八卦與五行
道家五行學說最早，旨在描述事物的運動形式以及轉化關係。五行學說是我國古代的取象比類學說，不是五種元素，而是將宇宙萬事萬物歸屬到水、火、木、金、土五項中，是集哲學、佔卜、算命、曆法、中醫學、社會學等諸多學於一身的理論。
宋朝後，人們融合五行與八卦提出如下對應關係：乾（天）、兌（澤）為金，巽（風）、震（雷）為木，坎為水，離為火，坤（地）、艮（山）為土。
五行與八卦的對應關係金---乾、兌； 火---離； 木---震、巽； 水---坎； 土---艮、坤。
道家人士早在春秋時期便提出了屬性論五行相勝（克）相生的思想，以木、火、土、金、水為序，是循環數了，且已把勝（克）、生的次序固定下來，形成了事物之間矛盾、統一的模式，體現了事物內部的結構關係以及整體把握的思想。因為就在這個時期，《內經》把五行學說應用於醫學，這對研究和整理古代人民積累的大量臨床經驗，形成中醫特有的理論體系，起了重要的推動作用。
五行的基本運動規律是「相生相剋」。「相生」是指一種物質對另一種物質具有發生促進的作用。
而在周易中只有陰陽說，並未講到五行之說。而現在最常見的就是五行起名等。前幾節說過太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦之說。兩儀即是陰和陽，四象分別代表四種季節或者四個方位，四象生八卦，後人把五行融入其中，以作定位。雖然五行融入八卦只是為方便實用者使用，而周易中並未提到此觀點，但八卦和五行結合的說法也是為了研究周易這一本神秘的的天書而附之，方便後人研讀。
《周易自測牌》中六十四卦以白話的方式講解了六十四卦實用理論，圖文並茂。指引趨利避害大方向。學習《周易自測牌》要端正身心，恭敬誠意，在預測的同時，也可提升學習中國古典哲學的興趣。
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