我們知道，周文王姬昌在「伏羲八卦」的基礎上，經過潛心鑽研、反覆推算，最後推演創立了「易經六十四卦」，「易經六十四卦」是把「伏羲八卦」兩兩相疊，八八六十四，正好「六十四卦」。
「伏羲八卦」是地地道道的「無字天書」，而周文王的「易經六十四卦」則不但有圖像，還有文字，這些文字是對「六十四卦」中每一爻的注釋，被稱為「爻辭」。當然，也有人認為「爻辭」並非周文王姬昌所寫，而是出於他的兒子，即周公旦之手，甚至還有人認為「爻辭」其實是孔子寫的。關於「爻辭」究竟是何人所寫，我們不去深究，因為這並不是我們今天所要討論的話題。
「易經六十四卦」的每一卦都有六個爻，而對每一個爻作出解釋說明的文字，被稱為「爻辭」。我們縱觀「易經六十四卦」的爻辭發現，在這「六十四卦」中，有一卦非常特殊，因為其它六十三卦的爻辭都是有「吉」有「兇」，而只有這一卦，它的六個爻，全部都是「吉」。
這唯一一個每個爻都是「吉」的卦，是「六十四卦」中「的第十五卦」，即「謙卦」。「謙卦」也稱「地山謙」；它上面是一個「坤卦」，下面是一個「艮卦」；「坤」者，地也，「艮」者，山也；地在上，山在下，故曰「地山謙」。
按理說，山在上、地在下才對，誰不知道山在地的上面，又怎麼會在地下呢？山位於地下，這又有什麼深意呢？其實，如果我們仔細去想一想，「謙卦」的這種「設計」確實大有深意。
山的形象是高、是大，而它卻甘於隱藏在地面之下，這其中蘊含著的，正是一個人儘管品行很高，但卻從不張揚。「山」即為高尚的品行，而「山」藏於地下，就是不張揚、不外露之意，這樣的人，不是「謙謙君子」又是什麼？「山」藏於「地」下，也正應了一個「謙」字。
這樣的說明，自然是「謙卦」好的一面，不過，它似乎也有「不大好」的一面。試想，如果一座「高山」一直藏於「地下」，不顯山、不露水，那麼，它存在的意義又是什麼呢？它的價值又體現在何處呢？如果人人都只想著「明哲保身」，那麼，我們的社會還如何進步呢？
正所謂「大丈夫有所為有所不為」，「不當為之事」暫且不說，可當我們面對「當為之事」，樂於為之，敢於為之，這種「敢為天下先」的精神，才真大丈夫也！
所以，儘管「謙卦」的每一爻都是「吉」，但「吉」中藏「兇」，我們只有更全面、更深刻地去看待這一卦，它才能為我所用，對我們有所裨益。
好了，以上針對「謙卦」的解讀，只不過是引玉之磚，不知道朋友們還有什麼樣的高見，不妨一起來留言討論吧！
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