為什麼豬八戒犯了錯，一定要讓他投胎變成豬，而不是其他動物？《西遊記》中最搞笑的一個角色，無疑是豬八戒。你瞧他貪吃貪睡又貪色，耍小聰明，出盡洋相。如果沒有他，漫漫取經路該有多麼無聊。豬八戒製造的笑料量大質優，其中最為人們喜聞樂見的，還是那些未遂的風流韻事：蟠桃會上喝醉了想對嫦娥耍流氓，被玉帝怒貶下界投了個豬胎；高老莊中強佔翠蘭為妻，被孫悟空結結實實揍了一頓。
四位菩薩化身美女試探取經人，只有他經不起誘惑，被吊在樹上喝了一夜西北風；取經路上一邊惦記著高翠蘭，一邊看著別的美女流口水；與嫦娥重逢時又想調戲她，被狠狠奚落了一番。一個出家人，毫無崇高的理想，把美女當作自己畢生追求的事業，這是一種什麼樣的精神病？可是這一點兒都不妨礙讀者們喜歡豬八戒。有人做過網上調查，無論是小鮮肉唐僧，還是霸道總裁孫悟空，人氣都不如這頭又醜又色的豬。
很多人喜歡豬八戒，因為他可愛，好玩，就算是個色鬼，也色得親切，色得呆萌。為什麼要把豬八戒寫成一個可笑的色鬼？除了搞笑，還有別的原因麼？當然有。《西遊記》之所以成為名著，絕不是嘻嘻哈哈那麼簡單，它裡面有深刻的哲學思想和人生道理。唐僧師徒都是佛門中人。師父跋涉萬裡去西天取經是為了普度眾生，徒弟們又是為了什麼呢？為了贖罪。佛門有五條戒律：一不殺生，二不偷盜，三不邪淫，四不妄語，五不飲酒。
後面兩條性質不算太嚴重，前面三條絕對是重罪，犯了必須重罰。看看這個取經團隊，除了唐僧，哪個不是問題少年？哪個沒有重罪在身？孫悟空偷蟠桃，竊金丹，做賊上癮。沙僧被貶到流沙河之後殺人無數，還把骷髏串起來當項鍊戴。他倆犯的是五戒中的前兩戒，剩下的那個邪淫戒，就只能讓豬八戒認領了。讓孫悟空犯偷盜戒，讓豬八戒犯邪淫戒，讓沙僧犯殺生戒，再讓他們保護唐僧去西天取經，這是一個完美的設計。
對他們來說，取經就是一個自我救贖、涅槃重生的過程。佛教有「六道輪迴」的教義，所謂「六道」，就是眾生輪回的六種途徑，包括天道、人道、阿修羅道、地獄道、餓鬼道和畜生道。前三道是善道，後三道是惡道。佛教認為，人死之後將去哪一道輪回，取決於他平生的所作所為。行善積德的人可以去善道，為非作歹的人則要墮入惡道。像孫悟空、豬八戒、沙僧這樣犯過重罪的人，都能通過誠心皈依、行善立功來拯救自己。
擺脫惡道進入善道，對於佛教來說，這就是極好的宣傳材料。由此可見，讓豬八戒犯色戒，是宣揚佛教教義的需要。犯了色戒的天蓬元帥，為什麼一定要讓他投胎變成豬，而不是其他動物？這其中有著深厚的文化內涵。豬是人類最早馴化的家畜之一，跟隨人類一起生活有八千年了。漢字中的「家」是個會意字，意思是一間房屋裡面養著一頭豬，可見豬在人們家庭生活中的地位有多重要。那麼豬又是怎麼跟色情聯繫起來的呢？
先看豬的生殖特點。在大型哺乳動物中，豬的繁殖能力相當強悍，一胎可生十幾隻，而且長得快、成熟早。遠古時期，人類生存條件非常惡劣，生育成活率比較低。他們盼望多子多孫，茁壯成長，所以喜歡玩生殖崇拜，誰生殖能力強他們就崇拜誰。豬，也是他們頂禮膜拜的對象。直到今天，有的農村在舉行婚禮時遇到下雨，還會開玩笑地說：新郎新娘小時候一定騎過豬！再看豬的食量。在家畜中，豬的吃相最兇猛，食量最驚人。
豬八戒光是一頓早餐就能吃掉百八十個燒餅。孟子說過：「食色，性也。」飲食和色慾，是人類得以生存和繁衍的兩大本能。人們認為飲食和色慾是相通的，否則為什麼看到美食和美女都會流口水？為什麼會有「饑渴」這個雙關詞呢？貪吃的人，總讓人覺得性慾比較旺盛。貪吃的豬也一樣。三看豬的水性。豬生來喜歡水，也善於遊泳。所以豬八戒的水性比孫悟空好得多，降妖時如果需要下水，孫猴子總要攛掇這個呆子去打頭陣。
水也是生命的發源地，每個人在出生之前，都要在母親子宮的羊水中度過十個月。「水」這個字，本身就含有性方面的意味，文學作品中常見的「雲雨」「翻雲覆雨」「鴛鴦戲水」「翻江倒海」「如魚戲水」「雨露均沾」等詞語，哪個不是跟性有關？四看天蓬元帥這個職位。還記得小學時的一篇課文《西門豹》嗎？那些壞巫師們謊稱河伯娶妻，騙財又害人，西門豹將計就計把他們都扔到河裡去了。
在中國古代民間故事中，河伯（水神）經常與貪色聯繫在一起。天蓬元帥恰恰是掌管天河的水神，這個職位便帶著色情的暗示。可見，豬八戒不管是神仙還是妖怪，不管在天上還是人間，始終離不開水，也始終擺脫不了色性。五看豬在歷史文獻中的形象。即使在嚴肅的歷史文獻裡，豬也總是被當作色慾的象徵。春秋時期，衛靈公的夫人南子與宋國帥哥公子朝私通，醜聞傳遍了各國。
衛國太子出去辦事，路過宋國郊外時，野人們故意朝他唱歌：「已經滿足了你家的母豬，為何不歸還我家漂亮的公豬？」母豬和公豬，就成了那兩個偷情男女的代稱。秦始皇當政時，對社會風氣抓得特別嚴，其中有一條法令規定：如果哪個男人跑到別人家裡勾搭人妻，那他就是一隻配種的公豬，殺他不算犯罪。那個時候的公豬，相當於今天的色狼。可見，好色是豬的一種文化內涵，有著悠久的歷史和深厚的底蘊。
所以《西遊記》的作者想要在唐僧的徒弟中塑造一個邪淫的角色，豬八戒無疑是最好的選擇。取經團隊的成員們，對美色的看法和態度並不相同。最接近佛之境界的是孫悟空和沙僧，眼裡完全沒有美女的存在。孫悟空看守蟠桃園時，七仙女過來摘桃子，他大喊一聲，把她們都定在原地，然後屁顛屁顛跑到一邊吃桃子去了。借用郭德綱的一句話：猴就是猴啊！沙僧降妖時，毫無憐香惜玉之心，隨你怎麼美貌如花，一鏟打下去立刻開花。
唐僧的境界比孫悟空和沙僧差了一級。他一路上豔遇不斷，老是被嚇得滿頭大汗翻白眼，還要嘴裡念著經文，心裡想著戒律，才能做到清清白白守身如玉，哪比得上孫悟空他們淡定。白龍馬的境界又比唐僧差了一級。他遭遇過背叛和傷害，所以對愛情徹底死心。只有豬八戒，自始至終情慾不減。他做過神仙，混過妖怪，當過和尚，經歷了三生三世。可是無論以哪種身份出現，他身上色、懶、饞這三大缺點都一直存在，毫不掩藏。
在第二十三回《三藏不忘本四聖試禪心》中，面對美色與富貴的誘惑，其他幾人都不為所動，只有豬八戒心癢難搔。孫悟空叫他去做倒插門女婿，他回答：「話便也是這等說，卻只是我脫俗又還俗，停妻再娶妻了。」一點都不推辭，僅僅是覺得出家再還俗、離婚再結婚，手續有點麻煩罷了。不但如此，他還放出話來：「大家都有此心……和尚是色中餓鬼，那個不要如此？」一不小心說了大實話。取經團隊中，最快樂的一個就是豬八戒。
他不像唐僧，胸懷眾生。也不像孫悟空，心比天高。他的人生理想，始終是老婆孩子熱炕頭、農夫山泉有點田。他的快樂，來源於感官的滿足。從來英雄皆寂寞，不如俗人快樂多。色鬼通常是招人厭的，可豬八戒卻不是，因為他的色慾從來就沒得到過滿足。就因為不讓他得逞，所以才這麼有喜感。他總是大膽追求自己的情慾，但動機並不惡毒。他多次犯色戒，但從沒造成什麼嚴重後果，事後又能坦然認錯，也受到了懲罰。所以我覺得讀者們都能原諒他。豬八戒並不高尚，卻不失純粹。他沒有脫離低級趣味，卻因為真實而更加可愛。