天機：為什麼大成者經常口出狂言？
因為一般人都不明白這個事實
據佛經記載，釋迦牟尼是從母親摩耶夫人的右肋出生的，墮地能立，周行七步，步步生蓮花。釋迦太子左手指天，右手指地，然後第一句話便口出狂言：「天上地下，唯我獨尊。」
無獨有偶，聖經記載，西方基督教所尊奉的耶穌也曾說過豪語狂言：「我和天父是同一體，我就是道路，我就是真理。」
如果說有人狂妄自大的話，那麼今天的人恐怕沒有一個能大得過佛祖釋迦摩尼和聖主耶穌的了，然而他們真的是狂妄自大嗎？
恐怕不然，其實佛祖和耶穌並不是狂妄自大，而是實話實說，因為真理就是真理，真理是不需要用謙虛和自大來衡量的，他們只是如實的表達真理本來的樣子，而真理也必須依它本來的樣子而呈現。
對於普通人來講，謙虛謹慎和狂妄自大，都是「我識我知我執」的體現。
但是開悟的聖人，在破掉「我執」之後，他們所說的一切都是在陳述一個事實，既不是自大，也不是謙虛，而是真理本來樣子的呈現，所以佛陀和耶穌都只是把那個東西原原本本的表述出來。
佛家有一個成語：言出法隨。
意思就是說，對於開悟的聖人，或者有大功德的修行人，他們所說的話，都是有天機的，這些蘊含著高能量的話語，可能會在未來某個時空中，因緣顯現，變為現實。
宇宙即吾心，吾心即宇宙，這是一種信念，也是一種潛意識，更是一個能量的底蘊。
當你和無限宇宙已融為一體。
只要你一旦掌握著這種力量，你就會無所不能，你可以成為任何一類人，只要你內心想成為這樣的人，你就一定可以成為。
王陽明是棄儒修道，成「立德立功立言」三不朽的聖人，他在年幼的時候也很狂妄，在一次私塾授課中，他向老師反問，何為天下第一等事。這相當於在問，人生的終極意義和價值是什麼？
當時，他的老師便吃了一驚，因為還沒有學生敢向他當堂提問，並且還是這樣宏大的問題，想不到小小孩童竟有此等悟性，但是這位私塾老師還是微笑著做出了堅定的回答：「第一等事當然是好好讀書，考取功名。」
但是，還是四尺孩童的小王陽明搖頭晃腦卻又很鄭重地反駁道：「讀書人當為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平，故天下第一等事，唯讀書做聖人耳。」
然而，當時不管是王陽明的老師同學，還是父親王華，並沒有因此而高看他，反而更多的是冷嘲熱諷，給他潑冷水，提醒他不要好高騖遠，年少輕狂，更不用說現在的他，還只是個乳臭未乾的小毛孩，沒有人相信王陽明的願望可以實現，但是事實終歸證明，他做到了。
可以說，這就是言出法隨的生動例證，中國有句老話，叫三歲看老，中國的古聖先賢一向強調立志的重要性。立志為什麼重要？
因為志向就是就是內在能量充足的一種體現，表現為意志力、驅動力，也是方向。
只有內在能量足夠強大時，可以與宇宙意識建立連接的時候，人才能在複雜的現實情況與有限的時間這個矛盾之間，通過能量驅動，進而少走彎路，直達本原。
從而大大提高完成目標的可能性，更重要的是言為心聲，言出法隨，一個人可以用自己的能量，感召和吸引來他所需要的任何東西，這其實是更深層次的真相，和更本質的世間規律運行法則。
有一句很有名的話，其實說的也是這個道理，如下：你要小心你的思想，因為它會變成你的語言，你要小心你的語言，因為它會變成你的行動，你要小心你的行動，因為它會變成你的習慣，你要小心你的習慣，因為它要變成你的命運。
最最根本的就是內在能量驅動著你的思想。
《孟子·公孫丑上》記載,有一次,孟子的弟子公孫丑問孟子,說：「請問老師，您的長處是什麼？」
孟子說：我善於培養我的浩然正氣。
公孫丑又問，什麼叫浩然之氣？
孟子說：這很難描述清楚。如果大致去說的話，首先它是充滿在天地之間，一種十分浩大、十分剛強的氣。
其次，這種氣是用正義和道德日積月累形成的，反之，如果沒有正義和道德存儲其中，它也就消退無力了。
這種氣，是凝聚了正義和道德從人的自身中產生出來的，是不能靠偽善或是掛上正義和道德的招牌而獲取的。
浩然正氣就是內在能量的另一種說法。
你會發現所有有出息的人都是很倔的，有的時候我們的倔強，那是無往無求的精神和無拘無束的靈魂賦予我們的高傲。
其實歷史上很多有大成就的人，都曾經是世人眼中的瘋子，但是他們從來不在乎世人的眼光，如果把自己活在別人眼裡這是凡人。
凡人的特點就是永遠按照其他人的想法，去改變和塑造自己，永遠追逐著別人眼中的自己，在乎別人口中的自己，而從來不觀照自己的內心，但是只有觀己心，才能得大自在，其實真正做到的人就會發現，那不是狂妄，而是本來。
可惜，相信的能有幾人？
有緣者得之吧……
篇幅有限，我錄成音頻大家可以聽聽。
如果音頻聽不清或是打不開，請及時告知我，謝謝。