南懷瑾：玩了一輩子，我會看相但從來不看相，你們就沒有資格學了

世間一切學問，大至宇宙，細至無間，都是為了解決身心性命的問題。

——南懷瑾

中國有句古話:「相由心生」，說的是可以從一個人的面相推測出這個人的品行。這是一種古老的八卦學說——面相學。

一、神秘的面相之說

面相學這門學問看起來玄之又玄，有人認為這純屬無稽之談，但也有很多人認為面相學的理論不無道理，比如許多新聞上報導的犯人，在面相上就能找出很多相似之處。雖然現代社會相信科學，但就因為面相學神秘中又帶有一絲靈驗，所以相信這門學說的人也不在少數。

看相，是一件頗為講究的事情，尋常的算命先生是不精通這個的，能把這門功夫研究透的都是大師，讓很多人沒想到的是，著名的國學大師南懷瑾就十分懂得看相這門學問。

不過當有人問起時，南懷瑾卻說，自己雖然會看相卻從來不看相，而別人就沒有資格學了，這讓很多人頗感疑惑，既然不願看相，又何必研究看相？南懷瑾先生又憑什麼說別人沒資格學呢？

南懷瑾先生會看相，倒也不奇怪，看相本就是中國一種傳統文化，南懷瑾先生學識淵博，對古代典籍研究很深，而且南懷瑾先生對禪宗佛理、道學八卦都有所涉獵，是一個實打實的「全能高手」，正因為南懷瑾先生涉獵甚廣，所以他才會接觸到「看相」這門學說，而且憑著自己的聰明才智，將裡頭奧妙領悟的很是全面。

對於自己的博學，南懷瑾先生也沒有故作謙辭，他曾對人坦言，算命卜卦，自己都研究學習過，都能說出個一二，但正因為研究學習過，他才頗為敬畏，不願多言。

在一次講座上，南懷瑾先生認真講述了自己為何不看相，他提出一個觀點:算命之人，容易造口業。

二、算命的難處

這可說不通，算命之人本來就是給人推演命理，指點迷津的，怎麼反倒造下口業了呢？南懷瑾先生認為，原因在於命數本是不斷變化的，有時命運起伏在於人自身心境的變化。

南懷瑾先生舉了個淺顯的例子:若一個人本來好好的去算命，結果算命先生算出來個大兇之兆，對人說了，這一劫難過。人家信了這話，攪得這人心裡戰戰兢兢，本來或許能過去的坎，因為算命先生提前給他下了定論，這人反而沒能過去，這豈不是造下口業了？

若這個算命先生害怕造下口業，就不與這人說實話，卻又造下了意業，也就是意念上的罪過。這算命先生瞧出來這人面相晦暗不明，災禍將至，嘴上只對對方說什麼事也沒有，心裡卻想著這傢伙要倒黴，心口不一，豈不是造了意業？

所以南懷瑾先生說自己雖學了看相之術，卻從不看，別人就更不用學。若學了，幫人看了，看完了又怎樣呢？若看出一個人面相不好就濫施同情，反而可能把這讓原有的命數動了，這豈不是又有違命理嗎？這裡頭彎彎繞繞，迷惑之處太多，尋常人學了之後管不住自己不造口業、意業，倒不如不去學它，反而順其自然，得了解脫。

但是面相有沒有道理呢？南懷瑾先生說，面相是很有道理的，自己從前學佛學，四處求經問道，看見面相慈悲的和尚納頭便拜，也不管這個人是住持監寺，還是廟裡燒火做飯的，只要面相得宜，自己就願意拜。有人說南懷瑾先生隨便找個和尚就磕頭，也太跌自己的面子，但南懷瑾先生卻說，自己拜了的這些和尚，肚子裡都有佛法，沒有一個草包。

這也可見面相之說是有一定道理的，南懷瑾先生又說，如今信面相的，把面相當做聖旨，這就不對。所謂面相的吉兇，只要有心，也不是一輩子就困在一個面相裡頭了。

三、天命亦可更改

比如南懷瑾先生提過的一位高僧，這位高僧乃是半路出家的，出家之前這位高僧過的寒酸，家徒四壁，一事無成，面相看上去也是一副窮酸相，畏畏縮縮，眼睛鼻子擠成一團，看著又尖刻又刁滑，成不了事。

可這位面帶兇相的人活到中年，幡然醒悟，願意許身佛門，修習佛法，而且跟隨著寺院裡的眾人做善事，修善果，這樣一來，再看他的面相，雖然五官不變，卻添了祥和慈悲之氣象，這會兒再給他看相，就絕不會是兇相了。

可見面相會隨著一個人經歷的變化而變化。試想一下，如果這位高僧沒有出家的時候，就有人告訴他，他這幅面相不好，以後運勢不佳，那也不算騙他。可他要是真全信了這話，從此也不思進取，不求改過，便不會有後來的修佛之舉，更不會使面相有所改變，這樣一來，這看相的究竟是幫了他還是害了他呢？

南懷瑾先生舉這個例子就是想說明一點，面相之說有沒有道理？自然有道理，但是這道理對於普通人來說，反而是不知為妙。一般人很難跳出固有思維去逆天改命，一旦知道自己面相對應的吉兇，反而是自絕生路，因此南懷瑾先生還是主張，人貴自救，自己願意向善，願意奮發，即便生就一副兇相，也自然能改。

命理天數，凡人難測，即便最好的算命先生也不敢貿然推論一個人一生的起伏，所謂面相，雖然可信，但對於人來說，將生活的希望寄托在玄學身上，那就註定沒有希望。每一個人的命運，都是由自己決定的。相信自己並願意為了自己努力的人，即便天命捉弄也有跳出命運束縛的能力。

縱觀社會上的成功人士，他們的面相也是五花八門，面相是一種高深的學問，但它從來就決定不了一個人的命運，俗話說得好，路都是自己走出來的，我們評價一個人的一生，向來都是看他自己一生的所作所為所得，再去蓋棺定論，因此不必為面相二字煩惱，更不必過分執著，只需記住南懷瑾先生說的，人貴自救，做自己命運的主人。