初九爻辭：無交害，匪咎，艱則無咎。
匪：非。匪咎：不是後遺症。但是下面艱則無咎，表示上面的匪咎還是有可能是咎。易經告訴你無咎的時候，就要想到有咎。交：近。無交害：沒有近距離的害處，沒有短時間的憂慮。無交害提醒我們目前沒有近憂，所以不可能有遠慮。沒有近憂，沒有遠慮，這不是咎。但是你會自滿，自大，放縱自己。將來就有咎了。艱則無咎，要常常回想，有今天的局面是得來不易，是多少人吃盡苦頭，才有這麼一點點成果，不要一下子毀掉。特別注意不要在你手上毀掉，你會對不起自己，心不安。這樣你就會維持高度的警覺性，不會忘記當年情艱難。有很多事情，就會知道合理的節制，就無咎了。
人是最容易遺忘的動物，一陣子就忘光。當時跟人家借錢的壓力，當時要繳費少了一點點的那種急迫感……全都忘光了。稍微有幾個錢，就跟錢有仇了。以前沒錢買牛仔褲，現在有錢了，一口氣買20條，這就是跟你的錢過不去。人永遠不要跟錢有仇。所以初九大意是最危險的，因此才會特別提醒艱則無咎。雖然生活富裕了，但是不能忘記曾經的艱苦歷程，要時刻保持憂患意識。大有除了大獲所有的解釋，還有另外一層含義，就是大家都有。也就是說要學會分享。
九二爻辭：大車以載，有攸往，無咎。
大車以載，就是要流通，因為你有，就要跟大家分享，交換，要互通有無。九二爻有攸往，因為它跟六五是相應的，上面有人需要，支持，賞識，你有足夠的資源，你願意跟他分享心情。自然有攸往。
九三跟初九，九二，都同樣是陽爻，而且下卦是乾卦，還有什麼不同？
九三爻辭：公用亨於天子，小人弗克。
弗克：克制不了自己。小人弗克：小人克制不了自己。所以九三不太可能是小人，因為它又陽剛，又積極，又知道自強不息，夕惕若厲，有高度的警覺性，怎麼會變小人？
因為九三這個位階在古代已經是王公的位置，已經相當高了。再加上物質又豐盛，所以愛怎麼樣排場都可以。然後就慢慢的天高皇帝遠，本來不應該有那種等級的禮器，奉獻，祭祀方式。但是管他呢，他那麼遠，而且他還不錯，大概不會注意到我。所以就很容易擺闊擺的跟天子一樣。這其實是犯忌的，因為你僭越了，好像有意思要分天子的權位，要把他的權勢奪過來。所以才提醒你，如果過分的話，就會變小人。自己克制自己，就是君子。
弗克就是克制不了自己，一看，他又不知道，我又有充分的資源，我愛怎樣就怎樣。甚至排場比天子還大。你只要有這種行為，那小人很快會往上打小報告，引起上面的注意。你就會吃不完兜著走。這種事情是時時都會發生的。
九三在下乾的上位，要特別小心，因為你的位置是下卦的極位。稍微一超過分寸就後患無窮，就變成小人了。
九四開始是上卦，上卦是離卦，是光明的。
九四爻辭：匪其彭，無咎。
匪其彭：不要過於盛大。搞得太盛大，太龐大，就跟九三一樣。因為你的目標也很顯著，你跟六五靠的很近，他不一定看到九三，但會看到九四。你這樣的排場，那你心中還有我嗎？你是不是準備取代我呢？
雖然富裕了，但是為人處世要低調，不能大肆宣揚，鋪張浪費。這就是人怕出名豬怕壯的道理。有些人富裕了以後，常常用錢財來拉攏別人，取得別人表面上的尊重，其實這樣的關係是虛假的，不會長久。
六五雖然不當位，但是它整個都是在陽剛的大範圍裡，反而得力。陰爻如果居的位置不對，現在的陰爻來到原本飛龍在天的位置，它本身又具有黃裳元吉的特徵，所以他在這個位置是非常好的。他以他的虛心，能夠造成大家都很重視道德的修養，這種狀況是很難得的。
六五爻辭：厥（jue 二聲）孚交如,威如，吉。
厥孚：他的誠信。他用誠信跟五個陽交往，五個陽從心裡頭欣賞他，擁護他，因為他是黃裳元吉。他不要擺出威勢，自然就好像有威嚴一樣。所以叫威如，因此是吉祥的。
上九跟一般的卦不太一樣，因為一般到上面最高這一爻都是物極必反，總是有點麻煩。大有卦反而很好。
上九爻辭：自天佑之，吉無不利。
上九高高在上，要看下面大家爭相依附六五，他很高興。他根本就不需要再做什麼動作，但是他會告訴大家，要憑良心，要照天理去走。才能夠收到天人合一的效果。只有天人合一，才能夠使這種大富有的局面，維持比較長的時間。
如果平心靜氣，好好看大有卦和同人卦，怎樣從天下有火，然後造成天上有火，我們一定會有很光明的未來。易經卦序，同人，大有之後，就是謙卦。告訴我們要比較長期的維持大同的局面，只有大家重視謙的修養。謙虛，謙讓。如果不能做到這樣，大有的局面，很快就會又亂了。謙卦是六十四卦裡唯一的六個爻都是好的，是非常難得的一個卦。