自從妙音註冊百家號以來，寫了幾篇八字實證案例，意在給初學命理者建立信心，八字命理是古人通過長期實踐創造出來的，其中心思想就是天人合一的觀念，尋根溯源不是妙音的任務，妙音是實證派，怎麼測準才是硬道理，命理到底能預測什麼事情，怎樣操作才能準確？自從唐朝李虛中創造出三柱論命，然後由五代人徐子平創造了四柱論命，這是一個逐漸演變的過程，現代有人想增加一柱，用五柱論命，想法很好，但現在已經失去了創造這套理論的根本依據，所以，現代人創造五柱論命幾乎不可能了，除非動用國家力量，還原古人創造這套理論的依據，但這是何其難也！
妙音創立百家號的目的就是傳播國學，精研命理，通過前段的實證案例提高學者興趣，然後逐漸從外圍到詳細解剖命理，所以讀者需要有耐心。知道命理發展的來龍去脈，古人是什麼水平，現代人是什麼水平，目前命理界已經研究到哪一步，讀者要清楚。所謂批評，批解，評論，而非批判，這只是妙音一家之言，一家之見，並沒有損害某人名譽之意思，實事求是，誰也不敢稱老大。妙音相信易者都是謙虛的，山外有山，人外有人。妙音也不是象前些年某人在全國擺擂臺，那都是唬人的把戲而已，有道無道，自己知道。大家要知道一點，國學傳承，不是傳承迷信，大師永遠也成不了神仙，警告某些易學流氓，少裝神弄鬼，自己幾斤幾兩自己沒數？別冒充神仙，小心搬起石頭砸自己的腳，考倒一位大師，動動小指頭就可以啦，簡單得很，所以警告大師們要謙虛點，實事求是。
命理研究，從徐子平的《淵海子平》到《三命通會》，然後到《子平真詮評註》、《滴天髓》，這些古書相信命理研究者都已經讀過了，也是學習命理的必讀書目。想要立志傳承八字命理學，在知曉了基本排盤、大運流年、十神含義之後，必須從古書讀起，要知道，不管哪位成名的大師，他的知識都跑不出古人智慧，當然，創新是永遠的，這就是之後的命理流派。
當今易界首位大腕是邵偉華先生，已經去世了。邵偉華在易界的成就是舉起學易大旗，帶領易學研究走出困境，從此，易學可以大大方方地研究了，之後如雨後春筍，易學人才開滿華夏大地。但是呢，邵偉華在命理界，只是總結綜合了古人觀點，幾乎沒有任何建樹，其水平也是可以想見的，但是呢，命理難學，也難精，而且，在挖掘命理方面，邵偉華沒有任何突破，但邵偉華在六爻方面的造詣很高。邵先生人已故去，其成就、功績是任何人難以望其項背的。
現在說說李洪成，李氏是邵偉華弟子，其命理也是源於邵偉華，算是傳統派，傳統命理作用關係混亂，日元旺衰難辨，李洪成同樣在日元旺衰方面迷失方向，但其研究精神、開創精神可嘉，只是走錯了路，我們後學晚輩應該恭敬這些易學前輩，他們走錯了路，是對我們的提醒，讓我們不會重蹈覆轍，所以他們也是有功績的。李洪成通過計算八字格局中幹支的個數來判斷日元是旺還是弱，方法很笨，不可取。所以，八字推斷的準確率可想而知，算命就是瞎矇而已，準的奇準，不準的就是胡說八道了。而且，李洪成對早子夜子還是老路，沿襲港臺老路，不是港臺的東西都好，其實港臺對命理的研究與傳承是有貢獻的，但港臺命理也是走進了死胡同，所以李洪成的命理一無是處。
說說曲煒，據說傳承於李洪成，其實，所謂傳承，大家都是在借光而已，邵偉華是易界泰鬥，大家一脈傳承，大樹底下好乘涼，但水平就沒法說了，曲煒對命理界有貢獻，但在判斷日元旺衰方面也是一籌莫展，但他比李洪成強，曲煒的大運流年命局三個層次的解說，可以借鑑，但，日元旺衰的問題，是基礎問題。基礎問題搞不懂，水平就沒法評價了，基礎是蓋房的基石，基石不穩，大廈必傾。基本上邵偉華一系，八字命理方面沒有一個出色的，但有一個是例外，邵愛東。
邵愛東，邵偉華之子。他的書妙音讀過，也從中吸取了不少借鑑，邵愛東比他父親邵偉華強的不是一點半點，有一點讀者要清楚，妙音是從專業角度評價諸位大師，站在求測者角度，外行角度，會對大師頂禮膜拜的。從專業角度，這就是內行看門道，外行看熱鬧。妙音批評過的這些大師，都是很有水平的，並非一無是處，這個大家要明白。邵愛東承認有從格，邵偉華幾乎不承認存在從格，李洪成認為極少從格。所謂從格，就是從弱、從強，古書中叫炎上格、稼穡格、曲直格、潤下格。邵愛東總體命理水平要強於邵偉華。但其日元旺衰的判斷幾乎沒找到門兒，對命理界的貢獻也沒啥突破，學易，不是只為自己謀福利，還要為整個易學界某福利，這個福利就是技術上的突破，可惜邵愛東沒有。所謂大師，是指在某個領域有所建樹，對專業領域影響深遠，才能成為大師。只為自己，不管算的多準，只能是算命先生，影響不了整個易界的水平。諸位易者，努力吧，易學的春天靠你靠我一起努力，不保守，一起研究弘揚，春天一定會來，而且萬紫千紅。
邵偉華一系，除了李洪成、曲煒、邵愛東，還有盲派，其實盲派不能成為門派，所謂段建業的盲派，純屬胡鬧！其他皆不足道也。命理，命運的道理，真理只有一個，不會是條條道路通羅馬，這只是偽師的一廂情願，純屬胡扯！路，只有一條，這才是命理。2019年已經到來，命理，該有個統一的說法了。這個說法，將由妙音來宣布，但，妙音知道，任重道遠。
1999年，山東曲阜出了個李涵辰，從此易界風雲迭起，象一盞明燈，燃起易者的希望。這就是李涵辰，此後，命理界人才雲起，僵死的命理界，重新有了鮮活的血液。李涵辰的貢獻是日元旺衰的突破，四庫土的突破，作用關係的突破，但是，既然命理是發展的，錯漏必然難免，有錯改之，善莫大焉，然而，李涵辰以錯補錯，什麼百神論，反斷論，空亡論，最後，命理搞的一塌糊塗。但其勇氣可嘉，擺出打擂臺的架勢，確實唬住了不少大師。如今易聖已去，浮躁的命理界，踏實點了，從李涵辰新派，終於誕生了中華派命理。
孫紅增，一個殘疾人，耳聾，他批判李涵辰，不破不立，2003年寫了本《中華命理學》，但2004年就全部推翻前書命理體系，提出大運、流年不作用的理論，從此，算命簡單了，可以鐵口直斷了。然而，大運和流年是作用的，這個事實打破了孫紅增的錯誤理論，這個打破孫氏理論的就是---妙音易卜堂。妙音寫出了《中華派命理真詮》。孫紅增對命理的貢獻，是打破了李涵辰的迷信，以辯證之態度，事實求是地研究命理，承認命理是概括學，也確認命理推斷的可靠性。從此，八字命理可以拿到臺面來研究了。孫的貢獻，是基礎理論的突破，那就是日元的旺衰。在命理界，日元旺衰水平的高低，決定著一個命理師總體水準，妙音的中華派理論，突破了，完善了中華派理論，更準確，更可靠，更有可操作性。
讀者朋友，感謝您讀到最後，能讀到最後，您得到了真東西，得到了真見解，您必然學有所成，學易是緣分，歡迎與妙音結緣，關注妙音，更多精彩下回再見。