【普及開運知識】屬馬、鼠、牛、兔人士2014年犯衝刑害太歲，究竟是怎麼一回事？如何祈福和轉運？道家正統太歲符有沒有效果，要不要佩戴，究竟哪種才最正宗，符咒為何具備法力，藍藍你會建議老客人怎麼做，一次過全說了：
什麼是犯衝刑害太歲？
木星12年圍繞地球一圈，佔星分為十二宮，中國以12生肖為記，木星每12年回到原地是「犯太歲」，因為木星代表擴展，會給當事人增添浮誇、過分樂觀，而得意忘形的時候人是最容易犯錯的。國人講究中庸之道，就用犯太歲來讓大家學習低調，認為只有謙謙君子以及懂得韜光養晦才能安養天年。
屬馬的人今年犯太歲。太歲之年，因為木星的一味放大力量（歲星就是佔星學的木星），易發生感情/生育/職業/家人健康上的變動，行事要謹慎，最好在農曆年拜太歲、請太歲符護身、家裡貼太歲符、多做救生類善事（捐助重症、救助小動物）、多出席他人的喜宴或慶功會，可以有效減少災劫。
木星12年圍繞地球一圈，每隔90度就刑太歲，每隔180度為衝太歲，衝太歲時就是木星該年走到命宮的對面——佔星學上說的伴侶/對手宮，對手的力量強了，矛盾加大，欲望激越（例如36歲時，名利上升期，易引發戲劇化事件），兩強相遇易有一傷，國人不喜衝撞，認為帶來紛爭、禍害、病災。
屬鼠的人2014年衝太歲，傳統上認為受衝擊程度不亞於犯太歲，所以也是要注意低調、不要逞強，藉助他人力量而不是和別人對抗。
衝：衝即衝著而來的意思，有相戰的味道，是四種之中最猛烈碰撞的一種。
此外，屬兔破太歲，屬牛害太歲。刑：刑即滿的意思，即生肖五行過旺，旺極而衰的現象，刑有殘缺及轉衰之象。害：害即與另一個生肖不能相合，命理稱為破合，即強行分開。
早前讓@辰時Startime 整理了一份2014年犯衝太歲的名單，以下點名的人士，記得今年拜太歲、請太歲符、家裡的太歲方位貼太歲符、多做救生捐助的善事、洗牙或抽血體檢（為了應血光之災）、少探病、多出席喜宴（慶功宴）、多請人吃飯、多接近有福之人，便可趨利避害。
怎麼樣拜太歲？
「拜太歲」是中國道教文化的一個內容，也是我國民間一種化煞消災、祈福納吉的傳統習俗。早在元、明時代，拜太歲活動便被列入國家祀典。所以並不是一個牽強的做法。
「拜太歲」的時間和地點，一般都在每年的正月到供奉有太歲神的道教宮觀進行。也可以在由宮觀擇定的吉日參與集中舉辦的「拜太歲」道場。港澳和廣東地區稱為拜太歲，臺灣地區稱為安太歲，都是一樣意思。
據臺灣「TVBS」報導，2010年是馬英九和蕭萬長的本命年，屬虎的兩人，不約而同在北市指南宮安太歲。說要「虎虎生風」的馬英九和蕭萬長，擔心本命年會流年不利，先向民間習俗靠攏，來到指南宮安了太歲。指南宮王副總幹事：「我們有幫他(馬英九)安了太歲，也幫了蕭萬長，也幫他們安了平安燈，希望他們身體健康。」
如何拜太歲，港澳一般是到道家的觀裡，拜祭當年值班的太歲，2014年是章詞大將軍。而後燒紙錢，同時請一道太歲符到身上來佩戴，或者放在家中的太歲方位。如果不能到現場，有些會向信任的玄學家結緣太歲符，因為所有太歲符，除了來路不明的印刷品，基本都會由大廟裡過香，而某些私人玄學家更是會鄭重請神、過香、稟告、用硃砂開光加持、比大手印、燒紙錢給天兵天將等，這種比較可靠。當然，在臺灣，大部分民眾所得的，是廟宇裡的印刷品。效果好不好，因人而異。
太歲符是怎麼一回事？
先來說說藍藍的師承，本人師從臺灣道家閭山派，習得上乘請神念咒寫符以及添加相應信息入開運物的能力，但因為閭山派融合了道家以及密宗瑜伽分支的道法，寫密字、念咒和打手印的要求非常複雜，先不論早前一定要吉時吉日連續7天子時夜晚敕筆、敕紙、敕印等，光是每一次從磨墨、比指、誦咒、燃點芽莊紅土/惠安水沉乃至奇楠沉香、燻符紙、念下筆咒……過香、持咒打大手印等，整個儀軌的步驟有十多道，所以，很多道家私密的程序，恕我師門嚴格（師傅從事符籙工作20年，而師傅的師傅已經80多歲了，他們很看重傳承，而我也是花費近百萬新臺幣學費精誠習得），不能透露太多非常細緻的事務，但我實在太喜歡傳播好知識，當初和師傅來回核對過很多次，所以我就能說的，跟大家分享一下：
以下你能見到的，是坊間常見的太歲符，很多人質疑，道家怎麼會有佛字，其實這個是普唵派的符，普唵派當初和佛學融合，觀音菩薩也就是慈航道人。但正統的太歲符，較為傾向請紫微大帝。
紫微大帝
紫微大帝是道教四御之一（也有六御說法），全稱為「中天紫微北極太皇大帝」， 紫微又叫紫微垣、紫宮、紫微星，位處三垣之中的中垣，是星座上屬帝王之所居，皇宮又叫紫禁城即是這一來歷。道教認為北極星是永遠不動的星，位於上天的最中間，位置最高，最為尊貴，是「眾星之主」，因此對他極為尊崇。紫微大帝的職能是：執掌天經地緯，以率日月星辰和山川諸神及四時節氣等自然現象，能呼風喚雨，役使雷電鬼神。如《九天應元雷聲普化天尊玉樞寶經集注》卷上曰：「北極紫微大帝掌握五雷也。」
當你見到【雨漸耳】三個字，其實請的就是紫微大帝，全稱中天紫微北極太皇大帝。紫微又叫紫垣、紫宮,在星座上屬帝王之所居,皇宮又叫紫禁城即是這一來歷。說明這張符是他來發號施令。
今年你還會見到一些張詞星君，其實為章詞星君。章文粹，明代時降生在涇縣（今安徽省涇縣），也叫章詞。章詞自幼學習儒家五經，精通文章，有才能，有謀略，特別是對於《詩經》的含義，有許多獨創的見解。章詞為人穩重，熱心教人，以身作則，不喜歡浮躁和淫靡之類的東西。在任職福寧州(今福建省霞浦縣)訓導期間，勸導百姓勤奮務農，每年都獲豐收。當時有倭寇來侵犯的警報，福寧州的城門關閉。城外想躲避倭寇災禍的百姓都被關在城門之外。章詞不顧阻擋，親自打開城門，將城門的百姓全部放進城內，救活了大批百姓。章詞在任內仙逝，出殯時，當地百姓不論路途遠近都來為他送行。
我們為何要拜這個星君，因為大將軍今年當值，對他好了，他自然給你好福氣。
至於一些太過奇怪的符（北鬥七星都畫得不對、請的神也奇怪、不懂道家符籙的三清是有高有低的、不懂符籙是要立地但不能頂天的），我就不一一盡錄了。
我來給一張正確的太歲符：
看到沒，太歲符=請紫微大帝降旨，命令南鬥星君、北鬥星君、太陽星君、太陰星君，再找大將軍章詞到這裡鎮守（你隨身攜帶，就是為你鎮守；貼在家裡，就是鎮宅），同時還要調請玉帝的兵馬（六甲神將、六丁天兵），五雷大將軍也壓陣，一起過來做點什麼？看看符籙裡寫著：招財進寶、合家平安、天官賜福、鎮宅光明……威武吧？贊不贊？這是寫正體字的符，正大光明，而後有一個硃砂印章，就像政府裡辦事，最後蓋章執行。
從前的符咒技藝，必須是正式皈依道教的弟子，在受籙之後，方可學習，清朝的道光皇帝深恐那些學了符咒技藝的漢人，某一天會用來對付他們，召當時天師入朝，明令下昭，不可以再傳授符籙，當時天師府的道長們，憂慮這些符咒技藝會失存，趁著雲遊十方時，挑選一些與道有緣的俗家眾生，將符咒技藝傳授給他們，從此符咒技藝便落在民間流傳。
你還會問，這些神明我都不大認識，需要逐個拜麼？
不用啦，道家人士為你請神召兵將辦事，已經為你過香（最好是燃點上好沉香）、燒紙錢，你只需要穩穩地接上線就可以了。平時一些和合符、小朋友受驚的押煞符、招財符，我們真的畫得【鬼畫符】一樣，因為要加很多密字，這種是正體字的符，要的是光明正大、體體面面、富貴堂皇。
當然，了解一下請了那些神將也好：
南鬥星君、北鬥星君
經常謹請南鬥星君、北鬥星君，南鬥星君，與北鬥星君並稱，是道教中重要的天神，掌管南鬥六星。據說，南鬥星掌理人類的壽命長短，北鬥掌管財富，俗說：「南鬥注生，北鬥注死。」楊炯《渾天賦》：「南鬥主壽祿，東壁主文章。」
《星經》云：「南鬥六星，主天子壽命，也主宰相爵祿之位。」後民間流行「南鬥主生，北鬥主死」的說法，道教吸收後將南鬥六星神格化，成為司命主壽的六位星君。《上清經》云：南鬥六星，第一天府宮，為司命星君；第二天相宮，為司祿星君；第三天梁宮，為延壽星君；第四天同宮，為益算星君；第五天樞宮，為度厄星君；第六天機宮，為上生星君，總稱六司星君。專門奉祀南鬥星君的廟宇稱南鬥星君廟。因南鬥專掌生存，故民間又稱為「延壽司」。
太陽星君
太陽為眾陽之宗、紀歲時之準，昔有朱明、大明、陽烏（亦作暘烏）、金烏、金輪等別稱。由於其為恆星之，世人敬稱星球為星君，太陽亦被尊稱為太陽星君。
太陰星君
道教將太陰與太陽、金星、木星、火星、土星等並為「十一曜」，稱其神為「十一太曜星君」。封月神為「月府素曜太陰皇君」，俗稱「太陰星君」。
六丁六甲
為六丁神和六甲神的合稱，其神十二位，道經中說他們最初是真武大帝的部將，《重修搜神記》載：元始命玉皇上帝陣詔，喝玄武披髮跣足，金甲玄袍，皂纛玄旗，統領丁甲。丁甲之名來源於天幹地支，丁神六位：丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥、丁丑；甲神六位為：甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅。丁神六位支為陰，蓋為女神，甲神六位支為陽，蓋為男神。《續文獻通考》：「丁卯等六丁，陰神玉女也。甲子等六甲，陽神玉男也。
六丁六甲與四值功曹、五方揭諦、二十八宿、三十六天將、七十二地煞等同為道教的護法神將，經常在禳災中被道士召請，厲行風雷，制伏鬼神。六丁為丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥、丁丑，是為陰神。六甲為甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅，是為陽神。據說六丁六甲為天帝役使，能「行風雷，制鬼神」。道士可用符籙召請之。
南宋王契真編《上精靈寶大法》卷二：丁丑延我壽、丁亥拘我魂、丁酉制我魄、丁未卻我災、丁巳度我危、丁卯度我厄；甲子護我身、甲戌保我形、甲申固我命、甲午守我魂、甲辰鎮我靈、甲寅育我真。如今《道藏》中存有《靈寶六丁秘法》和《上清之甲祈禱秘法》，且《靈寶六丁秘法·後序》中稱六丁「能長能短，能有能無」。道教還有一種六甲符籙，用來「驅惡驅耶」。《雲笈七羲》卷十四稱：「若闢除惡神者，書六甲、六丁等持行，並呼甲寅，神鬼皆散走。」後來此就演變成六丁六甲神。