任內仙逝，時年六十一歲。皇帝賜以祭葬。
己未太歲傅黨大將軍一手握拳，一手執槍。在宋代時降生在須城（今山東省東平縣一帶），名叫傅康，也叫傅黨。
傅黨的父親任古田縣的知縣（今福建省古田縣），狡猾的下屬官吏藏匿了衙門帳本，致使官衙的收入逐漸減少。傅黨從其父下屬官吏家中搜出了所藏匿的帳本，使得官衙收入重新富足起來。
傅黨官任司農寺丞，被授為汀州知府（今福建省長汀縣）。當時傅黨的兄長在守衛漳州（今福建省漳州市），他們的父親在汀州和漳州二地受到兄弟供養，鄉裡中人都對傅黨兄弟的孝行引以為榮。
後來，傅黨又任南劍知縣（今福建省南平市一帶），揭露奸惡，處理陰私，下屬官吏再不敢欺負百姓。當時，正巧遇到有盜寇作亂，傅黨親自率領軍隊，奮力鏖戰，盜賊都潰敗而去。百姓歡樂地聚集城內，稱呼傅黨為「傅父」。
辛未太歲李素大將軍手託鋼鞭。唐代時降生於隴西，名李素，字貞一。七歲時喪父，貧窮無法度日，母親只得將李素交給外姓人撫養，長大後，李素以通曉經書被選為官吏。
元和二年，鎮海節度使李錡謀反，各州刺史束手無策，李素帶領左右兵將，跟賊姚志安戰於州門，結果戰敗，李素嚴裝端立，大聲批駁姚志安等人的謀反之罪，賊兵們不敢上前用兵器脅迫他。李素被銬住鎖上後，綁在船舷上，還沒到京師，李錡就被官兵打敗，李素也獲救，百姓沿途迎接，皇帝也派貴人賞賜。
元和五年，李素任河南少尹，行大尹的權利，每年減百姓賦稅五十萬，還請求朝廷緩徵民眾一個月，皇帝下詔令天下賦稅皆緩一個月。李素處理事務毫不張揚，卻名揚天下。
癸未年太歲魏仁大將軍，赤腳持如意，髮型很有特色~在明代時降生在華州（今陝西省華縣一帶），名叫魏仁，字子行。
幼年時的魏仁勤奮學習，永樂元年（1403年）科舉中舉人，第二年又中進士，出任訓導。
魏仁的老師，由於被離婚的前妻誣告，被關在監獄之中。魏仁於是袒露胸脯，還用箭貫穿自己的耳朵，抱者老師的兒子，潛伏在道路旁邊，等候皇帝的車駕。
皇帝來到時，魏仁就拿者鳴冤的奏章，在路邊叩頭。皇帝的鸞駕騎虎賁害怕驚動皇室車乘，就舉起弓來射他。魏仁不肯離開。旄頭又拿戟叉刺傷魏仁的胸部，魏仁還是不退。魏仁悲哀地哭泣，懇切地請求，感動了皇帝， 終於為老師昭雪了恥辱。
乙未年太歲楊仙大將軍在宋代時降生在淄齊之地（今山東省中部），幼年時就喜好成仙之術，對於世俗的地位和利益看得很淡薄，還常常隱居和遊歷各大名山。
不知道為啥有個版本的臉這麼黑
楊仙在山裡，能同虎豹等猛獸戲耍，如同對付小鳥和小雞一樣。他從不追求世俗的利益，也不拘泥世俗禮儀。說話簡短，意義精煉，預測事物，準確如神。
有一天，楊仙喝酒以後說：「我要離開這個世界了。」於是毫無病痛而仙逝。朱司戶就將楊仙的骨骸安葬在山裡。
過了二年，朱司戶去京城，在路上忽然又見到了楊仙。楊仙的音容笑貌都同以前一模一樣。朱司戶問楊仙過去的事情，楊仙也不回答。朱司戶回家以後，上山將楊仙墓挖開，發現裡面是空的。於是，就在墓旁修建了一座塔，以志紀念。
丁未太歲繆鑑，也叫繆丙，字君寶，宋代時降生在汴地（今河南開封市），形象是一手託桃。從小喜歡讀書，孝敬父母，友愛兄弟，熱心幫助他人，不追求官職名利。
靖康之難（1126年）時，繆丙從北方南遷到江陰（今江蘇省江陰市），居住在城東的瓠岱，邊種田邊讀書，怡然自樂，過著「採菊東籬下」的隱居生活。
仙逝的時候，留下《效顰集》傳世。人們稱讚繆丙的為人：性格成熟而孝順仁愛，學問優異而足以為官；如果為官一定是非分明，勤政為民。繆丙具備此三者，卻從不炫耀，勇於隱退而悠然自得。
庚申太歲毛梓大將軍，手握長矛，金代時降生於臨潢長泰（今內蒙古巴林左旗東南波羅城）。他性格勇猛，善於弓箭。
遼代時，各地盜寇群起，朝廷招募勇士，毛梓應募，後來因抓捕盜賊有功而被授予東頭供奉官職。
後來，毛梓被授予上京副留守官職，不久又兼管鹽鐵事務。天眷年間，他被授予燕京麴院都監。毛梓在臨潢十多年，大小官吏和庶民百姓始終對他又敬又愛。
壬申值年太歲劉旺大將軍，手持書卷，在明代時降生在三萬衛（今遼寧省開原縣和吉林省琿春市一帶。)
劉旺任都指揮使，性格剛強正直，敦厚好學，處世行為都能按照綱常名教行事。為了鞏固邊防，劉旺鞠躬盡瘁。
明憲宗成化年間（1465-1487年），韃靼兵到邊境騷擾，劉旺和兒子塔斯在古城堡設置了埋伏。韃靼兵到以後，劉旺父子出來迎戰。
由於缺少援助，加上弓箭射完，突圍又沒有成功，不幸被圍困。韃靼兵要劉旺父子投降，劉旺父子說：「我是為國家守衛邊關的，發誓要同邊關共存亡。」於是劉旺父子都英勇地獻身在邊境戰場上。
甲申太歲方傑，宋時降生於福建。
在任內，方傑減少百姓賦稅的催交，昭雪民間冤案和處理久滯未清的案件，興修河流提防，清算民間田畝的不實之數，勤奮從事縣官政務，提倡對於民眾的教化，不阿諛上司，不寬容權貴。
當地的父老鄉親稱方傑的治理有「三善」：一是田地中沒有荒蕪的，二是市集上沒有遊手好閒的，三是監獄裡沒有逾期未決的。
丙申太歲管仲大將軍，手託如意。出生在春秋時期齊國的穎上，名叫管夷吾，也名管敬仲，史稱管子。
管仲曾是齊國的宰相，他根據齊國的地理位置，提出治理國家一定要讓百姓定居，管理人才要不斷選拔，制訂法律要採用合適的條文，掌握軍隊要同內政結合起來，收取賦稅要區分田地的肥沃和貧瘠而分別徵收。積累國家的財富，使國家強大，軍力增強，與百姓同愛好、共呼吸。
對外則以禮相待，用德行來招撫遠方的國家，尊敬他國國君，抵禦蠻夷入侵，團結各方諸侯。於是，齊國就強大起來，成為諸侯中的霸主。
管仲的子孫在齊國也一直享受官祿，受封達十餘年。管仲著有《管子》，其中記載有他治國理身的思想。
桓公四十一年（前645年），管仲仙逝。葬於山東臨淄牛山北麓，後人建造管仲紀念館，全面展示博大精深的《管子》思想並綜合展示宰相文化以及歷代名相對社會的貢獻。
戊申年太歲徐浩大將軍，唐代時降生在越州（今浙江省餘姚市一帶）。他的形象是手裡握著一把釘錘。
徐浩特別善於寫草書和隸書，人們形容他的草書像發怒的獅子破石而出，乾渴的駿馬奔向山泉。他的遣詞用語快速精當，而且書法更為精緻。
唐肅宗繼位以後，下達給各方的詔令大多由徐浩手書。徐浩所書《太上皇誥冊》，當時即被視作書法極品。唐代宗時，他被派任為嶺南節度使，官拜吏部侍郎；唐德宗初年，他又被召回授以彭王傅，以郡公銜。
徐浩在八十歲仙逝，贈太子少師，諡號定始。
辛酉太歲名叫石正卿，也叫石政。元代時降生於河南（今河南省內），執劍端坐。
石政的性格，正直而不奢華，勤奮而又謹慎，政事處理廉潔而公平，善於教化平民百姓，待人仗義，耿直不屈，處理各類糾紛和罪錯，公正無私，因此監獄中從來沒有冤錯案件。
他一生為官，剛強正直，從不阿諛權貴，堅持原則，超過常人。當時，正值饑荒之年，石政拿出庫房存谷，開倉濟貧，還天天煮粥和送藥，使得許多百姓得以活命。
癸酉太歲康志手執一面令旗。他長得雄姿魁偉，善於騎馬射箭，幾次升遷為大將軍。
唐敬宗寶曆二年，李同捷謀反，擄掠了上千座車乘。康志領兵追捕，不但奪回了他佔領的浦臺城，還繳獲了他擄掠的武器和車乘。於是，康志被加升為檢校尚書左僕射，後來又被敕封為公稽郡公。
康志的父親康日知曾經阻止過李惟嶽的叛亂，兒子康承訓又平定了南詔的侵犯，粉碎了徐州勳的謀反，斬賊首萬餘人。康志全家都是忠君愛國的良臣。
乙酉太歲名叫蔣尚，又名蔣崇，元代時降生在東陽（今浙江省東陽市），持雙鉤。
蔣崇從小謙虛誠懇，不說假話，安分守己，忠厚老實，從不虛偽張揚。蔣崇同人來往，話語很少，就好像怕同人交往一樣。鄰裡之間有了糾紛，蔣崇常常簡短說上幾句勸導的話，切中要害，擲地有聲，令人信服。
蔣崇的家境並不富裕，但即便穿得粗陋，吃得普通，甚至有時候還會斷炊，即使居住房屋不能抵禦風霜雨雪，他都能坦然相對，毫不怨天尤人。
丁酉太歲唐傑大將軍手持狼牙棒。他出生於在唐朝時期，降生於安鄉（今湖北省安鄉縣境內）。
唐傑自幼習武，力量奇大，科舉中了武舉人。唐傑奉旨到南方平定寇亂，斬敵人首級一百三十二顆。又乘勝追擊，殺死盜寇賊五十八人，立下了奇功。朝廷賞賜蟒服銀兩等獎勵給予唐傑，他的功勳和德行在當時都備受推崇。
己酉年太歲是降生在五代十國的程寶。
後唐高祖時，愛州的將領楊廷藝收養了假子三千人，密謀佔領交州。交州的守將李進因為收受了楊廷藝的賄賂，對其所為聽之任之，不加防範。
後來，楊廷藝舉兵叛亂，包圍了交州，南漢皇帝便派程寶帶兵救援。程寶的軍隊還未到達，交州就失陷了。李進逃回都城，被南漢皇帝斬殺。程寶繼續進攻交州，同楊廷藝判軍惡戰，最終仙逝在沙場上。
壬戌年太歲雙手握拳，明代時降生在錢塘（今浙江省杭州市），名叫洪鐘，也叫洪充。
他在任職右副都御史期間，為了整飭薊州的邊境防禦，增建了邊塞牆垣設施，減少秋冬駐防兵力，每年節約防禦軍費達數萬兩。另外，他還在其管轄地區沿河開鑿水渠，屯種養兵。後來，被升遷為刑部尚書、掌管刑部事務。
正德五年春天，湖廣地區盜寇蜂起，洪充以刑部尚書身份總制軍務大事，破滅了沔陽地區的盜賊。保寧的賊首藍廷瑞等聚集了十萬餘人，危害陝西、湖廣等地。洪充制定了破賊方略，最終將盜寇全部捉拿歸案。
因為平定盜賊有功，洪充被封為「太子太保」。不久，洪充辭官回鄉，於嘉靖三年仙逝，諡號為「襄恩」。
甲戌太歲施廣大將軍持玉笏。明代時降生在桂平（今廣西壯族自治區桂平縣）。成化元年（1465年）科舉中舉人，出任訓導。
施廣從幼年起就胸懷大志，任俠豪爽。雖然家庭窮苦，但是行為端正，曾經在路上拾到他人遺失的金錢，卻毫不動心，原物歸主。施廣長大以後，努力學習，博學多才，精通經史典籍，生活刻苦，一絲不苟。
任訓導以後，他制訂了學事教規，嚴格執行，是一名稱職的教師。訓導學生，自尊自嚴，孜孜不倦。因此，施廣的學生個個對他心悅誠服，勤奮學習，行為謹慎。施廣在告老還鄉的時候，還把自己的積蓄全部捐獻出來，受到鄉鄰們一致的推崇和好評。
丙戌太歲名白敏，手中拿著一把芭蕉扇，明代時降生在閩地（今福建省）。洪武十八年，任潮洲知府。
他為官清正廉潔，沒有半點私心雜念。對於家中子弟，白敏也教導他們生活樸素，不得沾染荒淫和揮霍的壞習氣。
當時，河水泛濫淹沒了很多百姓的良田，許多家庭賣兒賣女也付不出應繳的年稅，白敏將民間困境如實上奏，得到朝廷的允許免除稅糧，因此，潮洲百姓都懷念感恩白敏的功德。
戊戌太歲姜武大將軍，明代時降生在德州（今山東省保德縣一帶）。
明天啟二年科考中武舉人，後因戰功卓著，擢升為通州副總兵，守護皇室諸陵墓。
在崇禎十五年，他跟隨保定總督楊文嶽援救開封守軍。當時隨行其他營的軍隊都潰敗逃散，唯有姜武的軍隊堅定防守，毫不動搖。
清晨，敵人蜂擁殺來，姜武親自率軍血戰，殺敵達數百人。但由於寡不敵眾，姜武在怒斥敵人無義後英勇犧牲。
姜武大將軍的功勳和德行受到普遍推崇。民眾感念他的豐功偉績，奉其為戊戌太歲，供奉至今。
庚戌年太歲名叫倪秘，又名倪翼，宋代時降生在羅源（今福建省羅源縣）。他的長相氣度非凡，有修長的鬍鬚和寬闊的額頭。他的行為樸實無華，同人交往，說一不二，雖然家庭富裕但生活勤儉節約。
宋慶元五年（1199年），他被提升提升為潮州秋曹。當時，附近有少數民族企圖動亂，倪秘孤身一人來到少數民族的地盤，說明道理，給以恩惠，使得民眾都信服於他，動亂終未釀成。
後來，因為處理一名死囚的判決，倪秘同潮州太守發生爭論，太守沒有聽取他的意見，他便拂袖而去。朝廷重視倪秘，又升遷他為奉議大夫，再召為丞，但倪秘已不願為官。他在八十多歲時仙逝。
癸亥年太歲文袍加身，文質彬彬。在明代時降生在崑山（今江蘇省崑山市），名叫虞臣，也叫虞程。明代成化戊戌年（1478年）科考中進士。
虞程為人剛正不屈，不怕辛苦，任勞任怨，曾多次任布政使參議等官職。為官二十年，他始終清白謹慎，自我約束。
在生活中，他刻苦節儉，不過問官府之事，孝順父母，友愛朋友；淡泊名利，節操高尚。在四川居住二十年後，在急流中果斷退隱。
乙亥太歲任保，持鋼鞭。明代時降生在建寧府（今福建省建寧縣）。二十二歲時參加鄉試，中舉進士，升為建寧府同知。
當時，倭寇侵犯邊境，任保統率兵力，同倭寇戰鬥，將自己姓名寫在自身的背部、腹部和手腳上，說：「決死戰鬥，是我所珍貴的。但是我的身體是我父母生養的，不可隨意拋棄。寫上自己的名姓，只是希望死後得到收葬而已。「聽到這話的人無不感動得熱淚盈眶。
任保還與士兵同吃同睡，有時候幾天幾夜沒有東西吃。有時候還露宿在野外，生活在沼澤泥潭之中，毫不因為自己是將官而有所不同。由此，任保統率的士兵精神振奮，在海上打敗了倭寇。
丁亥年值年太歲名叫封濟，明時降生於湖廣。他在洪武年間科考中舉人，任湖廣嶽州知府。
當時，鄉民聚結為盜，整治多年難以平息。封濟就親自到盜賊的居住地。盜賊見知府親臨，個個叩拜，繳械投降，接受招撫。於是，多年的盜賊之害得到了清除。
到了災荒之年，封濟設置義倉來預防荒年之亂，並且向皇帝上奏常平濟糴法，得到了皇帝嘉獎，並提拔他出任戶部侍郎。
己亥太歲明時降生於臨晉，名謝廷輔，亦名謝太。
有一次謝太在路上撿到了錢財四百兩，他就用自己的衣服覆蓋在上面，坐在路旁等了一天。然而當天失主沒有出現，謝太就將銀兩帶回家中，藏在了屋梁上面。
第二天，他又在路邊等候，看到有一個人騎著馬，一邊狂奔，一邊嘴裡喊著失物。謝太就招呼騎馬人，邀請他回家，並招待用餐。
在問清情況後，謝太將失物歸還了失主。失主感動得哭著說：「我是為主人辦理公事的人，承蒙你歸還失物，保全了我的性命。我願意拿出一半來作為謝酬。」謝太堅決不收。失主又想將謝太的義舉稟告官府給以表彰，謝太也堅決不允許。後來，謝太的子孫科舉奪魁，成為翰林。
辛亥太歲葉堅，左手握拳，明代時降生在閩縣，身高八尺，臂力過人，善武藝，能騎馬射箭。在科舉中奪魁，成為武舉人。
當時，山中盜寇作亂，葉堅就率領民眾，修築城牆，建造城堡，守護百姓。
葉堅還帶著招撫的榜文，深入盜寇的巢穴，多跟盜寇講述作亂為禍、平安為福的道理。眾盜寇都聽從了葉堅的規勸。
晚年時，葉堅隱居漫遊在鄉裡之中，為人慷慨，通曉古今，講究禮儀，從不阿諛權貴。
分上下兩期，我們終於認識了六十位太歲神。那麼接下來的問題又來了，怎麼拜才是正確姿勢呢？
一般來說，不太可能在無專人指導下拜（謝）太歲，而去到道觀勢必有專人指導。下面就簡單介紹下科儀事項的主要流程，文字內容搬運自「上海白雲觀公眾號」，圖為丁酉年城隍廟實拍，給大家作一參考。
參加拜太歲儀式的信眾須提前登記，預約舉行儀式的日期。
預約時需提供姓名、出生年月日時、家庭地址等個人信息，用於祈福表章的撰寫，並於行儀當日，由道長誦念，上達天庭。
信眾根據預約的日期，帶好預約憑證，於當天早晨進觀，攜帶一塊毛巾或一套內衣交至道觀，並領取本命文疏和太歲符包。
文疏，是以文字書寫的章表文函，是人與神之間溝通方式之一。太歲文疏內書信眾個人的生辰八字，並表對太歲神皈依之心和祈福之意。
信眾將本命文疏折好後放進太歲符包內，隨身攜帶，或收藏於家庭潔淨之處，並於當年的農曆十二月二十三至二十五來道觀參加謝太歲儀式，送文上天。
2、燒香禮拜
燒香祈願，內心默默祈求太歲神護佑流年大吉，諸事無犯。
隨後進殿叩拜太歲神，先參拜值年太歲，2021年的值年太歲為辛丑太歲楊信大將軍。參拜完值年太歲後，再參拜自己的本命太歲。
3、恭請太歲符帶
信眾叩拜太歲神時，可先恭請太歲許願帶，上書本人姓名，系在值年太歲、本命太歲神像前。
在叩拜時，信眾應雙手抱拳在胸，雙目微閉，頭微低，心中默念「信人某某某，某年某月某日（農曆生辰）建生，出生以來，行事唐突，年月日時，屢有觸犯，今祈赦免以往之過，並禱流年無犯，諸事順利」等等，以表皈依之心及祈福之意。
4、拜太歲法事
儀式正式開始後，信眾可在道長的引領下，共同參與儀式，齊聲共誦，為家人及自身祈福。
之前購買了太歲幣
但還未收到的親們
本周都會發貨的！！
有任何問題請直接後臺找小米
客服出差下鄉去了TAT
2021辛丑太歲章
即將售罄
還未準備的親戳下圖