「八字&34;中刑生克合」推敲出來。
古人認為「天&34;天命&34;受命於天&34;五十而知天命&34;生死有命，富貴在天&34;, &34;的思想。孟子對天命的認識又更進一步, 《孟子·萬章上》說: &34;。
到了漢代，儒家學說風行天下,天命觀更加深入人心了。董仲舒,楊雄等人, 《淮南子》 , 《白虎通》諸書,無一不是命運觀點的提倡者或信奉者。甚至連東漢傑出的無神論者王充對於命運的觀點也深信不疑。王充在《論衡·命祿》裡說: &34;最深於五行書,以人之死生年月日所值日辰幹支,相生勝衰死象以斟酌,推人壽天貴賤利與不利,輒先起其年時,百不失一二&34;日辰&34;四柱八字&34;自明以來二百餘年,談星命者皆以此本為匯總,幾於家有其書。中間所載仕宦八字,往往及明季之人 .以其闡發子平之遺法,於官印、財祿、食傷之名義,用神之輕重,諸神煞所系之吉兇,皆能採撮群言，得其精要，故為術家所恆用。&34;南袁北韋"袁樹珊和韋千裡,著書眾多,對八字學術的發展起到了很大的推動作用！