一、正文、結構及釋義
火天大有
大有收穫
離上
偉大的事業
乾下 （六爻，從下至上，依次為初九、九二、九三、九四、六五、上九）
大有：元亨。
《大有》卦象徵大獲所有：至為亨通。本卦一陰居尊，獲五陽之應，正具此象。
《彖》曰：「大有」，柔得尊位大中，而上下應之（此以卦中一陰獲五陽之應，釋卦名「大有」之義），曰大有。
其德剛健而文明，應乎天而時行（此以上下卦象釋卦辭「元亨」之義），是以元亨。
《彖傳》說：「大獲所有」，譬如陰柔者得居尊位、高大而能保持中道，上下陽剛紛紛相應，所以稱「大獲所有」。
此時能夠秉持剛健而又文明的美德，順應天的規律、萬事按時施行，這樣前景必然至為亨通。
《彖》傳，統論一卦之義。
這個如果用在歷史人物上，則可以用武則天來說。
而給我們的啟示就是，即使我們居弱勢地位，我們也可以通過以柔克剛等各種方式來團結、組織有優勢地位的人、物，使得這一切的資源都能夠為我們所利用。
這樣的話，我們的事業必定能夠非常順利、成功。
《象》曰：火在天上，「大有」（釋《大有》卦上離為火、下乾為天之象）；君子以遏惡揚善，順天休命（這是說明「君子」觀《大有》之象，悟知在所獲眾多之時，應當不忘止惡揚善，順從「天意」、休美「物命」）。
《象傳》說：火焰高懸天上（無處不照），象徵「大獲所有」；君子因此在所獲眾多時「遏止邪惡」、倡揚善行，順從「天」的意志、休美萬物性命。
《大象傳》「遏惡揚善，順天休命」，則是衍發「火天」明照之象，指出「大有」之時應當守正行善。
這個其實也暗含了「居安思危」的意思，或者用諺語說，就是「有日思無日」。#心晴計劃#
意思就是說，當擁有物質、資源等的時候就要想到沒有物質、資源的時候，在擁有的時候，我們可以通過「藏富於民」的方式來把我們的資源都分散於顧客、供應商等。
然後，等到我們需要的時候，再通過其他的方式來獲取，一切東西只有流通起來才能不斷創造價值，埋在地下的，永遠都是死物。
初九，無交害，匪咎（此謂初九處「大有」之始，以陽居下，與四無應，有與人不相交往之象，因此不惹禍患、不致咎害）；艱則無咎（此處指初九當「大有」之時，雖「無交往，匪咎」，但還須牢記艱難，才能長保「無咎」）。
初九，不交往不惹禍，自然不致咎害；但必須牢記艱難才能免遭咎害。
這個也可以說是暗含了「慎始」的意思，只是活用為為了免遭咎害，需要牢記艱難。
《象》曰：《大有》初九，無交害也。
《象傳》說：《大有》卦的初九爻，說明初九不交往也就不惹禍害。
初九爻義體現於兩方面：一是身雖處「大有」，但能慎守靜居，不濫與物「交」，遂能「無害」、「匪咎」。
二是當此之時，又不可因「大有」而忘艱難，故爻辭特稱「艱則無咎」。
就警戒意義言，後一點尤為深切。
這些都是我們需要注意的地方，任何時候切不可恃才傲物，除非是為了更深的事業目的，否則的話，一切的炫耀都是愚蠢的。
九二，大車以載，有攸往，無咎。
九二，用大車運載財富，有所前往，必無咎害。
這是比喻九二以陽剛處「大有」居中應五，有見信於「君」、任重道遠之象，故所往必無咎。
《象》曰：「大車以載」，積中不敗也。
《象傳》說：「用大車運載財富」，說明要裝積在正中不偏之處才不致危敗。
九二身負重任、前景光明，其「富有」猶如用車載鬥量。
但能獲「無咎」，則關鍵在於居位適中，行為不偏，因此《象傳》發「積中不敗」之義。
這裡強調了一點，那就是不管「富有」程度如何，如果不能夠居位適中、行為不偏的話，那麼一切到最後都是要頹敗的。
舉個不恰當的例子，同樣都是「貪」，有的人最後被下獄了，而有的人最後成了諸侯，這就是差別。
我們需要效仿的就是「竊國者侯」對「度」的把握。
九三，公用亨於天子（此句說明九三處下卦之上，剛健居正，猶如「大有」之世的「王公」，故以「亨於天子」設喻），小人弗克（此句從反面設戒，言「小人」不能當此大任；意指九三必須修德守正，不可稍懈）。
九三，王公向天子獻禮致敬，小人不能擔當大任。
此處強調了一點，那就是即使「富有」，但是仍須修德守正，不可懈怠。
這在我們創業也是一個道理，即使以後我們「富有」了，仍須修德守正，不可懈怠，更何況現在我們處於一個資源貧瘠的狀態，所以更需要好好努力了。
這點對於我個人來說尤為重要，所以，我必須儘量安排好每天的事情，不管是工作還是生活，首先就是讀書計劃不能中止，其次就是我們的創業每天都要有進步。
所以，一個詳盡的計劃是非常有必要的。
《象》曰：公用亨於天子，小人害也。
《象傳》說：王公向天子獻禮致敬，要是小人當此大任必致禍害。
時當「大有」，物阜民豐；「王公大臣」必歸此功於「君上」：既致敬意，又藉以歌頌昇平。
此處活用在企業管理中，和彼得原理有異曲同工之妙。
彼得原理，說的是，在企業管理中，人的職位不斷上升，直到有一天升到了不能勝任的職位，然後就此壞事了。
用本卦的說法，就是職位不斷上升，終於讓一個低職位的「君子」成了一個高職位的「小人」了。
這給我們的警示意義就是：人不管什麼時候都要保持學習狀態，不然，當有一天不能勝任本職工作的時候，就要開始壞事了。
九四，匪其彭，無咎。
九四，富有不過盛，則無咎害。
此謂九四以陽居上卦，「大有」漸盛；且陽處陰位，有不為過盛、謙恭順承六五之象，故獲「無咎」。
這裡的「富有不過盛」，可以理解為兩層意思。
首先就是本意，富有不過盛，這樣的話，不容易引起別人的嫉妒之心、讓別人惦記上；
其次，就是即使富有過盛，那也不能顯露出來，讓別人覺得富有不過盛，也就是說要保持低調，不然容易惹禍上身。
這裡特別強調了一點，那就是人要低調，不管是在哪一方面，太囂張了終究是要惹來禍害的。
因為人性本惡，人都是有嫉妒心理的，不管是一個人的美貌、身材、財富，還是能力等方面，你可以擁有，但是一旦你處理不當，因此惹來別人的嫉妒之心，那麼你就要非常小心謹慎了，因為「不怕賊偷就怕賊惦記」，一旦被「惦記」上了，就容易惹禍上身，所以，一定要低調。
《象》曰：「匪其彭無咎」，明辯晢也。
《象傳》說：「富有不過盛、則無咎害」，說明九四具有明辨事理、權衡自身處境的智慧。
此句釋九四「無咎」的原因。九四近「君」處危，「知幾」自抑，是獲得「無咎」的重要原因。
爻旨頗含「明哲」才能「保身」的誡意。
凡事保持低調也是一種「明哲保身」的方式。
六五，厥孚交如。
此謂六五柔居「君位」，以信交接上下眾陽，為大獲人心、富有至盛之象，威如，吉（指六五以「誠」待物，其「威」自顯，故獲吉祥）。
六五，用誠信交接上下，威嚴自顯，吉祥。
《象》曰：「厥孚交如」，信以發志也；「威如之吉」，易而無備也。
《象傳》說：「用誠信交接上下」，說明六五以己信啟發他人的忠信之志；「威嚴自顯的吉祥」，說明六五行為簡易、無所防備（而人自敬畏）。
六五以柔居尊，有「謙虛」之象；又處「中」位，即《彖傳》所謂「大中」之義。
這裡強調了柔居尊位而眾陽來從的一個前提，那就是居尊位的柔要以誠信待下，以此激發眾陽的忠信，在我們創業過程中，也就是說，我們管理下屬，要以誠信來交往，以此激發他們的忠信，這樣我們就能夠行為簡易而人自敬畏了。
當然，即使是這樣，還是需要首先有一套完善的制度來進行保證：即使沒有激發下屬的忠信，他們也不能隨意背叛我們。
上九，自天祐之，吉無不利。
上九，從上天降下祐助，吉祥而無所不利。
此謂上九以陽剛之德居《大有》卦終，超然安處於「無位」之地，猶如獲「天祐」長保富有，故「吉無不利」。
此處再次強調，不管如何富有，都要有陽剛之德。
象曰：《大有》上吉，自天祐也。
《象傳》說：《大有》上九爻的吉祥，是從上天降下的祐助。
物獲「大有」至盛之時，欲長保不衰，唯須守順謙下、誠信接物、見賢思齊。
這三者又以「順」為首要前提。即一切順應規律，順其自然。
《大有》卦辭稱「大有，元亨」，正含盛讚「富有」之義。
六爻所示，則是當「大獲所有」之時，如何善處「大有」的道理。
視諸爻情狀：初，「富庶」之始，不濫交（不交往不惹禍）則「無咎」；
二有「車載鬥量」之富，慎行中道也獲「無咎」；
三富若「王公」，恭敬獻亨於「天子」則有利；
四雖富而能自抑，不為過盛必「無咎」（低調）；
五居「大有」之尊，誠信遍施上下獲「吉」；
上謙順安處，得「天祐」長保富有。
顯然，各爻情狀雖不一致，但均主於妥善安保「富庶」。
當然，卦旨並非僅僅示人居處「大有」之道。
從上下象取「火在天上」及卦中六五喻「明君」、群陽喻「賢臣」的蘊義看，似又表露著「大有」之世的出現，與「政治昌明」的必然聯繫。
「大有」可以說是「盛世明治」的直接體現：這實為本卦象徵大義的一個重要側面。
二、總結推廣
這個可以說是我們創業之後，財富或者其他方面「富有」時該如何處理。
首先，當創業開始，拿到第一個單子，或者說是實現第一筆收入的時候以及之前，我們應該是要不隨便開銷，一切錢都用在刀刃上，這樣的話，可以免遭咎害；
第二，當我們的財富可以用一些單位來計算，也就是「車載鬥量」的時候，我們需要把握住管理、投資財富的度，也就是說實現財務管理的科學性、合理性，保持業務投入方面的中正，行為適度，不盲目投資，也不保守聚財，慢慢地也可以實現財富的持續增值。
第三，當我們的財富更上一層樓，達到一定規模之後，我們需要和供應商、客戶都處理好關係，讓供應商有利可圖、讓客戶滿意，最終實現我們的財富的增長；
第四，當我們的財富能夠引起別人的關注、甚至嫉妒的時候，我們就需要能夠自抑，不囂張、不得瑟，始終保持低調，不引起別人的嫉妒，也不讓別人摸清我們的底細（這點可能有點難，所以，這就需要運用《孫子兵法》裡面的虛實之計，虛虛實實、實實虛虛，讓別人無法明確判斷或通過其他信息來混淆視聽），這樣的話，也可以免遭咎害；
第五，當我們公司的規模達到大型企業的標準之後，我們就需要考慮以誠信來和各方交往，包括我們的供應商、客戶、員工，甚至是其他利益相關者，以此來打造我們的品牌價值，實現各方利益的最大化；
第六，公司發展到了世界五百強的時候，為了長久地保持這樣的態勢，我們需要守順謙下、誠信接物、見賢思齊，在各方面綜合加強管理，有一套完善的管理機制，這樣的話，儘量把一切的工作都日常化，日常的工作都流程化，同時在這個過程中，實現產品、服務的創新，那麼整個公司就比較完善了。
做人的道理與此相通。