面對不誠信的人，應該怎麼辦？
首先我們是如何面對錯誤的？有的人做了錯事之後，明明知道自己錯了，但還是不願意承認，既不承認也不做出任何的改變，因為怕丟面子。
還有的人不願意承認自己不如別人，面對錯誤不去改變，並且還加以各種掩飾。其實你一旦錯了，任何人都能看出來你錯，如果你不承認反而是欲蓋彌彰，可能別人當面不會說，但是背後一定會議論，這個時候如果還加以各種掩飾，就會變得越來越虛偽，一個虛偽的人和誠信有關係嗎？
那到底要怎樣面對錯誤呢？面對錯誤就應該忠於真理，誠信為主，什麼叫做忠呢？忠這個字上面一個中間的中，下面一個心，從字面上理解就是說中在心上，用心於中。
那麼到底什麼是中間的中呢？中的意思就是中正為本，有些學者認為中間的中，原本是古代用來測量時間的規定，也就是將日影投在圭表的表面上，立竿測影，實際上測的就是時間。
古代人通過這種方式最終定下來了時辰、曆法與節今，而這些特別的重要，因為古代是農耕社會，想一想如果時辰或者曆法制定錯誤了，甚至是節令也錯了，那麼農民會有收穫嗎？所以這種東西來不得半點摻假，如果連時辰立法節令都錯了的話，那麼整個國家可能就顆粒無收，可能就會帶來大的災難。
因此這個「中」就是指的忠於上天的秩序和自然的原理，必須忠於客觀，不能有一星半點的主觀上的偏好，也就是要忠於真理，
那麼誠信是什麼呢？信是單人旁加一個言。在象形文字當中，它原本的形象就是人在祭壇前的誓言，那麼我們思考一下，人既然是在祭壇之前發誓了，在老祖宗面前發誓了，那麼還能不遵守誓言嗎？
因此，誠信就是指的是忠正為本，忠於真理，信守承諾，忠和信就是照亮我們人生之路的明燈，就是建立我們人生大廈的堅實支柱。
我願意做一個誠信為主的人，但是如果別人不講誠信，我能對他誠信嗎？這種不忠於真理的人，孔子說我們不是遠離他，不和他成為朋友，而是不能降低自己的忠信標準去和他們交往，換句話說你不能因為別人不講究誠信，你也不講究誠信。
那對方不講誠信，我們講誠信不要吃虧了嗎？孔子的觀點是你要去教育他們提高忠信標準，這就是無友不如己者。
這就是論語中說的， 「君子，不重則不威；學則不固。主忠信，無友不如己者；過則勿憚改。」