五行土及五下行之化
各位同學大家好，我們現在開始今天的課程，我們講到現在（這幾節課），一直是在強調說：一氣、陰陽、三才、四象。
我們一直在講氣的運動的狀態以及運動的結果。
升和降，是氣運動的狀態和運動的過程。
浮和沉，是它們各自運動到一定程度後的結果。
風水，無論如何是不可能繞開氣去談的；不管你是觀形、觀勢、還是觀氣，到最終都還是圍繞著氣的。
因為，就算是形或者勢，本身都是為了氣去營造的。
大家看到的大喇叭，它怎麼才能夠把聲音擴散到比較遠一點？
大喇叭：我們在電影電視看到打仗時候用的，它是用鐵皮捲成一頭小一頭大的鐵桶，人在小頭這一頭喊，然後，大頭的那邊就能把這個聲音給擴散出去，那這樣的一個像喇叭一樣的一種形，其實是為了什麼？也是為了：聚氣。
喇叭，一般是從小往大，也就是說，從裡往外這樣的一個狀態，但是還有什麼呢？
還有大家能夠特別常見到的是什麼呢？是漏鬥，漏鬥是什麼呢？
漏鬥是大頭配小頭，東西從大頭這邊往裡去（注入水、沙子等東西），然後，這些東西從小頭出來，到達我們想讓它去的一個瓶子裡。
所以，你看漏鬥或喇叭這樣的物質，這樣的存在，它本身就是說，利用形和勢這樣的狀態來對氣進行一個調整。
我們前面把「一氣陰陽三才四象」都講了，在這我要給大家去講一講「五行」了。
五行，今天重點要講的是「土」，
關於之前給大家舉例子的魚缸的問題，大家現在先不必著急。
當我講完這個以後，我再去講魚缸，大家理解起來會更快。
「木火金水」對應的是「升浮降沉」，對應的是「春夏秋冬」。
這其實已經是「五行」裡的「四行」了。
它本身的狀態先不去說，單純論「升浮降沉」的話，你已經能知道了。
我們現在要講的「土」，是五行當中最為重要的！
沒有任何一行能夠比土更為重要！
因為，所謂的「東西南北」，所謂的「上下左右」，都是要建立在有一個中間點的基礎上。
沒有這個中間點就沒有所謂的上下，沒有這個中間點就沒有所謂的左右
土，就是這個中間點。
土主中央，以養四方，什麼意思呢？
土在中間，作為一個大本營，能量供應的大本營。
在你各方缺少能量的時候，土可以給到你能量，這是第一種理解。還有一種理解是什麼？
就是說：土居中。
如果這個土是板結的，那麼，上下左右之間的氣就聯通不起來。
如果這個土是特別松、特別少的，那麼，氣在這裡就沒有可以轉化的餘地，
這樣的話，氣就是直來直往的氣，就沒有那種在中間停留轉化變化的氣。
說白了，在這兒它沒有一個「閥門」。
所以講到土的時候，就不可避免地需要講到，土它本身自己的這樣的一種在氣在升降浮沉上的地位。
首先我們剛才講了說你沒有土，作為中間的話，作為中央的話；你所有的上下左右其實都沒有任何的意義。
因為你所有的上下左右一定是建立在一個參照點上的，那如果連這個參照點都沒有，那你別的那就更沒有了。
中醫在講一年的狀態，以及講五行的時候，經常用到一組詞叫「生長化收藏」。
生和長，對應的是「升和浮」，也就是對應「春和夏」。
收和藏，對應的是「秋和冬」，也就是對應五行的「金和水」。
如果有同學對此不理解，我們後面的課程裡面會反覆的講到。
因為，風水命理是永遠離不開五行的，
那我們今天就重點講一下「生長化收藏」之間的「化」到底是什麼含義？
生長化收藏
木火土金水
肝心脾肺腎
春夏長夏秋冬
這裡面講到的這個「長夏」，大家暫時也不用去管它，我在這重點想強調的是：
我們「五化」裡面所講的「化」（中間的這個化），到底是一個什麼樣的含義？
到了夏天（夏秋之交）的時候，田裡會長出什麼呢？
會長出很多的莊稼、植物的果實。
而這種果實，其實在之前它是沒有的，也就是說，這塊地從你把它耕作完畢，
把種子埋進去，到後面的澆水、施肥、還是靠天吃飯等等，
到最終它長得鬱鬱蔥蔥、長出來小苗、長出來葉子、開了花、長出果實，就是所謂的成熟。
它的這個過程，其實就是我們剛才講到的「生和長」的過程。
「化」是什麼意思呢？
這個長出來的果實，原本它是沒有的，
這塊地在春天的時候、在頭一年的冬天的時候，是荒蕪的、是平的，什麼都沒有的。
現在怎麼就長出了這麼多的東西？
有這麼多東西開始結果，沉甸甸的往下墜了，為什麼呢？
所謂的「化」，更多的指的是當生長到了一定的量的積累的時候，到最終會發生一個變化，質的變化。
也就是說，生長用的是什麼？
用的是土壤裡的能量，用的是天當中的太陽、風、雨露等等，用的是這些。
將這些能量統一的集中起來，集中到一定程度的時候，就會轉化成為果實。
大家都知道，如果天太旱，收成是不好的，為什麼？
天太旱的話，天能夠給到地的雨水的滋潤就少，這個土地得的營養少，自然而然，植物得的能量就也少。
大旱的同時，往往伴隨著是大熱；因為，沒有水，就顯得特別幹，特別熱。
熱又是消耗水分和能量的，在大旱之年，植物莊稼都特別的枯槁。
有的甚至是被烤蔫了、烤焦了，烤的凋零的狀態。
這其實就是能量不足，同時，又被過多消耗的一種體現。
所以，年份為什麼如此重要？
你看起來這些莊稼、植物都是從土裡長出來的。
但是，土要是沒有好的陽光、好的氣候、好的雨水，土的功效就會大打折扣。
沒有雨水，沒有陽光，土是長不出什麼東西來的。
到了夏秋之際（在兩者交替的時候）收穫的果實，其實是前半年的「生長之氣」的積累。
「生長之氣」的階段，用的是土壤裡的能量以及天空中的能量，它們將這些能量匯聚，通過植物的種子、根莖的匯聚，到最終變成什麼呢？
變成了我們能看到的以及我們能夠去吸收的這些果實。
所以，「化」是什麼意思呢？「化」就是轉化的意思，將天地之氣、將天地之精微、將天地之能量，轉化為我們人能夠接收的氣，人能夠吸收的能量，以及人能夠去運用的這樣一種物質。
「化」對誰有好處了？
是對於我們人而言有好處。
對於在天人地三才當中的中間的人這一才，有好處，對於天地而言，無所謂的。
「生長化收藏」，有了「化」，
大家有沒有發現一個問題，這個圓，畫到現在，只畫了一半。
也就是說，將自然的能量轉化成人能夠去吸收的能量，這一環（這半個圓）我們有了。
那什麼樣的能量，又可以轉化為大自然所能夠去吸收利用的能量呢？
這個就是我們所要說的這個收藏裡面的「藏」。
「藏」是什麼？
藏，就是把一個東西埋到一個很深的地方去的意思。
舉個例子，假如說沒有人，或者有人也沒有關係，
這個種子經過了生長、春夏，然後到結果，以及果實成熟以後。
是由鳥雀來吃也好、還是自然的凋零脫落，它們是不是又重新回到了土裡。
而這個時候的土，已經是一種需要能補充能量的（飢餓的）土。
因為，它的能量已經被春夏的這個生長的氣消耗掉了。
所以，它現在需要補充能量，而落下來的枝葉、根莖、果實等等都是它的能量，而光有這些夠不夠？
還需要什麼了？
還需要水分。
到了秋冬天的時候，雨雪是非常重要的能量補充。
沒有雨雪或雨雪少，土地得到的養分就少，那來年的收成肯定就非常的差。
你看果實、枯枝、落葉到了地上，在秋冬天被雨水、被雪覆蓋，然後，腐爛後慢慢的都變成了土壤裡的一種能量狀態。
就是說，變成土的一部分，「化作春泥更護花」就是這麼來的。
大家可能都聽過，如果說，頭一年的冬天不夠冷或下雪少，
來年的植物各方面容易遭蟲害，植物的長勢也不好。
瑞雪兆豐年，冬天沒有雪，來年一定是個歉收的年份，為什麼這麼說呢？
從現代的角度來說，氣溫不夠足夠的低，導致一些蟲卵方面沒有完全的死透，所以，第二年它又有了一些孵化等等對植物產生影響。
但是，回到我們的課給大家講傳統文化的角度的話，有沒有一些說法呢？
這個說法，也是有的！
我一直講，如果天地、如果人本身，它是一個空間的話，這個空間一定是有容量的上限的，或者說，有一個相對恆定的量的。
如果，秋冬天要補充的雨雪（雨雪能量之氣）少，那麼，必然別的不好的氣就會多。
在天地空間裡面，雨雪過少，佔地兒佔的少，那更多的地方就會被所謂的邪氣給佔據給利用。
所以，到來年的時候，這些邪氣就會對土壤植物等等造成一些影響。
而瑞雪兆豐年的瑞雪，更多指的也就是一種能量補充。
如果說，頭一年的能量補充的特別的足、特別的紮實；那來年的時候，土壤、土地本身得到了助力就會大。
這樣對於植物各方面的營養供應，或者是土壤的質地方面就都會有好處。
那已經腐爛掉的這些枝葉果實，我們人是不能吃的，但是，天地可以吃它，天地可以此來補充能量。
而我們人，只能吃轉過年來到了夏天，又轉化好的這種果實。
所以，化其實有兩種化：
一種化，是天地之氣，化三才中的人之才。
另外一種化，是人之才的氣，重新化為天地之氣。
也就是說，化是相互的，既可以：
由天地之氣的混沌的、偏「無形的化為有形」，也可以由「有形化為無形」。
我在講課的時候跟大家講，我們更多的講究的是「化」，而不是「破」，用意就在這裡。
我不怕你這個地方邪氣重，不怕你這個格局角度，或者，先天的生辰等等有問題。
怕的是什麼？
怕的是這些不好的問題、不好的狀態，沒有一個出口，把它給導出去。
我看咱們群裡有些同學在聊，說聽這個課，聽了都想換房子了，那有沒有必要呢？
可能有必要，但是，我又覺得可能沒太大必要，有沒有完美的房子呢？
沒有！
就像我講紫禁城，這麼好的北京的中軸線，這麼好的房子，那該出事情還是要出事情。
該有麻煩的還是要麻煩的，無非是大麻煩還是小麻煩的區別而已。
對於平頭老百姓而言，能有片瓦遮身，已然不易，還能要求將房子選得多好嗎？
很難。
而我們能做的是：化！
如果這裡面有不好的氣，我們把它化走。
或許無法把這個地方變成風水寶地，像洞天福地的狀態。
但我們可以讓這個地方乾淨、清靈，有這樣的一種潔淨之氣。
或許不夠祥瑞，但對於平民（凡人）而言，氣機足夠的清靈乾淨就已然可以了。
所以，化是什麼？
化就是將一種能量狀態，轉化為另外一種能量狀態，這樣的一個意思，
所以，我給大家講例子的時候說，用綠植、關上馬桶蓋、關上衛生間的門、用綠植去化。
將這些汙濁之氣化為什麼？
化為好的這種清靈之氣。
所以，如果沒有去扣上馬桶蓋、沒有關好廁所的門，那有源源不斷的汙濁之氣上來，這個綠植一定是承受不起的，它一定會受到損傷。
你看我們要祈福也好、祭拜也好、還是做一些別的事情等等，我們用什麼？
我們用的都是：黃紙，為什麼是用黃紙居多呢？
因為，黃本身就是土的顏色。
而土呢，它所主的就是化氣。
你看燒黃紙、燒黃表、寫一些東西用供奉的，都是要用黃紙。
這個黃，在這兒更多的就是取土的化氣的意思。
可能各種的學說、各種流派有各種的解釋。
但是，我告訴大家，我所說的這個化氣的解釋，其實，才是最為本源的。
包括說，有的時候去合婚，發現兩個人之間的婚姻的狀態，其實不夠好。
但是，古人說，寧拆十座廟，不毀一樁婚。
人和人之間沒有完美的，因為，每個人的個體都不可能完美。
就像有些人說，感覺說老師是不是很厲害？像我這樣是不是很厲害？
其實，我告訴大家我一點都不厲害，除了會這麼一丟丟東西以外，別的差很多。
也是一個特別普通的人，全是優點嗎？不可能啊，真的很通透嗎？
不可能！
你還在紅塵之中，那你自然就有紅塵之事，然後，你自然就會有紅塵之心。
當遇到那些不太好的婚姻，還是個人的運勢，我們往往會讓他墊一個黃鞋底，
用黃底的鞋墊也好，還是用黃紙裁剪成鞋墊的樣子塞進去都行，採的都是黃色。
第一，黃為土，要踩在地上，
第二，藉由土的黃色去化身上相應的氣運上不足的不好的東西。
我們再去看，在過年的時候，很多人家裡有寫春聯，有寫家裡的天地神、門神、灶神、各種的神、神龕位置的小對聯等。
用的什麼？要用的是紅色的，我們都知道對聯是紅色的。
從故事裡我們知道說有年獸，對吧？
我們用爆竹，用紅色的物件，把它嚇走了。
其實，沒有五行上的含義呢？
它也有。
紅色在五行所對應的是火，而火在對應到陰陽的時候，對應的就是陽。
當過年的時候，你想把什麼之氣，告訴上天呢？
把你的喜慶之氣，告訴上天。
拿什麼告訴呢？
你拿黑色的紙寫，那就告訴不了上天，那就只能告訴地府去了。
所以，告訴上天就只能用紅色的，用它的這種火紅的陽氣、升騰向上。
替你去傳達這樣的一種喜悅，傳達你的祈禱，傳達你的心願。
大家看黃色、紅色，這兩種顏色在我們日常的使用的頻率上是非常之高的。
另外，還有一種顏色用的較多的是白色，一般在喪事和悲傷的事情上會用白色。
白色是什麼？
白色對應的是蒼茫的意思啊，白茫茫一片，啥都沒有，白的、空白的。
在五行對應什麼？對應的是金，金是幹嘛的呢？
是用來砍伐樹木的，是用來使事物減少，使能量減少的。
斧頭嘛，這樹木長十米高，一斧頭下去就剩兩米高了，使能量減少了。
而人死了是什麼？
人死了不就是陽氣沒了，能量減少了的狀態。
白色作為喪服，它更能夠去和人當下的這個狀態做一個契合。
這時候本來它是要消沉、要消散的，而如果是用大紅色，就會讓它升騰起來，
那兩者之間必然要產生一種矛盾。
在葬禮上，很少能看到穿紅色衣服的這樣的人，很少！
或許可能某些特別特殊的地方有，但是，在絕大多數地方上是沒有的。
它本身就是一種能量消散的狀態，那就要用一種能量消散的顏色的五行之氣去對應它。
所以，紅白黃這三種顏色，我們用得是非常非常之多的。
你看我們說到肚兜的時候，古代的女性有用紅肚兜。
現在女性少了，沒有肚兜了，在古代的時候，為啥要紅肚兜呢？
紅本身就代表陽氣的意思，女子本來就屬於陰，所以，要用陽氣來守護著。
但是，又切忌在肚兜上有太多花裡胡哨的圖文，為什麼？
紅色肚兜上的圖文越雜，陽氣就越雜亂，在男女關係或婚姻可能就會出現一些麻煩。
因為陽氣是駁雜的陽氣、不乾淨的陽氣，就會帶一些與男女家庭方面的影響。
中國人為什麼特別喜歡素？
這個素不是吃素食的素啊。
就是簡單幹淨的意思，為什麼特別喜歡這種簡單幹淨呢？
更多的也是在說，你簡單幹淨，意味著你的氣是純的、是精純的。
而我們想要自己達到的狀態就是一種精純的狀態。
在之前給大家講到的風水的例子，我說放了綠植的用意也在於此。
也就是說，放綠植，不能放那種太過於妖嬈的東西。
因為，南向的位置本來就是純淨的陽，但是純淨的陽沒有了（被衛生間佔據了）。
化，也希望把它化為純淨的陽。
所以，這個地方如果說，紅的、白的、黑的、綠的、一大片顏色。
一大片這種花，像大雜燴一樣，那這個地方的氣就會亂。
氣（化了後），可能不濁了，但會亂掉。
我們一直講什麼？
叫靜，就是靜心、靜身、還是靜你的什麼、都是要靜啊！
什么正念啊等等，各方面都是想讓你靜下來，乾淨啊！
無雜質！無雜念！
關於更多的五行的以及要講的風水命理的東西，我們就下回分解吧。
今天的課就到這裡，下課。