談到易經，很多人都會想到周易原文中那些經典的詞語，實際周易只是我們的祖先用語言來概括易經思想的一個面，這樣做的好處是讓易經日用於百姓生活之中。但是，也有壞處，就是把易經核心的數理思想弱化了。其實易經的核心正是由一些基本的數字構建起了的框架，如果非要把易經歸類成文理的話，我寧願將易經歸類為理科，歸類為數學。周易中的核心思想中，1為太極，2為兩儀，3為三才等等。今天我們著重聊聊易經數字的2，就是兩儀，即為陰陽。
其實陰陽思想充滿了辯證思維，不懂辯證就不懂陰陽，在很多人思想裡，陰就是陰，陽就是陽，正如對就是對，錯就是錯。實際這樣想真的就是大錯特錯了。陰是陰，也是陽，陰陽即是對立的，矛盾的，也是可以互為轉化的。我們先從易經的另一個框架8，就是八卦中的坎和離兩卦說起。坎的卦象與離的卦象正好相反。我們先看坎，下上兩個陰爻包圍著中間的一個陽爻。坎在五行裡為水，坎卦的卦象就像一條河，中間的陽爻代表能量，動力，流動，就像水流，兩邊的陰爻相當於河岸，那麼這條河流之所以能流動就是靠中間陽爻的帶動。在先天八卦中，坎離對應，後天八卦中坎離也是對應的，就是說天地形成之初，現有的水火。這一點在河圖中也有說明，河圖中天一生水，地六成之，地二生火，天七成之。
那麼我們還是說坎卦，這個坎卦就像一條河流，在中間陽爻的帶動下，兩邊陰爻所代表的河岸淤泥，河流的流動會怎樣樣？隨著河流不斷的流動，水會越來越少，兩岸的淤泥會越來越多。當水流不動後，隨著水流動產生的能量不斷增大，兩岸的淤泥不斷增多。這是就會發生陰陽的互相轉化。此時坎卦中間的陽爻就會變成陰爻，就是河水斷流了。上下的陰爻變成了陽爻，此時的坎卦就變成了離卦，離卦五行為火。水火的對立，就猶如陰陽的對立，但是這種對立到了一定程度就會發生轉化，轉化的前提就是陰極生陽，陽極生陰。就像一條河流，流了很遠很遠，終究有一天河流會斷流，斷流之處往往形成溼地，而溼地就是石油與天然氣產生的地方。
世間的萬事萬物都遵循這個道理，往往最會養生的人，反倒不長，而很多人有很多不良嗜好，卻坐享高壽。這就是說，凡事要適可而止，不能太過，太過了就會發生陰陽互逆，你太會養生，生活太有規律了，就會變成沒規律而紊亂，這個道理上自天子，下到貧民百姓都是如此。就拿教育孩子來說，也有陰陽互陰的道理。我們知道，近代最偉大的皇帝就是清朝的聖祖康熙皇帝。康熙皇帝也是人，也有普通百姓的感情和思考，當他的第一位皇后赫舍裡氏生下皇子胤礽之後，赫舍裡就一命嗚呼了。儘管皇帝一生會有很多後宮，但他最喜歡的女人就是他的第一任皇后赫舍裡氏，於是他就把對皇后的所有遺憾和愛都給了皇子胤礽。
胤礽剛一出生就被康熙皇帝冊封為皇太子，而且儘管康熙日理萬機，仍然堅持親自教育撫養胤礽，傾注了大量的心血。胤礽四歲時出痘，勤政的康熙皇帝竟然撇下朝政半個月，時時守在兒子胤礽身邊。胤礽五歲時，康熙皇帝就著急修葺毓慶宮作為太子的東宮。對待胤礽的教育，康熙皇帝親自上手教他讀書。還聘任了最有學識的大學士為師。康熙幾次南巡，都把太子胤礽呆在身旁，讓他增長見識、了解民間疾苦。更是為了顯示皇太子的權威，康熙在在正式冊立太子時，太子的服飾等物，都用黃色，所定儀式，都與皇帝登基相差無幾。
這還不夠，胤礽剛剛13歲時，康熙皇帝就欽定，諸王公大臣在皇太子前在行兩跪六叩頭禮。可以說，康熙對這個皇太子的寵溺和重視超過任何一個皇子，到了無以復加的地步。可後來又怎樣呢？康熙皇帝一生南徵北戰，在他親徵噶爾丹的歸途中生病，病得很嚴重。此時的康熙皇帝十分想念太子，下旨特地將太子召到行宮，可是沒想到胤礽見了父親，卻沒有一點擔憂心疼的表情，這讓康熙皇帝十分傷心。當康熙皇帝年僅八歲的十八皇子病重死去時，太子胤礽面對自己弟弟的死去，毫無傷心之色。像什麼也沒有發生一樣。康熙非常氣憤，責備胤礽：「作為兄長，毫無弟兄友愛之情」。而胤礽不知反省，還蠻橫地頂撞康熙。康熙痛心疾首，最終讓康熙忍無可忍，決意廢黜太子。
當康熙皇帝決定罷黜胤礽太子之位時，他歷數太子罪狀，邊說邊哭，最後竟氣倒在地。這次廢太子對康熙的刺激太大，導致他六天六夜都無法入睡。這個給現代的所有家長一個教育和警示，愛孩子不等於一味的呵護和保護，愛到無以復加時，你把你的一切都給了他，他只能會覺得這是理所當然。但是，一旦有一天你什麼也給不了他時，他馬上會忘記你多有的給予，反而因為一件事會由愛生恨。這就是教育孩子的陰陽互逆問題，陽極必生陰，陰極必生陽。這是自古不變的道理。