最近柱子刷的比較多，繁多的裝備也讓我看的頭大...
在我閒下來翻看裝備詞典的時候，意外發現了一點奇怪的東西：
在噩夢：地獄之路套裝中，其上衣部位的名稱為「撒旦 ：沸騰之怒/憤怒之王」；
但是在我的印象中，撒旦和憤怒之王，似乎並沒有什麼直接的聯繫；
百思不得其解之下，我先順著 肥貓 的路子，看了看韓服的原文翻譯：
同時對照了一下國服的裝備描述：
在史詩上衣"沸騰之怒"中，對應的灰字描述為：
「我感覺到了憤怒...
不可原諒....」
而在神話上衣「憤怒之王」中，對應的描述為：
「怒氣爆發吧！
...呃啊啊啊啊！」
參照韓服的描述（括號內為神話）
對比下來似乎問題並不大，看來不是翻譯的問題；不過這依然沒有解釋撒旦和憤怒之間的關係。
謹慎起見，我先去網上搜索了一圈關於撒旦的背景資料（下面也摻雜了一些我的個人理解）：
撒旦，在英文中其名為Satan，來源於希伯來文中的，英文實際上是它的音譯：（希伯來文是猶太人的語言，由於現存的《聖經》，《死海古卷》等宗教古籍均是使用希伯來語書寫，因此當前的希伯來文總是會和神學，宗教，基督，神秘學，惡魔等名詞掛鈎在一起）；
在希伯來語中的原含義為「對抗」，經過後世的解讀，該詞被賦予了「敵對，反抗，魔鬼」等釋義。其關於「敵對」的釋義，最初的概念為「敵對人類」，若是換為英文，即為「anti」前綴。但是隨著後期宗教的傳播與發展，人們逐漸對撒旦有了不同的解讀，其「敵對」的對象也衍生出了「基督」「耶和華」。
我們通常將《聖經》分為兩個部分：《新約》和《舊約》，他們的劃分界限為耶穌的出生。其中舊約全書三十九卷，新約全書二十七卷。
在《舊約.創世紀》中，撒旦是伊甸園中引誘亞當和夏娃吃下「蘋果」的蛇；
在《舊約.約伯記》中，撒旦是「神之眾子」中的一員，其職責為「對人實施誘惑與考驗」，並控告了約伯；
在《舊約.以西結書》中，第28章的描寫「你令人驚恐，不在存留於世，直到永遠」被解讀為對撒旦的宣判；
----從《舊約》中我們可以知道，撒旦最初也是聽從上帝的，為神之子，且在早期的舊約中實際上是沒有「魔鬼」這一設定；
在《新約.猶大書》中，撒旦曾與天使長米迦勒進行過爭論：
「天使長米迦勒，為摩西的屍首與魔鬼爭辯的時候，尚且不敢用毀謗的話罪責他，只說主責備你吧」
----在後世對《新約.猶大書》的解讀中，之所以貴為天使長的米迦勒都不敢罪責撒旦，是因為涉及到了「越權」這一概念，認為撒旦從前是天使的時候地位極高，只有主才能對之定罪。
而在《新約.馬太福音》中，撒旦更是化為人形，對耶穌進行考驗與誘惑。
----從《新約》開始，由於受到了其它宗教和文化的影響，撒旦逐漸轉化為了「魔鬼」；而「魔鬼與天使」這種兩極分化的陣容設定，也是從這裡開始延伸。
在《新約》的最後一卷《啟示錄》中，也對撒旦做出了描述：
「天上又現出異象來：有一條大紅龍，七頭十角，七頭上戴著七個冠冕。大龍就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒旦，是迷惑普天下的。它被摔在地上，它的使者也一同被摔下去。」
因此在後世，撒旦往往和惡魔畫上了等號，同時也是「墮天使」一詞最早的來源；按照現在的釋義，狹義上的撒旦，指的便是前文中提到的《聖經》中所描述的善於「引誘和考驗」的惡魔；
廣義上的撒旦，則是沿用了原文的原始釋義，凡是符合「敵人」這個條件的都可以叫做撒旦。
但是直到這裡，還是看不出撒旦和憤怒之王有什麼關係：《聖經》中壓根沒寫；
在經過進一步的查找資料後發現，撒旦之所以和憤怒關聯在一起，實際上是來源於以下：
在13世紀，道明會神父聖多瑪斯·阿奎納按照天主教教義中的「按若望格西安和教宗額我略一世的見解，分辨出教徒常遇到的重大惡行」，提出了七宗罪；
而在1589年，Peter Binsfeld在「惡魔學「的研究中，把每種罪行和惡魔聯繫在一起，代表各種罪行的惡魔會引誘擁有相同罪行的人。根據他的分類，其配對如下：
路西法 （Lucifer）：傲慢（Lucifer是因傲慢，不願向耶穌下跪引起耶和華不滿，最終挑起「星辰之戰」）
瑪門（Mammon）：貪婪 （財寶和貪婪的錯誤神）
阿斯蒙蒂斯（Asmodeus）：淫慾 （激怒或是欲望的魔神的始祖）
薩麥爾（Samael）：暴怒 （憤怒的化身）
別西卜（Beelzebub）：饕餮 （蒼蠅君主，聖經中以「鬼王」相稱呼）
利維坦（Leviathan）：妒忌 （象徵[嗶]的一種海怪）
貝露佩歐魯（Belphegor）：懶惰（原為亞述的魔神之一）
由於以上學說實質上屬於「衍生產物」，不在亞伯拉罕傳統神話體系中，因此也得不到天主教等傳統教派的承認；也正因為得不到「官方」的定性，原罪和惡魔的對應關係也有著很多版本，而有這樣一個版本，暴怒對應的惡魔為撒旦.
到這裡事情基本已經清楚了。雖然所謂的「七大惡魔」之類的設定本質上屬於「二次創作」（現在歸類於惡魔學），但是由於其開發空間大，流傳性強，很多人也接受了這種說法；而數不盡的小說、動漫、遊戲引用這種說法的時候，又加入了創作者本身的內容，以至於各種說法紛飛無法溯源（比如說「路西法就是撒旦」和「世界上有七個撒旦」這種不知從何談起的說法）；同時《聖經》本身也是存在多種解讀的，種種因素加在一起，才引出了「撒旦：憤怒之王」這種名號。由於本人也不是專業人士，僅是靠著興趣搜查資料而來，因此可能出現描述不當的地方，歡迎大佬抓蟲。
（PS：實際上我到現在也沒搞懂DNF中聖職者的信仰到底是啥。。。）
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