屈賈傳統、憂樂情懷；經世致用、湖南血性；桃花源裡、橘子洲頭……
往哲先賢們的歷史步履散落在這片莽莽蒼蒼的大地上，成就了湖湘千百年來不朽的文化傳奇。這些經典篇章，或記江山勝跡，或抒高古情懷，或多哲學思辯，開創、培育或滋潤著博大精深的湖湘精神，有助於文脈流轉，有助於思想傳承，其文化內涵超邁六合，橫絕古今，散發著亙古不變的光輝。
從今天起，我們將陸續推出《湖南九章》專題報導，踵武前賢，探訪勝地，揭開塵封的歷史印記，重溫經典，品味湖湘文化精髓。
近日，代表湖湘文化精神的《湖南九章》評選結果在湖南大學嶽麓書院明倫堂揭曉。沿著這9篇經典之作，我們先來體味一段湖湘文化之旅。本報記者胡力豐 實習生彭梅桂
毛澤東《沁園春·長沙》：
山水洲城盡顯風流
探訪地：長沙橘子洲
萬山紅遍，一派壯麗秋景；風華正茂，一段崢嶸歲月；中流擊水，一腔拿雲心事。一首《沁園春·長沙》，寫盡了山水洲城長沙的風流情態。
楊度《湖南少年歌》：
體現湖南人血性精神
探訪地：湘潭
若道中華國果亡，除非湖南人盡死，湘潭人楊度的《湖南少年歌》中的這兩句，形象地道出了湖南人的血性精神。
陶淵明《桃花源記》：
田園情結終極關懷
探訪地：常德
群山環抱，桃花掩映，芳草鮮美，落英繽紛，這便是陶淵明《桃花源記》描繪的世外桃源。
「桃花源」是陶淵明田園理想的形象展示，是他田園情結的終極關懷，也是他田園人生的最後歸宿。在紛繁蕪雜的當下，追尋陶淵明，去尋找、感受那美麗而神秘的田園風光，別有意味。
米芾《瀟湘八景圖詩並序》：詩畫並茂
探訪地：長沙湘潭衡陽永州嶽陽等地
在《湖南九章》中，米芾的《瀟湘八景圖詩並序》是網友推薦入選的。瀟湘夜雨、山市晴嵐、遠浦歸帆、煙寺晚鐘、漁村夕照、洞庭秋月、平沙落雁、江天暮雪，8首詩8幅畫，相得益彰，畫為詩心，詩託畫意，品詩，觀畫，別有一番情趣。
瀟湘八景，分布在長沙、湘潭、衡陽、永州、嶽陽等地。《瀟湘八景圖詩並序》形象地展示了湖南的錦繡山河，地域特色明顯，豐富了《湖南九章》的內容。
周敦頤《愛蓮說》：君子高潔
探訪地：永州
「予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖」，優美的文筆，精妙地展現出作者飄然於塵世之外的高潔不凡。周敦頤，號濂溪，湖南永州道縣人，理學開山鼻祖。
胡遂介紹，以蓮花喻君子，周敦頤是第一人。《愛蓮說》僅百餘字，簡短，但意蘊雋永。正如《湖南九章》所要傳達的精神：對美好理想的嚮往，對高尚情操的追求，對正直人格的仰慕。
屈原《湘君》：「湘女多情」文學源頭
探訪地：洞庭湖、君山
斑竹一枝千滴淚，在今天的嶽陽君山，二妃墓和獨有的斑竹見證著遠古時代的愛情。當年舜帝的妃子娥皇、女英南下蒼梧尋找舜帝，來到君山，死後化為湘水女神，舜為湘水男神湘君。
《湘君》描寫了湘夫人思念湘君而臨風企盼，久候不見的那種怨慕與神傷，文字纏綿悱惻。在湖南大學文學院院長郭建勳看來，這大約是「湘女多情」可回溯的文學源頭。
範仲淹《嶽陽樓記》：
憂樂天下與悲喜情懷
探訪地：嶽陽
氣勢「銜遠山，吞長江」，壯景「浩浩湯湯，橫無際涯」，情懷是心憂天下。「不以物喜，不以己悲」，「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」，這些膾炙人口的名句，出自範仲淹《嶽陽樓記》。
嶽陽樓最早是三國時期魯肅的閱兵臺，後在唐朝建樓，與武昌黃鶴樓、南昌滕王閣並稱江南三大名樓。千百年來，無數文人墨客在此登覽勝境，憑欄抒懷。
湖南大學文學院教授胡遂介紹，在《湖南九章》作品遴選中，範仲淹《嶽陽樓記》位居榜首。
賈誼《鵩鳥賦》：「卑溼」中提升生命境界
探訪地：長沙太平街
長沙何其有幸，在屈原投江百多年後，又迎來了「才調無倫」的賈誼。從此，長沙在文化地理上不再偏於一隅。
今天，在長沙城區，沿著一條名叫「太平」的麻石古街探訪，賈誼故居的門楣和灰牆青瓦院落，使人恍然回到賈太傅所處的當年。
在長沙這個氣象萬千、朝雲暮雨，被賈誼說成「卑溼」的地方，從長安貶謫到此的他，借人與鵩鳥問答，展現了對生命憂患的思考，對人生哲理的探尋，卑溼的地理提升了他的生命境界。
王夫之《船山記》：六經責我開生面
探訪地：衡陽
湖南有雙璧，一是洞庭湖，一是南嶽。《船山記》可算南嶽所在地衡陽地區的代表作品。
「船山，山之岑有石如船，頑石也，而以之名。」王船山是中國樸素唯物主義思想的集大成者，與黃宗羲、顧炎武並稱明末清初三大思想家，以「頑石」自喻，一生主張經世致用，自謂「六經責我開生面，七尺從天乞活埋」。
今天，船山書院、船山廣場在衡陽多處可見。衡陽雁去，船山先生成一家之言，留下一片斑斕的歷史風景，化為一塊中國傳統文化含金量豐富的「頑石」。