有關韓愈的「冷知識」:這4個有趣卻真實的事例,讓你更了解他

其實，韓愈這位「百代文宗」，也有罕為人知的一面。

他有直率的個性，也有真性情；他天生聰慧，而且記憶力很好，因此有人稱他「日記數千百言」。

他7歲開始讀書，又敏而好學，所以才能「言出成文」；他的文章渾然自成一格，得到許多人讚賞……

上述這些，我們耳熟能詳。而有關韓愈的「冷知識」還有很多，比如他恐高、愛玩遊戲、親近女色以及亂服丹藥……

下面，玲瓏便來分析4個有趣卻真實的事例，讓你更加了解韓愈這位大文豪。

韓愈恐高嗎？

貞元十八年春，韓愈隻身一人任職於京師。他在春夏之際，趁著請假東歸的機會，與好友相約攀登華山。

華山風景宜人，韓愈十分懷念。於是他後來作《答張徹》一詩，以追憶那次旅行的艱辛和華山的險峻：

塵祛又一摻，淚眥還雙熒。洛邑得休告，華山窮絕陘。

韓愈身為一代文豪，感悟力自然較常人敏銳。他面對華山的壯闊險峻，又感懷自身的波折命運，或許因此百感交集。

韓愈畫像

然而，他這首詩中的兩句——「磴蘚澾拳跼，梯飈颭伶俜。悔狂已咋指，垂誡仍鐫銘。」——可能遭到了後人的誤解。

18年後，李肇在《國史補》中就將這一段寫成了韓愈的趣聞，說他好奇卻又膽小：

「韓愈好奇，與客登華山絕峰，度不可返，乃作遺書，發狂慟哭。」

這一則故事，在當時廣為流傳，甚至一直到了後世仍有人說，宋人甚至為此而爭辯。

有人說《國史補》中所載的事跡，雖大多屬實，但有不少是根據傳聞杜撰的，因此不能百分之百採信。

也有人說，《國史補》中「韓愈登華山」屬實，其餘情節有可能是捏造的。

更有人說，韓愈當時雖屬壯年，但他鼓起勇氣上山之後，可能「恐高症」發作——他驚慌失措，又想起家中老小，因此一時慟哭不已。

真相究竟是什麼？我們來看看韓愈原詩句的大意：

石階上長滿了青苔，溼滑難行，我要弓背彎腰才能前行；狂風大作使人無法站穩；我對當初因好奇而衝動上山的行為，感到懊悔，幾近發狂。因此，我有必要將此事記錄下來，以告誡後來之人。

看來，韓愈登華山時，確實陷入到風大、路滑、險峻難行的困境之中。他雖幾近發狂，但並沒有「慟哭不止」和「投遺書」之舉。

韓愈雕像

由於登華山絕頂之驚險，令人印象深刻，因此韓愈認為有必要記錄於詩文中，以告誡後人：不可只知一味攀爬，而要量力而行，如此才不致重蹈他的覆轍。

事實上，這首詩頗有幾分警惕之意味。

韓愈懊悔華山之行，正展現了他真性情的一面，讓我們見識到一代文宗抒發悲憤、感慨萬千或懊惱不已的一面。

此則趣聞，也讓後人津津樂道，甚至大做文章。

韓愈愛玩遊戲嗎？

我們都知道，韓愈一生著作非常豐富。不僅如此，從他所作的文章或與他人的往來書信中，可以發現他的興趣十分廣泛。

韓愈在擔任四門博士時，生活上處於較悠閒的狀態。一來是因為他此時已經順利通過吏部考試，並開始擔任中央官職；二來是因為四門博士的工作內容和任務，對他而言，勝任有餘。

因此，韓愈平時除了日常工作之外，也常利用休息時間遊山玩水，或進行休閒活動。

此時期，他寫了不少作品，以記錄自己遊玩的事跡和心情。例如貞元十七年他作《贈侯喜》：

吾黨侯生字叔起，呼我持竿釣溫水。……蝦蟆跳過雀兒浴，此縱有魚何足求。……晡時堅坐到黃昏，手倦目勞方一起。……舉竿引線忽有得，一寸才分鱗與鬐。

可見，韓愈閒時，常與三五好友到風景秀麗的溪谷河畔垂釣，順便飽覽山水風光。

韓愈雕像

另外，韓愈在官場不得志時，也常常以遊山玩水、走訪美景的方式，抒發心中的抑鬱之情。例如貞元二十一年他從陽山遇赦後，於郴州待命期間，亦走訪了不少名山大川，也作了不下30餘首的詩作，其中大部分都是山水詩。

韓愈被貶潮州期間，除了處理州務之外，閒暇時也喜歡玩玩音樂——此時期他作了10首《琴操詩》。

除此之外，韓愈還開始研究起烹飪和食材，如《初南食貽元十八協律》一詩，生動描寫了潮州人習慣食用的海鮮、蟲蛇等食材。

韓愈心想：「這也能吃？」他對那些前所未見的食材和烹調方式，感到好奇，且興味盎然。

當然，韓愈的絕大部分興趣，都是正當的活動，但他還有一個經常被人抨擊的嗜好——博塞（一種古代流行的棋類遊戲）。

韓愈的學生張籍，於貞元十五年寫給老師的一封信中，直率地對老師提出了四個不滿之處，希望老師能改掉這「四大毛病」。

首先，他希望老師能為其「排佛斥老」的觀點立書，而非只是與人進行口舌之爭；其次，他希望老師不要與眾人談論不實的傳說，此舉有失「文章大家」的身份；再次，他認為老師與人辯論時，應該心平氣和；最後，他覺得老師喜歡博塞之戲，不是有德者該有的行為。

文中可以看出張籍的誠摯之情，希望老師能棄絕博塞遊戲，專心致志於發揚儒道與古文。

韓愈雕像

而韓愈隨後也回了一封《答張籍書》，書中云：「博塞之譏，敢不承教。」看來，他在信中頗為虛心地接受了弟子的批評，並下定決心從此遠離博塞之戲。

事實上，當時的韓愈只有32歲，正值青年。他為了生活，委身於藩鎮，擔任幕府工作，心中不甚滿意；而且，他又不受上司重視，因而鬱鬱寡歡。

有可能出於解悶，或是年輕人的好奇心，因此韓愈和軍士們一起聚會玩樂，而博塞之戲很可能只是其中一項娛樂而已。

韓愈能在短時間內虛心改過，並接受別人的批評，也算是能理性思考的人了。之後，史料中也不復見類似的批評。

分析其中原委，有可能是他真的反省了：一是自己不該浪費時間在博塞上，應專心於準備吏部考試（他在兩年後通過了考試）；再則是考慮到自己剛剛成家，有了妻子和孩子，家中經濟重擔也不允許自己再揮霍了（博塞一般都有賭金）。

韓愈親近女色嗎？

宋代《唐語林》中記載：

「韓退之有二妾，一曰絳桃，一曰柳枝，皆能歌舞……」

韓愈「不見園花兼巷柳，馬頭惟有月團圓。」這兩句詩，在後人眼中是有所指的——人們以為「園花」、「巷柳」即是指韓愈的二侍妾。

此詩作於長慶二年二月，當時的韓愈已經55歲了。他的前半生，基本都在窮困憂鬱中度過，而且被貶潮州給他的打擊太大，因此他痛定思痛，赦歸後生活作風發生了較大的改變——他開始「親近女色」。

韓愈雕像

韓愈在當時達官貴人的「別墅區」，置一別墅，名為「韓莊」，併購買二侍妾，一名絳桃，一名柳枝。平日裡三人詩酒唱樂，彈奏通宵達旦。

事實上，韓愈的行為在當時的封建社會，是可以被接受的——達官巨賈在家中享受齊人之福，是尋常之事。即使韓愈是一代文豪，我們也不必為他遮掩這些看似不道德的行為。

有許多詩句，可以證明韓愈晚年迷戀美色，其中一則是韓愈生病時，常陪在身側照顧他的張籍所作的《祭退之》詩：

公既相邀留，坐語於階楹。乃出二侍女，合彈琵琶箏。

當時，是長慶四年的中秋節，距韓愈的故去之日（12月2日），相隔只有二、三個月。難怪有人說韓愈晚年去世之前，念念不忘的，便是這兩名聲伎。

韓愈亂服丹藥嗎？

長慶四年五月，韓愈時任吏部侍郎。他因病告假，之後便一直待在長安城南靖安裡的居處養病，可從此時期詩作《南溪始泛三首》略知其當時病情之一二：

餘年懍無幾，休日愴已晚。自是病使然，非由取高蹇。……足弱不能步，自宜收朝跡。

韓愈並沒有具體說明他得了什麼病，且新、舊唐書和皇甫湜、李翱所寫的墓志銘，亦未明確說明，只知當時他已經臥病在床數月，而且雙足已經無法步行，需要人攙扶。

韓愈畫像

韓愈在50歲之後，因擔任官位較高，生活、經濟狀況才見改善，故其體衰多病，有可能肇因於長期的營養不良，和夜以繼日勤學、工作的體力消耗。

從其文中可探知其平時的生活狀態：「焚膏油以繼晷，恆兀兀以窮年。」如此長期熬夜，一般人都是吃不消的。如此生活，一直持續20多年，也就不難想像韓愈晚年疾病纏身的狀況了。

他在50歲之後為了保養身體，開始服用丹藥。雖然剛開始稍具功效，但久而久之，仍不免對身體造成負擔和傷害；再加上他晚年的縱情聲色，更加速了他邁向死亡的進程。

韓愈的好友白居易，曾在《思舊詩》中提到：「退之（韓愈）服硫磺，一病訖不痊。微之（元稹）煉秋石，未老身溘然。」可見，服用丹藥在唐代頗為流行，上至君主下至富裕人家，皆喜食用丹藥，以求強身健體、延年益壽，但往往招致反效果。

所以，白居易作此詩告誡身邊友人，不可再相信丹藥的療效，以免落得如韓愈一般的結局。

白居易畫像

玲瓏說

韓愈聰穎、勤奮、好學，總給別人留下「天分極高」的印象。可貴的是，他一路走來，始終懷抱著對學問的熱誠如一，不曾消減。

正因如此，他深厚的文化底蘊，使其文章自成一格，深獲當時及後世之人的推崇。

可以說，韓愈在50歲之前過著並不如意的人生，隨著年齡的增長，其直率的個性也漸漸收斂。

他晚年時，已經習慣了官場風俗，在日常生活中頗能追隨當時的風潮，如購置莊園與侍妾，閒暇時與門生、好友把酒言歡，服用丹藥等等。

整體而言，韓愈的人生，大部分時間都在失落、惆悵、不遇中度過；也正是這不凡的經歷、挫折、磨難，讓他常心生感觸，並勤抒發為文，因而造就了許多千古傳頌的佳作，亦在我們面前呈現出一位有血有肉的大文豪形象。