學佛——六時吉祥、法喜充滿

六時

（一），佛教把晝夜分為六時，即晨朝、日中、日沒（為晝三時）、初夜、中夜、後夜（為夜三時）。在印度，時間之最小單位稱剎那，一百二十剎那為一怛剎那，六十怛剎那為一臘縛，三十臘縛為一牟呼慄多，五牟呼慄多為一時，六時為一晝夜。也就是我們稱的一天。

晝夜六時勤行，也就是修行佛法，為印度以來所行，我國東晉廬山慧遠做水時計（一種用水滴漏為計時工具），又稱蓮花漏，在六時行道。

學佛，時時刻刻都得到喜悅

隋代的時候，信行禪師做晝夜六時發願文，善導大師又作往生禮讚（六時禮讚），主張各六時必須拜佛懺悔。又六時之中，有三時念佛，三時坐禪之說。

（二），指一年分為六期。即漸熱、盛熱、雨時、茂時、漸寒、盛寒等六時。

（三），時解脫，阿羅漢於得好衣、好食、好臥具、好處所、好說法、好同學之時（六時），可入定得解脫。

六時吉祥：學佛之事乃大丈夫行為，存天地之正氣，行世間之善事，得人間之福報，故曰：「六時吉祥」。及無時無刻不處于吉祥之中，得宇宙的正能量，時時刻刻身心於「法喜充滿」，身心安然。

修行，六時之中都快樂自在

何為法喜充滿？

用真誠心、清淨心、平等心、正覺心念佛，自然得法喜，自然有不可思議的感應。從清淨心生出來的喜悅，是真樂，是法喜，是真正的滋養。法喜是從清淨心裏面生的，不是外面五欲六塵的刺激。喜悅於心，行事在外，無不飽滿熱情，身心安樂。

學佛，你修學到一個階段之後，你得到第一個好處就是法喜，就是歡喜，這一歡喜的現象會把懈怠、疲倦給洗刷掉。

我們俗話也常說「人逢喜事精神爽」，人要一有歡喜的事情，精神都來了，疲倦就沒有了。你要念佛念到法喜充滿，你的疲倦就沒有了。

法喜是很好的養分，是滋養我們精神世界的最好營養劑，人心裡常常歡喜，我們世法裡頭都說人逢喜事精神爽。你真正得法喜，一天到晚快樂歡喜，人快樂則邪惡不入，百病不生。

用清淨心修行，就會有不同的境界

我們要用真誠心、清淨心對待身體，讓它法喜充滿。

要知道怎麼修行，怎麼從佛、佛法的境界裡尋找自己的「喜悅」，懂得如何調心、調身，讓自己身心輕安自在，功夫才能得力，才能得到「法喜充滿」。

生活、工作、飲食起居，隨順自然，才能成就真正的法喜。遇事不糾結，不執著，不倒行逆施，要用一顆菩薩心，慈悲心，去對待一切，這樣才能充滿法喜。

菩薩的心清淨，菩薩的心安定，他得到的是安樂，這個安樂就是法喜充滿。菩薩修學、證道、度化眾生，都是無比的快樂，法喜充滿。一個修行菩薩道的人，他心中法喜充滿。

學佛就充滿法喜

真正行菩薩道的人，一心一意向善、行善，給眾生真實的利益；他積功累德，樂此不疲，愈做愈快樂，愈做愈歡喜，法喜充滿。

想在菩薩道上保持法喜充滿，永不退轉，永不畏懼艱難，並且得到諸佛護念，龍天精神擁護，就要「依教奉行」。

真正學佛道之人一定得法喜，法喜充滿，你走到任何場合眾會之中，人家自然對你羨慕，為什麼你這麼快樂？學佛的原因，是佛法讓你身心安詳，學佛就快樂。

世間雖然有富貴，富而不樂，貴而恐懼，沒有一種快樂的智慧，沒有一個快樂的底氣。就是臨時有點快樂，也不過是外在的物質刺激帶來的，因為沒有無限快樂的種子--法喜。

富貴難知修行的快樂

古人講不如貧而樂，這個人生才有意義，才有價值。

學佛能消業障，學得如法，你的妄念自然少、煩惱少，心情愉快，法喜充滿。法喜充滿這是你學佛初證得的，這是學佛的一種享受，這種享受不是物質的，不是對外面境界的反應，它是來自於內心的。是內心的自然流露。

產生法喜的時候，心裏面不會有波浪、不會有起伏，心是清淨慈悲平等，這裡面有無量的歡喜，它不礙事。心地真正清淨，接觸佛法就會開悟，就法喜充滿。

佛經裡有永遠悟不盡的道理，有永遠悟不盡的境界；天天讀經，天天法喜充滿。佛法要長期燻修，你才會有進步，沒有下幾年工夫，你得不到佛法的滋潤；一定要有工夫，你才會嘗到滋味！這個滋味就是法喜充滿。

每天都有進步

得到佛法燻修的力量，你才真正能夠體會到法喜充滿，然後你才曉得學佛的人真正幸福真正快樂！經文裡字字句句包含無量義，你要用真誠心、恭敬心去讀，才會有所發現，才會法喜充滿。

如果用妄想、分別、執著去讀經，決定得不到悟處，得不到法喜。佛經要是真念透了，這世界很美好，你沒有煩惱；無論在哪個境界裡面，你都很自在，法喜充滿。

境界就是修行，在這個境界裡面修清淨、平等、慈悲。修行，首先要把欲望舍掉；沒有欲望，就沒有輪迴，這一生當中就能心境一如，法喜充滿。修行就是天天改過，天天改習氣，天天懺悔、天天向上提升，這樣才有法喜。

心不生波浪，才能得到法的喜悅

你要是不在佛法裡，就得不到法喜。

聽經也好，讀經也好，一定要得法味；要真正能嘗到佛法的滋味，嘗到法味就法喜充滿。「真法喜」是你修學確實有心得，從內心裏面生起的喜悅，你的修學就得法喜。

在修學上，你對於佛法有充分的理解，有正確的認識，你的修學就得法喜。你修佛法法喜充滿，你自然就會勸勉別人，把這個法門介紹給別人，推薦給別人。你是真的明白了，真的透徹了，真得到真實利益，一定會這樣做。

覺而不迷，日有所得，是法喜充滿

我們學「覺而不迷」這一樁事，這就叫學佛。要把佛變作我們的心理、變作我們的行為，這樣如理如法地念佛，就能法喜充滿。

在一切境界裡不分別、不執著，不妄想，生活自在、非常快樂。達到妄念不生，心恢復到清淨，給佛感應道交，這樣往生西方極樂世界就很有信心了。我們每天念經、念佛，都發現有新的意思，所以法喜充滿，每天的境界都不一樣。