辰戌醜未四庫、四墓詳解－辰土
辰戌醜未為土的專值月令，辰醜為溼土，是泥沙之土，裡面水的含量很多，辰又為水庫；醜土為溼土，能生金晦火，這兩種土在一般情況下助戊己土的力量小，也有水的力量；未戌土為燥土，是燃燒過的磚瓦之土，或比喻成沒有水分的結實的幹土，這些土克水的力量大，通常做水較多的堤壩，未戌土在一般情況下不生金，只會脆金（能力遠不如午巳火），晦火能力稍小，助戊己土強。
上面的論法是在通常情況下成立的，如下面的例子中則不成立：假設年未、月午、日辰、時寅。月令是午火，燥氣大，地支無調和；辰土一點癸水被燥勢蒸發烤乾，若天幹有金，此辰土也難生之，辰中又藏有乙木中氣，在此中情況下乙木助天幹之木也會減弱，此辰土遇水則克，就像人一旦失去了自己的善心，就會謀害他人一樣。假設：年卯、月亥、日戌、時寅。在此中情況下的戌土可以充當溼土的功能。
在一般情況下辰醜為溼土，為土之陰；戌未為燥土，為土之陽，因為含溼、燥的原因。八卦象數預測中很講求變易，世界萬物都不是一成不變的，事物發展到某階段就會變，陽極則陰生，陰極則陽生，物極必反。四土也是如此，其實上面的案例是一種情況，辰醜土見亥子水而相鄰，水可以改變辰醜土的性質。如申子辰三合水局，亥子丑三會北方之水，是土從了水象，此時的土幫扶戊己土的力量很弱，甚至不作為辰醜土的根。還有，巳酉醜、寅卯辰，此種情況是巳火醜土都從了金象，辰從了木象，未戌土亦然，不再多說。亥入辰庫，寅入未庫，巳入戌庫，申入醜庫，在一般情況下是這樣認為的。
什麼情況下為墓？什麼情況下為庫呢？鄙人是這麼認為的，凡是天幹在原命局不得令、休囚、扶助少的時候，而又克洩天幹的五行多為墓。假如：甲午、辛未、丙午、戊戌，甲墓在未，甲木弱而無根無助，便入未墓。凡月令命局天幹得令或者是旺有生扶，克洩它的五行少時為庫。假如：甲寅、癸未、庚申、戊辰。甲木有根，又得月幹癸水相生，則為庫。卯戌合、子醜合、午未合、辰酉合，子辰合，卯未合、午戌合，則為閉墓庫。月柱：壬辰、丁未、庚戌、辛丑。在不考慮其他四支溼燥的情況下，鄙人是當天幹旺看，是比壬子等弱了百分之五十、六十而論。若月是壬辰，年或者是日柱又是壬辰，鄙人認為是水旺。若月令未土，局中成三會或者是三合；則木強，但是未土助戊己土的力量還是存在，可以相當於一個餘氣的力量。月令戌土，寅午戌合，則火土旺，火旺於土。
子醜合，則醜土克子水；卯辰穿，木旺則克土，土旺則折木；午未合，則火土旺（土旺於火）；酉戌穿，跟卯辰一樣。未戌丑三刑，醜未衝，辰戌衝、辰辰自刑，是以土旺還是土減力呢？這問題爭論比較多，鄙人所見的書包括六爻，所平均下來以土旺論較多。當閉墓庫時，大運流年遇見：未戌丑三刑、醜未衝、辰戌衝、辰辰自刑，則為開墓庫之時。醜在命局，遇見未衝，則衝出辛金，反之與醜為刑亦然。
那麼天幹與支合，遇見土能不能夠合呢？首先強調隔支無論怎麼樣都不能夠合（宋英成老師認為可以，但鄙人還是相信段建業之說）。其實庚辰、丙戌可以合，在段建業的命例中記得與一個論JN的命中，日幹乙木，月柱丙戌，其他柱不見傷幹，因財藏在戌土中，而丙合戌土中的辛財，傷官為口才、藝術、生殖器等，所以是用自己的生殖器去取財之人。
（一）簡易：辰戌醜未為四隅月，為土的專值月令，諸書皆言土旺於四季，然其專值旺令中因其"方之餘，藏之雜"又各有不同。土分燥、溼兩種，辰醜為溼土，為土之陰；戌未為燥土，為土之陽。辰醜為溼土者，蓋因辰乃水庫，申子辰合申金為發水之源，子水為水之正旺，辰土納之而曰庫，寓為溼土。醜者，北方水之餘氣，方氣之餘近水而溼也。未戌為燥土，戌者燥，因火自寅生，至午旺極，戌納而為火庫，其性燥熱。未乃火方之餘氣，火氣之餘，近火而燥，此為辰戌醜未燥溼寒暖之性的由來。我們在應用過程中，廣大易友往往忽視了四土的真正作用和應用條件，五行的生克關係誰都知道，就連不懂易學的常人也大多知道土生金、金生水、水生木、土克水、水克火、火克金、金克木的關係，那麼四土與其它四種五行的關係也逃不掉生克關係，但因其燥溼的特徵，生克的關係與其後四種（四行）又有所區別。
（二）不易：辰醜土的特性為溼土，未戌燥土，但土與金的關係是土生金，金洩土的關係；與火的關係是土洩火，火生土的關係；與水是土克水，水耗土的關係；與木是土耗木，木克土的關係；五行的生克特性永遠也改變不了，此為不易之理。
（三）變易：不易之中有變易，這又是"易"的魅力所在，變易不是把不易的改變了，而是要變通，用辨證思維去變。變要依理而變，依易之自然之理而變，而不是胡變、瞎變、亂變一氣。從"由來"節我們可以看出，辰醜土為溼土，是因為辰見申子之合，醜見亥子之餘而謂溼土。未戌土為燥土，是因戌見寅午之合，未見巳午之餘而言燥。由此推得，我們在命理應用辰戌醜未時，應辨證的應用，也就是說辰醜土與未戌土有其特殊的作用。
辰醜土見亥子水而緊鄰，水可以改變辰醜土的性質，土從水象，此時的土幫扶戊己土的力量很弱，不作為辰醜土的根。如局中有辰醜土而不見亥子水，不以從水論，土就是土，按正五行生剋論，即使辰醜土見亥子水，如土旺且眾或火旺而生土亦不從水，按正五行論。論辰醜土克亥子水，生申酉金，幫扶戊己土論。未戌土見巳午火時，如火的氣勢旺，未戌土以從火性論，如命局火受制或弱又雜，以辰醜亥子者，未戌土還是以土論，以正五行論。生金、克水、洩火、耗木。未戌土以火論，有制金之能，〈淵海子平〉曰之為脆，而不生金，見木以"生洩"論，見水以"相互"克制論。如單見未戌土而不見巳午者，或巳午與未戌遙隔者，火是火，土是土，各司其職。
為什麼同樣是庫卻有刑有衝呢？我認為原因在於作用程度的區別。辰戌衝，是辰中的水克戌中的火，戌中的金克辰中的木；醜未衝是醜中的金克未中的木，醜中的水克未中的火，未中的火克醜中的金；兩種衝的情況是庫中所藏之物之間全面的交戰，所以為衝。醜刑戌是醜中的水克戌中的火；戌刑未是戌中的辛金克未中的乙木；只是庫中的一種五行之間的交戰，程度較輕。《滴天髓》有言：「支神只以衝為重，刑與穿兮動不動」，其實也就是在說明衝、刑之間的作用程度的不同。
一、辰土：
在命學五行易變中，四墓（辰戌醜未）的變化最為玄妙，在此篇講解中，主要是介紹五行陽陰的氣態與固態存在與轉化形式。辰土：辰為陽土，亦為水之墓庫，在人元用事內中藏有乙木、戊土、癸水，它的內在氣息雜而易變。辰在位東南方，處《洛書》巽卦之內，在辰中乙木為卯之餘氣居左，戊為寄生之土為本氣居中，癸水為墓氣居右，在辰中所藏的乙木為氣態形式，癸水也為氣態形式，只有戊土本氣為固態形式，它們在命運中與它支的克合就會形成一個質的變化，對於人的吉兇有很大的影響。因為如以固態的形式出現則可埋金克水，而以氣態的形式出現則會晦火養金而生水。
在命理學中，由於稱它為「墓庫」，則有存藏隱氣的特點，雖同是一個辰土，但在論斷中，命局的結構不同就會有不同的吉兇反映，而辰土會隨命局結構變化，有時它能生金，有時它能克水，有時則會培木之根。而論命的準則是根據五行氣息的傾向來進行吉兇判斷的，所以我們在論命中不能見「辰」而一概而論之。
在十二支中辰排第五位，屬《河圖》的坤位，位於西南方，屬於陽春三月之時，為木火分野之地，氣領春夏輾轉陽明生發之氣。其氣分為三層，土性固態沉底，水性遊弋而活躍，木性遊刃而騰上，在命局結構中，需要辰為木性的形態出現時，均要實質的木相交，方能成其疏土培根之實而茁壯成長，還得配水（壬）之質性相輔才能成立。需水之氣息，必得金水之質而引化，方才能成其水庫之形，而灌溉四野。需土性特點需得火土助或臨衝破，才能成其稼檣之勢。這三層氣與固態的轉化是辰土分析的關鍵所在，只有明白它的交替變化原理，才能進行深入地析命理，如果不明白這三層結構變化原理，就會在分析命中時而感到迷惑，因為它有時可以以水論之，有時則以木論之，而有時只以土論。
辰為三月以陽春而喻之，凡以木為桃花之命，在運辰墓之時，只要柱或太歲中有乙透，其桃花之遇不會少於「卯」，這就是「三月煙花下揚州」的由來。辰由於有乙與癸的氣態在中間活動，又上領陽氣而入夏季的分野之地，其本性好動，來勢猛烈，吉兇反映明顯，個性特點突出。屬龍或生於三月與生時為辰之人，聰明善變，氣宇軒昂，威武神奇，頗具大將風度，有美的外表與審美能力，具遠大的志向，好勝心強，是當官有權之命。
辰又叫「草澤」喻為高山中的「天池」，在風水學中稱為「蔭龍水」，所以是提取命主陰陽宅風水優劣的根據，書中有「深山大澤龍蛇生焉」之說，這說明辰墓含義深邃，氣與質的轉化關係玄妙，氣息生死之機玄藏，它順行是陽氣抒發的表現，土的本性得到充分發揮，固態地籠罩人的命運，而成「天羅地網」，辰順行到西方則會由固態的質變化為氣態的表現形式，影響人的命運，如果是逆行至北方，則會直接成氣態的形式，而配火，這就形成水生木、木生火而迴光返照，再逆而入西，辰土則會死去，而只有金水之氣態形式作用於人。它在本位東方，雖然受木氣之克，但陽氣不散，死而不絕，土氣長存。
辰遇戌相衝為打開財庫，這是《河洛》對待的原理，一個是天門、一個是地戶，兩氣向中間交感而衝擊，其氣息是土質存中，它氣飛揚。用土的命局為工作住宅有變動；用金則為文庫，主學業、學術得到發展或成功；用木則為衝開財庫，而有發財之象。書中雲「墓氣逢衝看喜用，透幹之神是真蹤」，這說明兩墓相衝重在透幹之神的分析，本身逢衝墓內所藏之氣損傷不大，對人的吉兇表現是透幹之神喜忌而決定的。辰與戌衝為「存庫」，在《洛書》中的運行，是由巽入中而至乾位的運行方向，是辰土遇戌中丁火之生，土氣雖動其身，但辰中木氣不傷。但戌與辰衝為「破門」，其固態的土氣動，而戌中的辛金會受到丙火的損傷，它的運行方向是由西北的乾位入中而到巽，巽為木火旺相之地，辛金之氣會受戌辰中木火之克，所以金氣會有損傷之危險。
為什麼辰戌衝與戌辰衝不同呢？在很多命理書中沒有說清其理，他們只知道，戌中辛金會克辰中乙木，辰中癸水會克戌中丁火，是兩敗俱傷之象，因為他們只站在固定的、平面的位置去思考辰戌的內在結構原理，所以就不明白運動的變化與立體的結構原理。辰衝戌，辰中乙木經過中宮而到西北乾金之位，但乾卦中有亥，為生助乙木之水氣，辰中癸水得以作用，而中藏之乙木不被辛金傷害，所以能用事並發達。戌衝辰，是戌中辛金入中而至東南巽卦，巽為木火旺相之地，辛金之氣難存，而易受木火之氣克傷之故。總結：辰衝戌，水木氣深。戌衝辰，金氣傷，火土氣固，在論斷中兩者相遇，其吉兇事宜的反映就有很大的區別。
辰遇酉而相合，遇申同樣相合，這是《河洛》易位的原理，辰土順行經過南方而至西方，辰中的水氣開始蒸發，土氣皮脆內溼，遇申則得水之源而消亡土性，拱申而為水，在論斷中遇之是水氣七分金氣三分而分定其力，如果是大運逆行申拱辰，則背水而行，迎火而上則金七分土三分，水氣無存，則為合之絆。辰遇酉則化成金氣，可順可逆，因金逆邀長生，順行墓助，氣息不傷，全賴透幹之神的助益，而顯作用，它們雖是氣態形式出現，但在歲運中能透出金水，作用於命局的力量是大的，反映是明顯的。
辰辰自刑，是伏呤的表現，為墓庫枷鎖，收藏之物不易出來相助天幹而發生作用，這叫「後無援兵」，這是針對命運中相刑後透幹之神而言。在天幹透乙木時，辰雖為餘氣之根，但根不連身，反耗木氣。在透壬癸水時，則為通根身庫，但身不連庫，為「水井加蓋」之象，所以天幹之神無助，而同室而操戈。但相刑的本身力量作用於日主的表現並不明顯，重在透幹之神的生克喜忌分析，就能明白相刑的結果對於命主是優還是劣。
在分析命理過程中，有很多地支的相戰、克、合等反映，其直接作用於命局的效果並不是很明顯，其力量作用於它對透幹之神的氣息阻隔，這是我們分析命局氣息流通的手法和重點部位，明白此中玄機與它們能發揮的作用，在論斷過程中，就不會再是平面的、力量均等的、亂七八糟、主次不分的分析命了，將會是條理清晰，思路層次分明，先後有序，輕重到位的合理法為一體的立體思維論命方法。總結：阻隔忌神的力量為喜，阻隔喜用神的力量為兇。