1.為什麼人們總說瞎子算命
從上面的介紹中已經看到,算命只是一種通俗的說法,它的學名應稱為「批八字」,批八字的理論來源於天幹、地支、陰陽和五行學說,任何人只要學習,都可以掌握這一神秘的方法,並非只有瞎子才能掌握它們。人們常說瞎子算命,是因為,在民間從事批八字的人往往都是瞎子,他們有許多算命的口訣,但從不將它們變成文字記載下來,只在盲人中口傳心授,決不外傳他人。因此,年代一久,懂得算命方法的明眼人就越來越少,人們能看到的算命先生,大都為盲人。
在以往的社會中,社會對盲人的生活沒有切實的安排,盲人基本生活要求往往得不到保障,他們只能靠自己的力量謀生。由於眼睛看不見,許多工作都不能做,而算命業則給他們提供了一個極好的謀生手段。
首先,任何時候的人類都對命運有著神秘感,都擺脫不了對命運之神的恐懼,都渴望能把握自己的未來。下自草民百姓,上至真龍天子,無不如此。於是乎算命業也就應運而生,且經久不衰,這是算命業能夠長期存在的社會心理基礎。
從事社會勞動或自然科學研究都有很大的困難,而批八字的方法則簡單得多了,可以為廣大盲人所掌握。
其次,批八字方法的創立,雖然要用到大量的天文學、地理學的知識,但批八字的理論一旦形成,後人要去掌握它就簡單多了,並不需要學習者一定要上知天文、下知地理才行。這就像最初設計電視機的一定要精通物理學,但電視機設計出來以後,一般的工人按照它的設計圖紙也可以將它生產出來。對於批八字來說,所依據的判斷準則是固定不變的,只要一次性記住就可以了,會變的只是查萬年曆的方法,而這也是有規律可循的,只要背下一些相關的口訣就行了。這些工作對盲人來說都不難完成,因此,算命業就成了盲人世代相傳的職業。
由此可見,算命並不是瞎子的專利,明眼人也可以為人算命,而且從歷史上來看,開創八字方法的是明眼人,為八字理論與方法著書立說的也是明眼人,明眼人在八字的發展史上起到了舉足輕重的作用。
2.瞎子算命可靠嗎
有關瞎子算命如何如何神奇的傳說,大家可能都有所耳聞,但親身經歷的機會可能並不是太多,這樣我們就禁不住要問:瞎子算命真的有那麼準嗎?
要回答這個問題,我們可以從如下幾個方面來分析。(1)瞎子賴以算命的理論是否正確
我們在上一節中已經指出,瞎子算命的理論不是別的,就是批八字的理論,不管是哪裡的瞎子,他們所運用的算命方法都是批八字的方法,又稱「子平方法」。他們所採用的操作過程絕大部分來源於《淵海子平》一書,所以世人常將算命術稱為子平術。因此,瞎子算命並不是閉著眼睛瞎吹,它們有自己的推理步驟和方法,瞎子們的算命過程也是一個邏輯推理的過程,不同於一般的巫術或那種神秘的讓人無從捉摸的迷信活動。從嚴格的角度來說,瞎子算命的活動是檢驗八字理論是否正確的實踐過程,如果八字理論是正確的,那麼瞎子算命就有了科學性;如果八字理論本身是錯誤的,那麼瞎子算命就不具有可靠性了。我們在前面幾章中已就八字理論的本質和特點作了討論,從中可以看到,八字理論中有關天幹、地支、陰陽和五行的學說是十分可取的,有其科學的、合理的地方,至於將其運用到人生命運的預測方面,也有揭示生命規律的積極一面,但從整體上來說,這一問題還有待於進一步的研究和實證,現在還不能匆忙地下結論。(2)瞎子背的口訣是否可靠。
瞎子因為不能查閱有關的書籍,因此他們必須把大量的知識編成各種各樣的口訣,以利於背誦。諸如:神殺歌訣、交節氣歌訣、年上起月歌訣、日上起時歌訣等。
如年上起月歌訣為:甲己之年丙作骨,乙庚之歲戊為頭;丙辛便向庚寅起,丁壬壬寅順行流;惟有戊癸何處取,正月順從甲寅求。這是一老盲人算命先生所記述的口訣,從字面上看,它與我們前面介紹的年上起月歌訣似乎有所不同,其實兩者所表達的最終結果是一樣的。它們都告訴我們,碰到天幹為甲或己的年份,該年每一個月的幹支表示依次是:
丙寅、丁卯、戊辰、己巳……甲戌、乙亥、丙子、丁丑。只要背下這一首歌訣,不要查任何萬年曆就可以很快推算出任意一年裡,任意一個月的幹支表示。還有其他許多類似的口訣,它們常以隱語或順口溜的形式出現。
臂如,盲人不能通過查萬年曆來確定節氣交進的時間,他們必須將萬年曆每一年二十四節氣的交替時間都事先背下來,否則就沒有辦法排出八字。排八字時,以「節」作為分月的界限,而不是以農曆或公曆月作為排八字的依據。無論是男命,還是女命,生在某年的立春節以前,他的八字就應按上一年計算;若生在清明節以前,他的八字月份應為二月(卵月),即使他的農曆出生時間是三月,也仍以卵月計算;若生於清明之後,他的八字月份就應為三月(辰月),而不管此時他的農曆出生時間是否在三月裡。因此,每一年二十四節氣的交替時間是非記不可的。在民間的盲人算命先生中,他們創造了許多巧妙的方法來記憶每年的交節時間。
甲子甲寅角已留,寅蓄鳳菊子月醜。這十四個字表明了什麼意思呢?若非局中人,一定會覺得莫名其妙,而局中人則通過這十四個字就可以很快推算出全年節氣的交替時間。
口訣中的「甲子」表示了「甲子年」;「甲寅」表示的是這一甲子年正月初一的幹支紀法;「角」表示正月初一為立春之日;「已」表示的是「已」時;
「留」字是一個虛字,僅僅起著與後一句話最後一字押韻的作用;「寅」表示正月;
「蓄」本為花名,它一般在四月開,這裡表示農曆四月;「鳳」亦為花名,它一般在七月開,此處表示農曆七月;「菊」為菊花,它一般在九月開花,此處表示農曆九月;「子」表示農曆十一月;
「醜」表示農曆十二月。聯起來看,第一句話的意思是:這一年為甲子年,農曆正月初一已時立春,正月初一的幹支紀法為「甲寅」。第二句話的意思是:這一年農曆的正月、四月、七月、九月、十一月、十二月皆為小月,即每個月為二十九天,其餘六個月為大月,即每個月為三十天。
根據這一口訣,這一年所有日子的幹支紀法都可以推算出來,而無須查萬年曆。但要推算出這一年每個月的交替時間,還必須結合「定節秘訣」才行。
計算節氣有一個訣竅,就是以本年立春的日時,加上要算的節氣前面所有小月的數目,再加上一個有規律可循的常數。
今歲要知來歲春,該加五日三時辰;退走三時為驚墊,一時一刻到清明;立夏九時三刻止,芒種二日退一時;小暑三日加五時,立秋五日退三時;白露六日退一時,寒露六日加七時;立冬六日八時頭,大雪六日加四時;
小寒五日九時辰,接著又到來歲春。按此去推算,沒有萬年曆也可以得出交節的時間,因此,瞎子算命時所依據的各種口訣,都不是憑空捏造的,它們來源於長期的經驗積累,是有道理的。只要口訣不記錯,瞎子算命的準確性應和明眼人查萬年曆所得出的可靠性一樣。