相關經文：「一個人不能侍奉兩個主；不是惡這個、愛那個，就是重這個、輕那個。你們不能又侍奉神，又侍奉瑪門。」（太6:24 ）
請問，基督徒不能侍奉瑪門，但錢是邪惡的嗎？
一位基督徒工作努力，為人正直，而且他的薪金待遇越來越高，他所接觸的工作似乎都能點石成金。因為他的僱主想再次給他加薪，以獎勵他對公司的影響和貢獻。隨著錢財的增多，他開始自問：「我賺那麼多錢行嗎？」他在考慮拒絕，因為他覺得一個人賺的錢太多了。
很明顯，他的問題不是賺太多錢，而是害怕被貼上貪婪的標籤。
那麼聖經如何看待金錢呢？神是否反對基督徒掙得高薪？許多基督徒對財富變得謹慎，或隱藏他們關於金錢的問題，因為害怕被貼上成功神學的標籤。
當然，我們必須堅決地稱成功神學是邪惡的；但在我們對財富的理解上，我們必須保持聖經中的平衡。神是一位關心我們生活細節的父（路12:7），我們不能因為成功神學過分強調了聖經關於金錢的教導而開始害怕。以下我們根據聖經的觀點，來分享幾點：
然而，用一句關於財主不能進天堂的經文來作為自己逃避管家身份的藉口，並不比一個生活在另一個極端的倡導成功神學的傳道人好。
「貪財是萬惡之根。」（提前6:10）這節經文是整部聖經中最常被錯誤引用的經文之一。我們看到，它並沒有把金錢貼上萬惡之根的標籤。相反，對金錢的貪愛是一切罪惡的根源，很多人為了追求它而獻出生命。
但這不是錢的錯。從世俗角度，人喜愛金錢，因為它代表著安全、舒適和地位。當然，金錢的承諾是虛假的，因為上帝是唯一能兌現這些承諾的主人。
主耶穌說：「一個人不能侍奉兩個主；不是惡這個、愛那個，就是重這個、輕那個。你們不能又侍奉神，又侍奉瑪門。」（太6:24）耶穌不是叫我們恨惡金錢本身，而是不要去渴望它，為金錢而活。
錢不是邪惡的，但是當我們讓它支配我們的生活時，它會引起我們內心的恐懼、擔憂、貪婪、驕傲和其他邪惡的問題。因此，我們必須明智而謹慎地處理這個問題，以便把錢放在正確的位置上。
哲學家弗蘭西斯·培根曾說過一句話，金錢是好僕人，卻是壞主人。如果使用得當，錢是神賜給我們的很好且有幫助的禮物。
錢雖然不是邪惡的，但是崇拜它就會被它奴役。實際上，除神之外的一切，都能成為我們的偶像，成為我們崇拜的事物。但這些偶像永遠不會滿足我們，也不會帶來救贖。神的兒女當要堅定一個信念：敬畏耶和華便有智慧和自由。
當生活中出現意外的帳單時，當重要的人生決定迫在眉睫時，我們不必陷入焦慮之中，因為我們知道我們的生命以及未來，都在他堅固可靠的手中。「你們存心不可貪愛錢財，要以自己所有的為足；因為主曾說：『我總不撇下你，也不丟棄你。』」（來13:5）
如果我們的心屬於耶穌，我們的生命完全奉獻給主了，我們就不需要妖魔化或害怕談論金錢。
我們如何處理金錢,以及如何管理上帝的金錢，將會使我們的生命親近主或遠離主，「因為你的財寶在哪裡，你的心也在那裡」。每一筆金錢都提供給我們一個選擇，要麼來敬拜耶穌，事奉祂的國，要麼敬拜我們自己，事奉我們自己的小國，從而顯露我們的心。
所以，無論富有與否，我們都將使用我們的金錢服務於我們所崇拜的，要麼是上帝，要麼是以金錢為中心的偶像。
一個寡婦的故事（可12:41-44）讓我們看到她的財寶在哪裡。她是一個貧窮的寡婦，按照現在的說法，她無疑是一個「窮光蛋」。一天，她走進聖殿，準備把幾枚硬幣投入銀庫裡。如果不是坐在旁邊的耶穌，她的奉獻會被完全忽視，甚至被忽略，根本不值一提。
但耶穌一直觀察著銀庫的奉獻箱，聽到富人們輪流把一些錢倒進箱子時，許多錢幣譁啦譁啦地響。直到婦人投了兩個小錢，耶穌才說：「我實在告訴你們，這窮寡婦投入庫裡的，比眾人所投的更多。因為，他們都是自己有餘，拿出來投在裡頭；但這寡婦是自己不足，把她一切養生的都投上了。」
有錢的富人奉獻了一點，絲毫不影響他的生活，貧窮的寡婦卻奉獻了所有養生的。這裡顯露了他們的財寶在哪裡。
雖然金錢不能保證什麼，但上帝確實給了我們獲得金錢的機會。你可能會說:「沒有人給我一分錢，都是我自己拼命掙來的！」以色列人也有同樣的想法，但摩西提醒他們，是神完全根據祂的主權祝福他們的。
《申命記》8:17-18說：「恐怕你心裡說：『這貨財是我力量、我能力得來的。』你要記念耶和華——你的神，因為得貨財的力量是他給你的，為要堅定他向你列祖起誓所立的約，像今日一樣。」
如果上帝賜予我們財富，我們應該謙卑地感謝祂，並意識到自己肩負著巨大的責任。使徒約翰在信中對富足的人說：「凡有世上財物的，看見弟兄窮乏，卻塞住憐恤的心，愛神的心怎能存在他裡面呢？小子們哪，我們相愛，不要只在言語和舌頭上，總要在行為和誠實上。」（約一3:17-18）
對於富人應該如何使用這些錢，聖經有很多教導，但金錢的最大目的是什麼呢？就是遵行神的旨意，宣揚福音。保羅對提摩太說，這正是富人要做的事。在一段經文中，他說：
「你要囑咐那些今世富足的人，不要自高，也不要倚靠無定的錢財；只要倚靠那厚賜百物給我們享受的神。又要囑咐他們行善，在好事上富足，甘心施捨，樂意供給人，為自己積成美好的根基，預備將來，叫他們持定那真正的生命。」（提前6:17-19）
由此我看到，金錢不是邪惡的，金錢可以成為侍奉的工具。除非人們願意，尤其是基督徒願意奉獻金錢，否則就很難開展基督教背景的非營利援助組織和其他人道主義工作。我們常說，我們自己可能一輩子不會去到非洲宣教，但是我們的金錢可以去。當我們奉獻錢財支援遠方的宣教事工時，其實我們已經在參與宣教了。
鮑勃·高夫（Bob Goff）是一位成功的律師，他拒絕讓金錢佔據他的心。在暢銷書《為自己的人生做點事》一書中，鮑勃把自己的法律生涯稱為「籌款融資」。作為一名處理房地產和建築案件的律師，他的確賺了很多錢，但是他把賺的錢投在天上。
這些錢建立了一個名為「國際恢復」（Restore International）的組織，該組織致力於反對兒童受到不公正待遇的工作。所以我們看到，金錢是侍奉的工具，可以作為榮耀上帝的工具。
總之，金錢雖然有用，但仍是個陷阱。
我們可能懷著最好的意圖開始賺錢，甚至沒有注意到當我們忘記了自己作為管家的角色而成為奴隸，甚至更糟。耶穌在遇見一個選擇瑪門勝過神的人之後說：「有錢財的人進神的國是何等的難哪！」
我們務要謹慎用錢，耶穌提出了一個在全宇宙中最好的投資策略，他說要把財寶積攢在天上，沒有什麼能摧毀它（參考太6:19-21）。要做到這一點，就要把我們的資源用於以福音為中心的金錢觀。人再富有，死後也不能把金錢帶走，靈車後面不會有拖車（裝有錢財的車）。
金錢是上帝賜予我們的好的、必要的禮物，然而，它也是一個極具誘惑、具有破壞性的假神。當我們把金錢放在正確的位置，我們就可以合宜地使用金錢。上帝並不是要奪去我們所有的，而是祂給了我們所有。祂要察驗我們內心的財寶是什麼，並應許要賜給我們超越世界的喜樂。
1. 金錢不是邪惡的。耶穌不是叫我們恨惡金錢本身，而是不要去渴望它，不要為金錢而活。
2. 崇拜金錢會被奴役。每一筆金錢都提供給我們一個選擇，要麼來敬拜耶穌，事奉祂的國，要麼敬拜我們自己，事奉我們自己的小國，從而顯露我們的心。
3. 金錢是侍奉的工具。耶穌提出了一個在全宇宙中最好的投資策略，他說要把財寶積攢在天上，沒有什麼能摧毀它。要做到這一點，就要把我們的資源用於以福音為中心的金錢觀。
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