一、為什麼要研究「空亡」？
不論是推算命運還是分析姓名，都離不開四柱八字。八字排出後，就進入了推算的程序。推算八字的過程不外乎兩步：第一，分析天幹地支的存在狀態：第二，分析天幹地支之間的作用情況。其中，分析天幹地支的存在狀態是推算八字的基礎。
論空亡者，大多只談喜忌而不究本質。殊不知「空亡」是事物的一種特殊的存在狀態，就像數學中的「0」一樣。「0」不是沒有，而是元始態。無極生太極，是「0」生出「1」：同樣，八字中的「空亡」也不代表沒有，那是一種「有形無質」的存在狀態，在一定的條件下，它可以轉化為有質的，但一般不會轉變為別種事物，比如說，甲子旬戌亥空，逢戌亥之年運可以填實，變無為有：但是不論戌亥是處在「空亡」還是「填實」的狀態中，它還是它，並沒有變成別的地支！很多人是把「有與沒有」和「有用與無用」搞混了。
二、六甲空亡
用幹支紀時，是我們祖先的一大發明，它除了對曆法的貢獻外，更蘊育出意義深遠的生命代數方程式。按幹支紀時，十個天幹與十二個地支不重複地一一對應，可以組合成六十個數對，即六十花甲。從天幹上論，十天為一旬，而地支有十二個，就是說每一旬都會有兩個地支搭配不上天幹，這搭配不上天幹的兩個地支，就叫「旬空」或叫「空亡」即——
甲子旬戌亥空；甲戌旬申酉空；甲申旬午未空；
甲午旬辰巳空；甲辰旬寅卯空；甲寅旬子醜空。
三、空亡所主
1.木空則朽。火空則發。土空則陷。金空則響。水空則流。依逢空之五行而論。
2.年柱空亡：一生多勞苦，需憑己力奮鬥。祖上無蔭。且一到十六歲前之少年運困逆多阻。
3.月柱空亡：手足緣薄，或不睦。十七到三十二歲之青年運逆多順少。
4.日柱空亡：夫妻緣薄，婚姻較難美滿。三十三到四十八歲之中年運，在事業和家庭方面較多紛爭、阻逆。
5.時柱空亡：兒女緣薄，四十九到六十四歲及以後之晚運易陷孤困之境。
6.比肩、劫才空亡：手足緣薄（少、無助益、不睦等）。
7.食神、傷官空亡：福分減少、壽亦減少；女命兒女緣薄，男命易婚變或再婚（需綜合用神而定）。
8.正、偏才空亡：父緣、男命妻妾緣薄，財運有損。偏才空亡少橫財，正才空亡多勞苦。
9.正官、偏官空亡：男命兒女緣薄，女命夫緣差。偏官空亡少權威；正官空亡，不宜公職。
10.正、偏印空亡：母緣薄；學業、學術難成：正印空亡，有權無職，或學歷影響前途。
11.以上所指是論人事。八字論風水時，主缺角或低洼塌陷；論身體時，主經脈功能異常；論事體，主似是而非；論命運，主多敗少成；論性情，主心持兩端，有始無終；——等等。全在變通，不可拘泥。更看何柱何卦，貴在推敲玩味，則萬象存乎吾心矣！
四、空亡用法
1.凡以年、日柱查其空亡，四柱見之，皆以空亡論（年支空，因為有年支填實，當年不空，但出旬仍空，入墓年運仍空）：唯日上空亡，大運可以填實：而年上空亡，大運不能填實。
2.真空。卯月土日主、午月金日主、酉月木日主、子月火日主，此四者為真空，為無用之空。人得之死，物得之缺。其餘不按真空論，以減力論，按以上取象而定。
3.有用之空
（1）動不為空，八字隨生時而動，此支不以空論；
（2）旺不為空，從生月支論，得旺、相之五行，為有用之空，逢值之歲、運可以填實；逢衝之歲、運可以衝空為實；逢六衝、六合、三合、三會皆可以解空（中神空不可以用三合）。
（3）休、囚落空，為實空，從生月支論得休囚；逢旺運可以「合空」、「衝空」、唯旺運一過，仍然為空。逢休、囚遇衝為「衝毀」，大兇。
（4）遇空亡當看主象，斷吉兇須辨支藏。如「巳」空，則其支中藏幹「丙、戊、庚」隨旺衰而有不同表現，應注意區分。
五、用姓名化解空亡
命帶空亡，必須化解。這是幾乎所有從事命理合姓名學研究的人都想到的問題，很多人在這方面做過嘗試，有的人甚至用「請神」的辦法。我親眼見到有一位「會法術」的先生，用「供奉南方火德星君」去為人化解命中「巳、午、未」之空。效果嘛，當然是沒有！因為這只是妄想，是蒙人，跟科學靠不上邊。而用姓名化解空亡之法，不論是從理論上說還是通過實踐檢驗，都是站得住腳的。此法專用字旁。如「子」空用「子」，「卯」空用「卯」等等，此為「填實法」，其餘「六合法」、「六衝法」、「三會法」、「三合法」則需辨別旺衰，依理而為。比如「子」空；「醜」合可以解空：「午」衝可以解空，等等。姓名中必須包含「醜」、「午」字或偏旁，如「好」含「子」、「紐」含「醜」——以上為日空解法。年空解法，略有不同，除了用日空之法，還需辨明空在何柱，配合三元九運法，選擇旺星臨宮之時方可。
【應用舉例】
乾造（孫孟軒）：壬午 乙巳 戊子 丙辰。
從日上起，年支「午」旬空。但旺（與月支同五行）不為空，日支「子」衝之，可以解空。巳月「子」弱，姓名中應含「子」以加強中神，故用「孟」字；另外，柱中金危，必需保護，我特地為其設計了一個「軒」字，因「軒」中含「申」，既可以補金，又與八字成「申子辰」三合，制「巳」護「庚」之意。
空亡不可皆以兇論，空而有實，亡而有存。五陽令用以陽，五陰令用以陰。《指迷賦》云：祿入空亡，必分前後之辰，所以表陰陽之分，明輕重之等也。《八字金書》雲，甲寅旬，壬癸落空亡，甲辰旬甲乙，以地支二位論天幹，或謂十惡大敗（陽用陽，陰用陰，如甲子旬，用戌不用亥，或戌重亥輕，仿此）
然命見空亡而合格多者，《洞玄經》雲。辭有章而貴名，性無為而湛如，美質可愛，功名可珍，優遊恬淡無累，拘越人之才，挾敢斷之果，詳此，亦有吉處
互換空亡者，災深，蓋以實為空者，實可映空，以空為空者，無所映實，如甲子年，壬戌日，主一生財物耗散，大破家宅，若日時互換空，時緊日慢，若日犯，而時卻刑衝破害，時犯而日卻刑衝破害，亦主有福，未免坎坷。
又云：空亡一殺，不可全以兇論，惡神惡殺，禍聚之地，全要空亡解之，有空亡不宜見合，合者不空，祿馬財官，福聚之氣，全怕空亡散之，有空亡卻喜見合，合者不空矣。若無刑無衝無合，謂真空亡，四孟太毒，只做技巧小人。（此論互換空亡，年日互換，日時互換，真空亡，空亡之支若有他支動者，不以空論）又云：甲子旬，水土空，甲戌旬金空，，甲午旬火土空，甲辰旬木空，甲寅旬水土空，為真空亡，又云：響之有聲，莫非虛中也，是以大人之命，要有虛中之德，空亡自旺有用，乃大聲大應之器，月日時三位俱空亡者，為大貴人，二位者，歲有官大。（此論爭議較大，也有以年月時論者，所謂物極必反，蓋空極則為福，若殺重則可從）