「熒惑守心」是中國星佔學上最兇的天象，是帝王駕崩的惡兆。西漢成帝時期，一次虛假的「熒惑守心」卻讓當朝丞相引咎自殺，來代替天子接受天譴。虛假的「熒惑守心」天象的背後則是一次朝廷上層的政治鬥爭，一次利用星象來謀取政治利益的陰謀。
一、何為「熒惑守心」
「熒惑守心」是中國古代星佔學上最兇的天象，指的是熒惑在心宿發生運行方向的改變，其運行方向或由順行轉為逆行，或由順行轉為逆行，並且停留在心宿一段時間的現象。
熒惑本意有「眩惑」的意思，《逸周書》記載：「昔者績陽強力四徵，重丘遺之美女，績陽之君悅之，熒惑不治，大臣爭權，遠近不相聽，國分為二」。而熒惑在中國古代的星相學中，被用作火星的代稱。熒惑的出現，多與悖亂，殘賊、疾、喪、飢、兵等兇相聯繫，《史記》記載：「熒惑為勃亂，殘賊、疾、喪、飢、兵。反道二舍以上，居之，三月有殃，五月受兵，七月半亡地，九月太半亡地。因與俱出入，國絕祀。」在漢代星佔學中，術家認為熒惑還與帝王的天命密切相關，《史記》記載：「熒惑為孛，外則理兵，內則理政。故曰：『雖有明天子，必視熒惑所在。』」
心宿是二十八星宿之一，屬於東方蒼龍七宿，共有三顆星。按現在的星座來說，心宿主要是在天蠍座天區，也有少部分在豺狼座。星佔家稱其中的中央大星為大火星，代表天王，即為天子；前後兩顆星分別代表太子與庶子，《史記》記載：「心為明堂，大星天王，前後星子屬。」心宿在星佔學中不僅代表天子的明堂所在，並且和熒惑關係密切，被稱為「熒惑廟」，《史記》記載：「心為明堂，熒惑廟也。」
「熒惑守心」這一現象被星佔家稱為可以直接影響天子命運和統治的大兇之兆，長沙馬王堆漢墓中出土的帛書《五星佔》中記載：「（火）與心星遇，則縞素麻衣，在其南、在其北，皆為死亡。」「熒惑守心」還有預示「大人易政，主去其功」、「天子走失位」、「王、將軍為亂」、「大臣為變，謀其主，諸侯接起」等事件將發生。但是史書上所記載的「熒惑守心」現象，有的僅僅是滿足政治需求的虛構。漢成帝綏和二年發生的「熒惑守心」天象便是虛構的。
二、天人感應思想的發展
漢武帝推行「罷黜百家，獨尊儒術」的政策，所謂儒術，其實是兩部分內容，其中「儒」指的是儒學，而「術」指的是術數學。同時漢武帝也認可天人感應的思想，經歷幾代不斷強化天人感應思想，對整個漢代的政治社會產生了重要的影響。星佔學作為術數學的分支，因其可以與天人感應相互佐證，故在兩漢時期極為盛行。
漢武帝時期，董仲舒著《春秋繁露》，以《春秋》中的實例來證明天人感應思想，闡述了災異與政治之間的關聯，試圖用災異來限制皇權。後來各代的經學家相繼推崇，更是加強了天人感應的思想。漢代帝王十分重視災異，而大臣也會上疏，將政治上的失德與災異相聯繫。面對災異帝王往往會下詔罪己，任用賢良，賑災救濟。同時漢代的丞相還承擔著燮和陰陽的職責，在發生災異後帝王往往會怪罪丞相，認為其未盡職責，並將其罷免。災異被認為是帝王不符合天意的表現，因此帝王必須承擔政治上的責任。丞相作為輔佐帝王的一把手，也需要分擔責任，但實際上都是丞相一人承擔。漢代翟方進便是一個為漢成帝承擔災異的宰相。
三、漢成帝與翟方進
西漢國力在武帝、宣帝時期達到鼎盛，元帝時期開始衰落，到成帝時期外戚掌權，國力愈加衰落，外戚王氏得勢，為王莽篡漢埋下禍根。漢成帝好色，後宮眾多，先前寵幸許皇后、班婕妤，後又專寵趙合德、趙飛燕姐妹十年，但趙氏姐妹無子。趙氏姐妹為了保持後宮中的地位，多次掩殺皇子，所以導致漢成帝沒有皇子，《漢書》記載：「篋中有死兒，埋屏處，勿令人知。」
翟方進家室低微，但他熱愛學習，後來在給事太守府當了一個小吏，因「號遲頓不及事」，經常被緣史責罵。後來蔡父說：『小史有封侯骨，當以經術進，努力為諸生學問。』」翟方進於是開始讀經，學習春秋，十多年後，「經學明習，徒眾日廣，諸儒稱之。以射策甲科為郎。二三歲，舉明經，遷議郎。」後經歷一系列的遷升，永始二年，「丞相薛宣坐廣漢盜賊群起，及太皇太后喪時三輔吏並徵發為奸，免為庶人，方進亦坐為京兆尹時奉喪事煩擾百姓，左遷執金吾。」 二十多天後，因群臣推舉，翟方進擔任丞相。翟方進任丞相後，「知能有餘，兼通文法吏事，以儒雅緣飭法律，號為『通明相』。」漢成帝也十分器重他。
四、突如其來的「熒惑守心」
漢成帝綏和二年，翟方進的部下星佔家李尋，向皇帝上奏發生「熒惑守心」的異相，李尋列舉多項星象異變，說翟方進不可能保全，並逼迫他「盡節轉兇。」另一位擅長星曆的賁麗也上書「言大臣宜當之」。
漢成帝對「熒惑守心」的異相十分恐懼，因為「熒惑守心」的星佔意義可能是代表皇帝駕崩兇兆，所以他害怕其在自己身上靈驗，同時想借鑑宋景公時期的「熒惑守心」事件，即司星子韋說：「可移於相」，《史記》中記載：「三十七年，楚惠王滅陳。熒惑守心。心，宋之分野也。景公憂之。司星子韋曰：『可移於相。』」也就是讓丞相替國君承擔罪責。
漢成帝於是召見翟方進，未及引決，上遂賜冊。下詔書要與丞相共同承擔災異的責任，實際上將過錯歸於丞相翟方進，翟方進即日自殺，成為中國歷史上唯一一位因天變而死的丞相。但巧合的是次月，成帝暴崩，死因不明，民間譁然，歸罪於趙昭儀，後來趙昭儀自殺以平息輿論。
五、虛構的「熒惑守心」與真實的政治鬥爭
現代人經過現代科學的推算，發現漢成帝綏和二年春並未發生「熒惑守心」的現象，這顯然是有人虛構的，並利用天象來達到政治目的。
漢成帝時期存在三股勢力：外戚王氏勢力龐大，丞相翟方進深受皇帝重視，定陵侯淳于長對立趙皇后有功。但在綏和元年出現了淳于長事件，曲陽侯王根上書乞骸骨，淳于長按次序應當取代王根擔任輔國，但王莽妒忌其得寵，於是揭發淳于長娶許皇后的姐姐，然後密謀立許皇后為左皇后的事情，成帝於是罷免淳于長的官職，遣返封國。後來淳于長贈送財寶給王立，使其在成帝面前說好話，被成帝懷疑，成帝於是派有司案查，逮捕淳于長入獄，最後淳于長死於獄中。
王莽以外戚的身份順利的取代王根，擔任大司馬輔政，掌握大權。同時翟方進在擔任丞相時也與各世家結怨，《漢書》記載：「為相公潔，請託不行郡國。持法刻深，舉奏牧守九卿，峻文深詆，中傷者尤多。如陳鹹、朱博、蕭育、逢信、孫閎之屬，皆京師世家，以材能少歷牧守列卿，知名當世，而方進特立後起，十餘年間至宰相，據法以彈鹹等，皆罷退之。」雖然受皇帝的喜愛，但多方樹敵，容易招人怨念。
當時朝堂之上，王莽與翟方進都掌握大權，但是因為翟方進受皇帝喜愛並委以重任，雙方之間政治鬥爭也激烈。在這樣一個背景下，雖然我們在文獻裡沒有「實錘」的證據，但既然現代天文學推定當時「熒惑守心」的天象是假的，那麼更大的可能就是，王莽為獨攬大權而故意打壓翟方進，進而收買翟方進的部下李尋，虛構出「熒惑守心」的天象，加之陰陽星佔術數思想的盛行，進而逼死作為宰相的翟方進。總之，這應當是一次假天象之名，而進行的政治迫害。
文史君說：
古人觀象主要是希望能預佔人事，事先謀求應變之道以趨吉避兇。星佔、術數應運而生，星佔和術數對中國古代社會起到重要的作用，在政治上，成為帝王是否順天命的重要標誌，以星佔學成為制衡皇權的一種有效力量，或者成為權力爭鬥的工具，例如翟方進；在軍事上，《淮南子》云：「故上將之用兵也，上得天道，下得地利，中得人心。」戰場上需要數術家來掌天時，知天意；在社會生活中，民間擇吉日的風俗便是星佔數術與民眾生活的密切關聯的表現。
當然，以今天科學的眼光來看，古代的佔星或許包含了太多迷信的東西，但既然古人相信這些，那麼這些東西也就成了古人精神世界的組成部分，同時也就成了我們了解歷史的一把鑰匙。
參考文獻：
1.司馬遷：《史記》，嶽麓書社，2016版
2.班固:《漢書》，中華書局，1962年版。
3.《逸周書》，上海古籍出版社，2010版
4.黃一農：《制天命而用：星佔、數術與中國古代社會》，四川人民出版社，2018年
（作者：浩然文史·河南師大春秋學社）
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