白玉傳承丨寧瑪巴六大母寺之白玉祖寺

寧瑪白玉傳承介紹

殊勝的白玉傳承，主要修持的教法是由大伏藏師明珠多傑尊者所傳下來的寧瑪巴大圓滿法。尊者誕生於藏曆木鳥年(西元1645年)。尊者在過去數世中，曾為印度的阿難陀、西藏的大譯師毗盧遮那以及蓮師二十五大弟子中的修普帕機紳機，尊者的上師為偉大的學者與成就者噶瑪恰美仁波切。

明珠多傑尊者曾在淨觀中親見長壽佛、蓮花生大士、馬頭明王、十六羅漢、阿彌陀佛、觀世音菩薩及許多本尊，並接受了許多修持的儀軌，並在十年中尊者共取出了一百種伏藏，明珠多傑尊者取出伏藏的方式跟一般的伏藏師不同，不是依據某項指示後，從某個地方取出來，而是尊者從自心相續中自然流露出來，這是因為他以前聽聞蓮師講述法教，毫不遺忘地留在內心最深處。因為是從內心流露的伏藏，因此，稱為「心意伏藏」或「意伏藏」。但也由於有許多的空行母、本尊親自對他灌頂、口傳與指導，所以他的伏藏也稱為「空行伏藏」。而佛菩薩顯現在他面前，其法音從虛空中流露出來，因此，這個教法就稱之為「天法」(天法譯音為「南丘」Namcho)或「虛空藏」法。這全部的灌頂和口傳都由恰美仁波切謄寫下來，共彙集成十三部三百多卷的「南丘虛空藏」教法。

白玉寺

西元一六七五年，藏區德格王發心建造白玉寺，並禮請明珠多傑的弟子昆桑謝拉為首位白玉寺的寺主，在昆桑謝拉尊者的引領下，白玉寺在當時已有百餘座子寺、上千個靜修院和閉關室，實修並弘揚明珠多傑的「南丘虛空藏」教法，因此明珠多傑的「天法」傳承」，又稱為「白玉傳承」。 

明珠多傑尊者

白玉祖寺為藏傳佛教寧瑪巴的六大寺之一，寺址位於今四川省甘孜州白玉縣境內，面對清澈明靜的金沙江支流，海拔三千六百公尺，開闊平坦，四周群山環繞，氣候溫暖，花草茂盛，景色宜人，充滿著寧靜祥和的氣氛，其四周地形組成吉祥的圖案，係吉祥盛德之處所，故以「吉祥盛德之地」為其命名為「白玉」。歷代白玉傳承法座持有者與廣大的白玉僧眾們，是以「南丘虛空藏法」為主要的修持法門；這些方法包括了淨業積福的加行法，根本念誦和成就法，氣、脈的瑜珈修練法及徹卻(立斷)和妥噶(頓超)的大圓滿實修法。 

現任第五世噶瑪古千法王即是第十二任的傳承持有者

白玉傳承自昆桑謝拉尊者擔任第一任寺主之後，共有十二任傳承持有者，現任第五世噶瑪古千法王即是第十二任的傳承持有者。這清淨珍貴如黃金鍊般的傳承未曾中斷，在歷任法王的努力之下，寧瑪巴白玉的教法在各地豎立法幢，擔負弘法利生的重責大任。 

白玉傳承皈依境

貝諾法王於1961年，在南印度的麥索，建造新的白玉寺院──「勝乘南卓林寺」；在1978年成立了「雅久寧瑪佛學院」，至今已成為進階佛法教育與研究聞名的中心；1993年，法王興建了一座「措嘉謝拉林」，讓數百位尼師在此受教育與研修佛法；法王也另外興建了一座養老院，以及兩組為了祈求世界和平而興建的八大佛塔；2004年，南卓林寺蓮師大殿落成。此外，法王每年不辭辛勞地至世界各地弘揚佛法，足跡遍佈臺灣、香港、澳門、中國、新加坡、馬來西亞、菲律賓、美國、加拿大、希臘、德國、法國各地，並設立許多佛學中心，希望弟子能夠好好地珍惜並修持佛法，究竟能夠脫離輪迴之業海。法王培育出的眾多優秀之僧眾，也代表法王及傳承在世界各地傳授教法，推動各項利生的事業，白玉傳承在貝諾法王的努力下，已將此傳承殊勝的教法弘揚至世界各地。明珠多傑尊者的「天法傳承」屬於近傳承，距今不遠，又是尊者親見佛菩薩所宣說之教法，故加持力極大；現今，貝諾法王又將此殊勝的教法廣弘至世界各地，對眾生之修學有莫大的恩惠，具緣之弟子應把握此殊勝之法緣，努力修學、自利利他。 

寧瑪白玉派白玉祖寺 

白玉祖寺為藏傳佛教寧瑪巴的六大寺之一。寺址位於今四川省甘孜州白玉縣境內，毗鄰金沙江，平均海拔為三千零三十公尺。四週群山環繞，重巒迭翠，形成了吉祥的圖案，顯得幽寂寧靜而祥和。白玉，藏文意義為「吉祥盛德之處」，故寺名為「吉祥尊勝菩提洲」，藏語全稱為「白玉朗嘉祥丘伽林」。遠在白玉創寺之前，文成公主入藏經過白玉時，在該地以牛角中插入枝條的方式種下了逼棵樹（此樹名藏語稱為炯瑪拉措）。大譯師毗廬遮那前往渣瓦龍，路經白玉時亦種下一棵柏樹，並作了預言。如此殊勝的徵兆與蓮師授記將在噶陀的南方出現興盛佛法的聖地不謀而合。

西元八九○年， 藏衛地區的高僧大德朱託仁青．吉熱曲雄旺波來到白玉修行，現仍留有修行洞、聖塔等，可以說是康藏第一座寧瑪道場。後來的歷代先驅們又在原址的巖堡上修建了一座依怙堂。1665年，德格王發願建寺，在依怙堂的基礎上擴建成了白玉寺。大成就者仁珍昆桑謝拉應金剛持明巖取大師明珠多傑以及色洛頓巴堅稱之請，出任該寺的法座，並成為德格王的上師。第一位法座持有者，大持明昆桑謝拉較知名的前世為佛的兒子「羅喉羅」尊者和「根延它摩塔」尊者以及印度大師「吉祥獅子（師利星哈）」等。此後，在他的領導之下，其弟子等人到各地建寺、收徒、傳教，當時使白玉寺擴充至三千人之多的大寺院、擁有了百餘座子寺、上千座靜修院和閉關室，遍布康、藏、安多等地。如今，白玉寺主要的屬寺共360多座。並且經由教理的學習和實修，佛陀的教法在此不斷的增上和廣泛地流布。在他無數的弟子之中，他最早的心子是貝瑪龍卓嘉措。另外還有四個來自後地方的偉大的心子：舍巴耶喜，蔣甘阿貝，雄乾貝丁和臧嘎多傑塔。

他們各自建立了他們自己的法座寺院。舍巴耶喜建立了拉孜寺，蔣甘阿貝建立了蔣甘寺。雄乾貝丁所建的雄甘寺，臧嘎多傑塔的臧嘎寺。這四座寺院以及札口的偉瑟林寺廟成了主要的寺院，由此發展出其他的分寺。由這五座寺廟分出了一百座雄偉的寺院，再由此分出無數的子寺院。鼎盛時期的白玉祖寺僧伽多達三千人，歷史上曾經出現過不少大成就者。例如第一世貝諾法王傳法予貝瑪仁增（梵文名為貝雅達賴，著名的宗諾仁波切──蔣波佛爺即其曾孫），宗喇貝瑪仁增再傳予諾那呼圖克圖（第二位把寧瑪巴白玉傳承傳至漢地的上師，曾於民國初年受封為普佑護國大法師）。宗喇貝瑪仁增的頭蓋骨現供奉於白玉祖寺，其上自然呈現有佛像和「阿」種子字。而諾那呼圖克圖上師於民國二十五年在西康甘孜圓寂，遺蛻縮如嬰兒，門弟子遵囑將遺蛻運往江西廬山火化，心焚不化，現靈塔仍存廬山。

白玉祖寺的歷代寺主分別為：第一代仁珍昆桑謝拉；第二代貝瑪倫珠佳措；第三代卓望貝瑪諾布；第四代噶瑪札西；第五代噶瑪拉旺；第六代久美涅敦滇僅 (噶瑪久美)；第七代貝瑪埵昂滇僅；第八代鄔金埵昂卻吉尼瑪；第九代巴千都巴(突滇卻吉隆波)；第十代噶瑪貼卻寧波；第十一代卓望貝瑪諾布(圖滇謝祝卻吉札揚)；第十二代（即現任）噶瑪古千法王。由於歷史的原因，在文化大革命期間，整座白玉祖寺被夷為平地。直到上個世紀八十年代初，經中國的省、州人民政府批准為開放寺廟，先後共撥二十六萬八千元，由寺主圖松仁波切主持進行重建。同時遠在印度的白玉寺第十一代法座、寧瑪巴無上的精神領袖及心靈導師貝諾法王傾力支持，及廣大藏地和海內外信眾鼎力相助，白玉祖寺得以初步修復。

 

經過多年的努力，白玉祖寺初步修建了經堂、佛殿、佛學院、閉關院、靜修院、漢英學院和僧舍等建築。近年來又興建了蓮師淨土壇城、八座吉祥舍利塔、明珠多傑舍利塔，重塑了多尊佛像。如此眾多的莊嚴建築群，以層次分明的排列結構覆庇了白玉縣城北的整座山，使整個 白玉祖寺特別宏偉壯觀，與周圍的群山形成一股安定心靈的不可思議的力量。同時為了利益方便當地居民的生活，寺院也募集資金鋪路架橋，使整個白玉附近的環境在清幽中仍不失便利，猶如一切具足圓滿的佛國淨土。西元1988年圖松仁波切決定重建閉關中心。尊貴的頂果欽哲法王、謝欽嘉察法王與宗薩蔣陽欽哲法王等親自蒞臨參加動土儀式，並加持這塊將會成就許多未來佛的摩尼寶地。重建的閉關中心被命名為「白玉閉關中心光明禪院」。1990年建造完成，首次結聚了四十位戒規清淨的出家眾共同閉關，由圖松仁波切親自指導，閉關為期三年三個月。目前閉關中心可以同時容納五十位僧人。每位閉關僧人各自有一套獨立的閉關房。中心內設有共修的大殿，殿內供奉了三身佛的莊嚴佛像，還有諸多大掘藏師的塑像、伏藏法寶和三成就法的圓滿壇城。另外有一個小的閉關中心，稱為「本尊院」，提供喇嘛們修本尊時閉關之用。這裡長年有二十多位僧人閉關，實修普巴金剛等本尊法。此外，圖松仁波切還附設了一個「修心中心」，提供給想要進入閉關中心的喇嘛們和廣大的虔誠在家弟子們一個清淨修心的地方。每五個月開設一次「百日前行修學班」，由仁波切親自傳授教導。西元1992年， 貝諾法王、圖松仁波切、白玉的堪布與活佛們在正式的會議上，一致通過決定把講經院改為藏傳佛教寧瑪派的大學，命名為「寧瑪派高級佛學院聞思興盛洲」。慈悲的貝諾法王承擔了所有的建設經費。1994年佛學院正式開學，由圖松仁波切擔任院長。佛學院建築依照傳統的藏族方式修造，在佔地五萬多平方米的建築工程中規劃有：教學樓、大佛殿、九個不同班的教室、辯經場、堪布（教授）樓、三百五十間學生宿舍、飯堂、圖書館、檔案室、接待室、保管室、車庫等，並綠化了室外所有的空地。佛學院有一套完整的教育制度，由 貝諾法王、圖松仁波切、古千活佛和白玉的堪布們共同制定。全部的學程為期九年，完成九年的學習，考試及格，並通過論文的撰著與答辯，即可獲得堪布學位，也就是佛學博士的學位。佛學院第一年招收了二百名學生，此後每年招生一次，現在共有學生三百五十名。每一名學生可分配得一間面積十平方米的房間，基本的衣服、飲食及生活所需，全由貝諾法王供養。對佛學院的學生而言，如觀音菩薩大慈大悲的貝諾法王，既是撫育身體成長的大恩父母，也是教育心靈智慧的偉大上師。西元1998年，圖松仁波切更增建了一所佛學院的附校，開設藏語語文、藏語語法、藏語詩詞、曆算、宗教儀軌、工巧和漢語語文等課程，免費提供給家庭貧困的孩童與成人就讀。目前這個學校已有一百多位學生。由於文革期間寺中諸多珍貴的噶瑪雕版法寶遭到全數毀滅，對佛法（尤其是遠傳佛法）的繼承與宏揚造成極大的損害。後來慈悲的敦珠法王結集了五十八本噶瑪法寶，嘎陀寺大堪布蔣楊繼續結集成一百二十函的初譯噶瑪法寶，圖松仁波切便發願要把所有的噶瑪法寶刻制為印刷版。工作從1983年開始，經歷二十年歲月，全部刻制了五萬多頁的噶瑪印刷版。為了妥善存放這些珍貴的噶瑪印刷版，2003年圖松仁波切著手策畫興建一座高六層、每層佔地一千一百平方米的藏經樓。白玉祖寺目前每年基本的法會活動有：藏曆四月五日至十六日舉行噶瑪法會；藏曆五月一日至十日舉行初十法會；藏曆十二月二十三日至三十日舉行修部八大本尊法會、日阿那林巴的蓮師憤怒法會、普巴金剛法會、瑪德的獅面佛母法會。每個大法會都包括金剛舞的儀軌。在這裡，為大家朗讀佛法的教言與佛學經典因果故事，願大家懷抱法喜之心聆聽佛法的智慧。 

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在這裡，我們分享與師相處後的體會，向尊貴的上師表達我們真摯的感恩之情。

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