提及風水學，涉及範圍之廣大，運算之繁複，理念之抽象，無不令人惶恐，但每種問題，都有其根源，過程，環境學經過漫長的積累沉澱，到易學的成型成體，都是嚴謹的，複雜的，痛苦的過程，在最後用卦體推演到幹支互通就是質的飛躍，由推卦而起，定各山方發福年命，各卦位發福之宮位，以氣運定發福年限，以消砂水分向位合巒頭之來去，渾然一體，明理氣巒頭之法，明山川來去之道，明天地超接之機，乃風水三步運算法則。
一提理氣，當即反感，狹隘認為理氣只是巒頭的附屬品，根本不值一提，有好巒頭便百事大吉了，非也，非也，理氣無處不在，如右龍來左耳聽穴，為隔山取氣，其向當左兼，即使不能兼向的也當拔於左邊度方為合法，
又如淨陰淨陽，即使陽水陽向也有發兇的，何故？其陽水不純，如寅水來立某陽向當不會錯，又屬發富之水，其家所從事的事業，不是醫生，弄命理玄學或藝術之類的話，他就會出神經病，瘋癲之人，又如丁水，未水，同屬陰水，當立陰向收之大吉，殊不知未水主女人肺癆吐血，丁水則男人肺癆吐血，各一半男女都吐血，少亡等，何故？不懂水法拔度理氣也。
又如庚砂，本可出武貴，警察等職，結果出惡霸，橫人，橫行鄉裡，出意外，刀槍傷，消砂不純之故，
如龍法，多少人論道的都是千裡，百裡來龍，如何的秀麗挺拔，其實你能認清祖山到結穴這兩節就不錯了，就能知這來脈轉換沒有，如轉換了，那麼陽龍就不一定立陽向，如沒轉換，那麼陽龍就一定是立陽的，這些都是理氣之法，所以地理再三強調，用先天理氣，後天論方，先天為體後天為用，用後天而不用先天，用後天而不可破先天，而先天自在其中就是這個道理。
如巒頭理氣，每個巒頭年年都在變五行元素，地理學形家的稱為山家年年有別姓，有主氣，化氣之氣運，有主，化氣之外的運和氣，你一味的認為東方甲乙木，南方丙丁火等等，你就大錯特錯了，在正常情況是這樣，在特定情況下就不一定了，如甲都認為屬木，對，在平常都是木性，在溼土司令時遇己幹純屬土，根本不是以甲木克土之說，
所以風水學有那麼多個五行，他們都是拿來驗證各個法則的公式，如河圖，洛書所講的局，實際上就是天和地能結合的那麼幾個點，如地四生辛金，天七庚成之，就是辛水來立庚向，庚水來立辛向，除此而外立哪個向都不對，哪個合消砂那個點就是穴位，有的局小，沒合成局，那就是輔星水法論斷立向法了。