文/芨芨草
昨晚睡前翻看小視頻，看到黃執中在《奇葩說》中慷慨陳詞：
能賺錢，就意味著你能為別人提供價值；能穩定地賺錢，就意味著你能為別人提供穩定的價值；而要能穩定地賺大錢，就意味著你得不斷思考該如何為別人提供更多。這個過程，是一個人在生命中獲得意義與熱愛、培養溫柔與關懷、建立自信與尊嚴最主要的來源。它不只是眼前的苟且，它，就是詩與遠方。
早就知道，賺錢是好事，但能與「詩與遠方」聯繫在一起，也算是對那些不想好好工作，只想著「詩與遠方的」的人的諷刺。
為什麼要賺錢？這似乎是個爭執不休的話題。
1
我的兩個鐵哥們也是這樣，一個是成功人士，一個是落魄小畫家，我們三個人只要到了一塊，他倆個就開始唇槍舌劍，都想證明自己是對的。
有錢的哥們說：「不是說有錢有多成功，但有錢了，起碼能保證家人生活無憂。」
畫家哥們說：「難道我讓家人餓死了？」
有錢的哥們說：「有了錢可以做很多善事。」
畫家哥們說：「別說這個，我雖然沒錢，也給橋下討飯的錢。」
但有一次，有錢的哥們說：「既然這樣，今天聚餐我不買單了，你來，怎麼樣？」畫家哥們一拍胸脯，說：「兄弟我雖然沒錢，但一頓飯還是請得起的。」
但最終，畫家哥們還是慫了，因為那頓飯要是他買單，下月的生活費可能都沒有了。
喝得有點多的畫家哥們最後說：「其實，我是不願意參加這樣的聚會的。但一想，我們三個是最好的哥們，從小撒尿和泥長大的，如果不來，這世上還有什麼可以維繫的關係？」
有錢的哥們說：「所以，五年前我們就說好了，既然是好哥們，就不要考慮其他的，什麼請客AA制，那些外國人的玩意暫不學，咱們就遵循一個原則：在聚會這天，誰的錢多，誰就買單。後天再聚，有錢的那個破產了，就重新看誰更有錢。我覺得，在哥們之間，這是最高級的公平狀態。不然，還叫什麼『哥們』？」
有錢哥們說了一大堆，最後留下的印象只有四個字：有錢真好。
2
孫中山先生也有過類似的感慨。
當年孫先生要回國就任大總統，出發前找日本友人宮崎寅藏借錢，因為「如果不保證在一周之內給我借到500萬元，我當了總統也只好逃走。」
後來，還是上海商人資助了700萬兩白銀，幫助他於1912年1月1日在南京成立中華民國臨時政府，開創了歷史新紀元。
如果沒錢，新政府將寸步難行。
3
有一次，一個並不算很鐵的朋友找我借錢，他的兒子要動手術，但借遍了親友也沒湊齊。
當時，我不在家，回到家的時候，發現他手裡拿著張愛玲的《半生緣》在沙發上哭，我老婆正在勸他。
原來，他看到了書中的一句話：「中年以後的男人，時常會覺得孤獨，因為他一睜開眼睛，周圍都是要依靠他的人，卻沒有他可以依靠的人。」
為什麼會感到孤獨？為什麼感到壓力？為什麼要依靠別人？答案只有一個：沒錢。
男人總是愛說女人現實，總喜歡問「有車嗎、有房嗎？」但反過來想，如果你一無所有，沒有能力給家人幸福，那個素昧平生的女人憑什麼嫁給你？結婚不是搞慈善，「秦晉之好」的基礎，就是要使對方覺得你可以依靠。
有項調查表明：婚姻裡80%—90%的爭吵都是因為錢。可見，錢對於維繫婚姻的滿意度不言而喻。
還有「久往令人厭，貧來親也疏」的古語，也是很有道理的。人微言輕都身有體會吧？即使家族聚會研究一點小事，也還是有錢的族人站起來說話，其他人只有附和的份。如果低層的人站起來發言，別人鄙視的眼神，比刀子刺傷還要痛入骨髓。你之所以在任何場合成為別人嘲諷、鄙視、甚至是羞辱的對象，還是因為那兩個字：沒錢。
對此，郭德綱在其相聲裡也有過感嘆：「窮人站在十字街頭耍十把鋼鉤，鉤不著親人骨肉；有錢人在深山老林耍刀槍棍棒，打不散無義賓朋。」
4
「天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。」這句話不僅在生意場適用，在「朋友圈」也很適用。
別以為你們是朋友就可以任意場合都站出來說話，須知，因為你損害了有些人的顏面，以後有事也不會通知你了。因為有你沒你，事情都能解決；你到了，可能反而讓人覺得不快，無法融洽地處理問題。
所以，對於看不起你的親戚，就不要湊上去「熱臉貼冷屁股」；對於有錢人聚會的酒局，即使接到通知也要推脫不去。但對於我哥們那樣的有錢人，就要珍惜，不要因為哥們鐵，就不分場合地爭論「錢乃身外之物」。即便真的如此，也是在先有錢的基礎上，沒錢人說這話，那就是不知天高地厚。
別騙自己了，兄弟，當今社會，沒錢，連自己的老婆孩子都不喜。
如同魯迅先生所講：「有銅臭味的人是真實的，而銅臭味太重的人是腐爛的。」
所以，「有銅臭味」 是正常的，只要不是利慾薰心，成為錢的奴隸，你就是一個真實可靠的人。
兄弟，雖然苦的時候你躲在角落裡哭，但我要說：你拼命掙錢，靠自己打拼一片天空的樣子真的很酷！