"誅九族"是個聽起來很霸氣的詞兒，常常可以看到電視上的封建帝王牛眼一瞪，說出這句威風霸氣的話來。
所以儘管夷族、夷三族尚有實現的可能，夷九族就已是不可能完成的任務，當"誅十族"這個升級版的霸氣詞一經問世，它就廣為傳播了，先是以訛傳訛，到後來甚至取代了正史，為越來越多人所相信。
"誅十族"，說的當然是方孝孺，那麼"誅十族"真有其事嗎?
清代小說家吳敬梓在《儒林外史》中寫蕭金鉉等人到雨花臺遊玩，見到安葬方孝孺處，其中就借杜慎卿這個角色之口說，"夷十族"之說不恰當，歷史上漢朝律法最重，也不過"夷三族"，方孝孺被殺的只是方氏一族，母黨和妻黨都不曾受到牽累，這如何算得上誅十族?
那麼，"誅十族"的說法從何而來，究竟是不是事實?
首先從史料上看，明清兩代正史中都沒有方孝孺被誅十族的記載。明政府官修的《明實錄》中記載："乙丑，……時有執方孝孺來獻者，上指宮中煙焰謂孝孺曰，此皆汝輩所為，汝罪何逃?孝孺叩頭祈哀。上顧左右曰勿令遽死。遂收之。"
"……丁丑，執奸惡齊泰、黃子澄、方孝孺等至闕下，上數其罪，鹹伏其辜，磔戮於市。"
沒有誅十族的說法，而且在這一版本中，方孝孺是被人抓來獻給朱棣的，他還當場乞饒，被朱棣砍頭。
滿清編修的《明史》中則是"成祖發北平，姚廣孝以孝孺為託，曰："城下之日，彼必不降，幸勿殺之。殺孝孺，天下讀書種子絕矣。"成祖頷之。
至是欲使草詔。召至，悲慟聲徹殿陛。成祖降榻，勞曰："先生毋自苦，予欲法周公輔成王耳。"
孝孺曰："成王安在?"
成祖曰："彼自焚死。"
孝孺曰："何不立成王之子?"
成祖曰："國賴長君。"
孝孺曰："何不立成王之弟?"
成祖曰："此朕家事。"顧左右授筆札，曰："詔天下，非先生草不可"
孝孺投筆於地，且哭且罵曰："死即死耳，詔不可草。"
成祖怒，命磔諸市。孝孺慨然就死,孝孺之死，宗族親友前後坐誅者數百人。其門下士有以身殉者，盧原質、鄭公智、林嘉猷，皆寧海人。
這裡面沒有方孝孺被誅十族的記述。既然方孝孺是"歷史上唯一被誅十族的人"，既然其學生、門人作為第十族也被誅，既然"藏孝孺文者罪至死"，又何來門人錄其書並傳之後世?
其它史料中，明代有關建文遺臣的著作中沒有誅十族的相關記載，有關方孝孺的事跡在仁宗為建文舊臣平反後就有所記載了，但是，這些史料都沒有提到方孝孺被誅十族。如成化年間的宋端儀的《立齋閒錄》、《革除錄》等關於建文忠臣的書。
關於建文帝的大部分野史中也沒有相關記載，比如明代姜清《姜氏秘史》，明代大嶽山人的《建文皇帝遺蹟》，談遷《國榷》的記載。首次出現誅十族的說法，源於正德年間祝枝山的《野記》，而祝枝山在此書開頭就已言明，這是雜文野史，只是用其中的故事勸誡世人講述道理的，與史實無關。其效果相當於在電視劇片頭打上："本劇純屬虛構，如有雷同，純屬巧合。"
但是這個故事無疑是很衝擊力的，於是晚明錢士升的《皇明表忠記》中，崇禎年間的《寧海縣誌·方孝孺傳》中，明末黃宗羲的相關評述中開始採用這一說法，依據唯有老祝的一本"本文純屬虛構，如有雷同，純屬巧合"。
而且，在滿清編修的《明史》中，第一版和第二版也有個明顯修改的部分，第一版《明史》中記述方孝孺等人之夷族誅死僅用了"丁丑，殺齊泰、黃子澄、方孝孺，並夷其族"十五字。
而在"四庫"版《明史本紀》中則改為了這樣的敘述："丁丑，召方孝孺草登基詔，孝孺投筆，且哭且罵。帝大怒，泰、子澄亦抗辯不屈。遂與孝孺同磔於市，皆夷其族"。在這裡，開始強調方孝孺等人的忠義形象，加上了朱棣要求方孝孺草詔，方孝孺不同意且大罵不休的內容，但是依舊沒有"誅十族"。
這裡，讓我們開動腦筋想一想以下幾個疑點：
一，永樂帝登基的日子是己巳日，之後隔了庚午，辛未，壬申，癸酉，甲戌，乙亥，丙子整整七日才是丁丑，永樂帝都當了七天皇帝了，又怎麼會在七天之後才寫登基詔書呢?四庫版《明史》修改前一版所增加的這個原明清兩代正史中都沒有的情節，不可疑嗎?
二，《明史》從頭到尾都由滿清皇帝終審定稿。清廷的幾位皇帝對《明史》修撰的重視可謂到了離譜的程度，《明史》每完成一部分，康熙、雍正、乾隆無不仔細審閱，乃至事無大小地就每個自己所"關心"的細節提出自己的"建議"並讓書寫者照辦。
清人修完《明史》後毀棄了大量明朝史料。乾隆四十年(1775)，乾隆下令再次修改《明史》。過程中對明朝的皇帝和人事進行了改編和醜化，更刻意貶低了對明朝各代皇帝的評價，
就是這樣不斷修改黑明的清編明史，尚且沒有誅十族的說法。
明史是清朝人所修，為了某些政治需要，明史對明朝的皇帝多有貶損，可是，就在這樣一部史書中竟然沒有任何關於方孝孺被株十族的記載，想像一下，如果方孝孺真的被誅十族，那麼明史的編纂者怎麼會放棄這樣一個描繪明朝皇帝"暴虐""殘忍"的情節?
三，方孝孺是誰?朱棣以"靖難"名義起兵，在北京誓師時，公開於天下的理由是"清君側"，清君側之奸臣，這個奸臣是誰呢?名單上方孝孺名列前茅，結果朱棣圍了南京城，建文帝自焚後，雄才大略一世英明的政治家、軍事家朱棣居然會打自己一個大嘴巴，把他要誅的"君側"請上金殿草擬登基詔書?而且說出請他做周公的話來?他會犯這種政治錯誤?
四、滿清編修的《明史》中，為了烘託方孝孺的形象(這裡還要說明，即便是這樣的情況下，依舊謹慎地沒有採用誅十族的荒誕故事)，曾提到"成祖發北平，姚廣孝以孝孺為託，曰："城下之日，彼必不降，幸勿殺之。殺孝孺，天下讀書種子絕矣。"成祖頷之。
這一句話，就把方孝孺提到了前所未有的聖的境界，方孝孺一死，天下讀書種子絕矣，這是多大的本事，孔聖人去世的時候，都沒有人說出這樣的話，你讓接下來湧現的于謙、王陽明、楊繼盛、史可法這些人情何以堪。
政治上低能的方孝孺在治學上是什麼思想大家、什麼學派領袖?留下過什麼絕世文章或者膾炙人口的詩詞?在朱元璋一朝，方孝孺從未受過朝廷重用，朱允炆繼位前，他是漢中府教授，蜀獻王世子之師，有文名，但還談不到士林領袖的地位。這一點，從他被朱允炆重用，但是每逢戰事失利，朱允炆就罷他的官以息燕王之怒，從朝中文武大臣也不乏彈劾他的人就能體現出來。而朱棣的謀士姚廣孝居然會對這個政治、經濟、軍事上面無所建樹的方孝孺如此推崇?
再者，朱棣離開北平的時候是幹什麼去了?是因為朝廷又派兵來討伐他了，他只能繼續帶兵去抵抗，此前近四年的戰爭中，他一直是以防禦戰為主，淮河都打不過去，此番出徵的戰略目標還是要打退敵人，他是在遊戰途中，得到受建文帝虐待的南京太監派人送信，知道南京內部空虛，這才毅然迂迴穿插，繞過明軍主力直逼南京城下，結果取得了決定性的勝利。
在他離開北京城的時候，這一戰能不能打退明軍都在兩可之間呢，姚廣孝已經跑到城門口認真地囑咐他到了南京之後，你可千萬不要怎樣怎樣?真把姚廣孝當神棍了?那直接打去南京好了，還等什麼太監送信兒，反正姚神仙算得到。
而且，既然姚廣孝交待過不要殺方孝孺，還要厚待，燕王也答應了，為什麼還要欽定他為奸臣?欽定的奸臣，不殺，還要給予厚待，還要令其草擬登基詔書，這於情於理都說不過去。
方孝孺什麼時候死對永樂帝沒有太大影響，總之無非是一個欽定奸臣，早死晚死都沒關係。但是對方孝孺來說影響就大了。因為南京城破，殉節自殺的大臣很多，但方孝孺活著，他沒有殉節。
他算準了朱棣一定會見他?一定會請他這個欽定奸臣寫登基詔書?然後大罵朱棣名留青史?那麼，方孝孺也是活神仙，沒準兒和姚廣孝還是師兄弟，那就能夠解釋姚廣孝為何神經兮兮地跑去囑咐不知此戰如何，心中忐忑不安的朱棣到了南京城，千萬不要殺方孝孺了。
如果不是這樣，那麼別的大臣肯殉節自殺，做為建文帝最寵信的方孝孺卻不肯死，這就是一些文人無法容忍的事了。而且基於儒家的正統思想，儘管朱棣是被逼造反，可你沒有"君要臣死臣就去死"，這就是大逆不道，這是要譴責的，這種情況下，方孝孺作為建文帝的頭號打手，就必須樹立正面形象。
那麼，編出一段朱棣有請他通告天下的頭號奸佞在他登基七天之後替他寫登基詔書，把他罵的狗血淋頭，最後威武不能屈，被誅十族的故事，就在情理之中了。
民間資料裡，《玉堂叢語》裡，只寫到方孝孺"不屈死"，連那段對話都沒有，"成王安在"這句質問倒是有，不過那書裡寫的是練子寧說的。
再從一些事實來說明一下，被"滅十族"的方孝儒，其堂兄和嫡長子活蹦亂跳的出現在永樂年間及之後的地方志上面，方家還有個侄子華麗麗的出現在仁宗朝，也就是朱棣他兒子那一朝!方孝復和方琬被赦免是官方文件!還有《史跡考》裡說方克浩改母家姓，藏在外婆家裡得以免死。如果方孝孺真的被誅了十族，他母舅家難道不算十族之一?方孝孺一共四個兒子，其中兩個都沒死，連對他親生兒子的緝捕都沒這麼嚴厲，真會誅十族嗎?
明史中還說"孝孺有兄孝聞，力學篤行，先孝孺死。弟孝友與孝孺同就戮，亦賦詩一章而死。妻鄭及二子中憲、中愈先自經死，二女投秦淮河死。"，只是說了方孝孺本族的人被殺的信息，並沒有提到方孝孺母族，妻族等人被殺的任何消息
明史後面還提到方孝孺第十族的一些消息，替他收屍的是他的學生，收留他兒子方德宗的是他的朋友，然而就是如此的情況下，誅十族的傳說卻是不斷豐滿、完善，越編越有畫面感，到了順治年間谷應泰著《明史紀事本末》，方孝孺的忠臣孝子形象已躍然紙上，形象徹底飽滿了。
到後來那個"李杜詩篇萬古傳，至今已覺不新鮮"的清朝學者趙翼不厚道地把誅十族和其他正史並列收入他的《廿二史札記》，由於《廿二史札記》流傳較廣，一些大學者如魯迅等人深受影響，於是，誅十族的故事慢慢流傳開來。
對此，不僅現代學者在研究大量史料後予以指出，清朝時一些學者已經對當時以傳說取代正史的"誅十族"的說法予以駁斥。
清康熙年間學者朱彝尊在《遜志齋文鈔序》中就認為，朱棣誅方孝孺十族之說，乃士人傳說之過，有所誇張。清代史學家夏燮對此事曾加考證，也說："傳聞異詞不足辨。" 對誅十族之說亦言不足為信。
可就是這樣的傳說，現在卻被一些人當成了史實，孰之過呢?對於和方孝孺一樣，被朱棣視為三大奸的齊泰和黃子澄，他們的故事同樣有許多渲染不實的地方，關於這一點，有時間再與大家好好探討一下。
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