吉祥如意的器物形圖紋
盤常
盤常是吉樣圖紋的一種，本為佛家「八寶」之一。「八寶」有法螺、法輪、寶傘、白蓋、蓮花、寶瓶、金魚、盤常，為佛家法物，也稱「八吉祥」。
按佛家解釋，盤常為「迴環貫徹、一切通明」，本身含有「事事順，路路通」的意思。其圖紋本身盤曲連接、無頭無尾、無休無止，顯示綿延不斷的連續感，因而被民眾取作吉祥符。
作為富貴不斷頭的象徵，盤常的適用性很強，世代綿延，福祿承襲，禍壽永續，財富源源不斷，以至於愛情之樹的常青，都可以用它來表達和象徵。
盤常的圖紋在家具上運用較廣。北方農村農居的木窗欞、隔扇有以盤常為鏤花的。還有將其外廓線形變化成葫蘆模樣者，有的則以幾何形狀化的篆體壽字組成花邊。
方勝
方勝是吉祥圖符的一種。古人認為八件寶物，其數多於八，其物諸如珠寶、古錢，玉罄、樣雲，犀角、紅珊瑚、艾葉、蕉葉、銅鼎、靈芝，銀錠、如意，方勝，任取其中八種即為「八寶」，這些圖紋多應用古家具雕刻、什器漆飾等方面。
如意
如意為人人皆知的吉祥物，它不僅以實物的形式出現，而且還造就了工藝和傳統圖紋。如意端頭，稱「如意頭」或「如意結」，多為心形、芝形、雲形。
在家具，什器上多有取其形式；桌椅腿腳、靠背、箱櫃雕刻或漆飾等，應用十分廣泛。除此之外，還有「吉祥如意」、「和合如意」的圖紋。
古錢
古錢是古代的鑄幣。古錢與蝙蝠圖，叫「福在眼前」；古錢與喜字謂之「喜在眼前」；「金玉滿堂」為古樹枝上掛古錢。
錢，古稱泉，泉與全同意，因此，蝙蝠銜著用繩穿起來的兩枚古錢，稱「福壽雙全」。古錢的形意圖樣多表現在條桌和八仙桌的圍板雕刻中。
瓶
古代的瓶，大體有三種，一是汲器；二是炊具；三是酒器，這種用於陳設的瓷製花瓶，宋代以後才開始流行；作為吉祥物，主要是瓶的諧音「平」，取「平安」之意。
如瓶中插如意表示「平安如意」；花瓶中插入三枝戟，旁邊配上蘆笙，叫做「平升三級」；花瓶中插玉蘭花或海棠花稱「玉堂和平」。瓶還有形意圖紋，如按花瓶一半骨架的式樣，雕飾於鏡屏柱兩旁的花板，被稱為：「撣瓶座」。
八仙
八仙有明八仙，專雕刻出八位仙人的圖紋。
暗八仙
暗八仙是指八位仙人的器物造型，也常出現在家具上，如八仙桌。
(1)葫蘆：李鐵拐的寶物藥葫蘆，傳說可吸盡大海之水。
(2)魚鼓：張果老的寶物魚鼓和毛驢，傳說聽了它的聲音可以了解前生後世的事情。
(3)陰陽板：曹國舅的寶物陰陽板，傳說聽了它的聲音可以起死回生。
(4)荷花：荷仙姑的寶物荷花，傳說因荷仙姑是八仙中唯一的女仙，用荷花作法寶可使人復生和長生不老。
(5)芭蕉扇：漢鍾離的寶物芭蕉扇，傳說可避大風大雨。
(6)寶劍：呂洞賓的寶物寶劍，傳說每遇到妖怪可自動出鞘除妖。
(7)花籃：韓湘子的寶物花籃，傳說可吸盡全海水，配以仙桃，可使人長壽
(8)笛子：藍採和的寶物笛子，叫順風笛。傳說可順風千裡找知音。
八寶
八寶有輪、羅、傘，花、蓋、罐，魚、常，八種寶物組成。
文房四寶
文房四寶包括琴、棋、書、畫(卷)。文房四寶的用具：包括紙、墨、筆、硯。文房四寶和四種用具，也稱：八吉祥。
文字及祥雲圖紋
文字多以壽、福、萬字形成其圖紋，多表現與座屏、掛屏、椅子靠背等地方。或有變形後，引意出的趨型，作為吉祥文字的咒語出現。
壽
「壽」本是一個漢字，有人計算達300多中寫法，常見的有「百壽圖」。但由於人們的觀念，不僅字意延伸豐富，字體也變化多端，主題仍表達「五福」之一，壽排首位。
吉祥圖譜有「五福捧壽」等；除此之外，還以諧音、假借等手法，創作出許多壽的吉祥物，其中有萬古常青的松柏、壽可千年的龜鶴、食之延年的靈芝、仙桃、枸杞、菊花、五彩繽紛的綬鳥，還有生活中反映自然情趣的貓戲蝶等。在壽的文字圖像中已變成了吉祥符號。
除此之外，還有組合圖案。如萬字符和壽字組成「萬壽圖」；如意與壽字組成「如意壽字圖」；如意與壽組成「如意萬壽圖」；
蝙幅和壽字組成，「多福多壽」、「五福捧壽」等紋圖。在日常生活中，這些字符、圖紋常雕刻於家具或什器上。
「卍」字符
「卍」本不是漢字，而是梵文，原為古代的一種符咒、護符或宗教的標誌，被認為是太陽或者火的象徵，這種標誌舊時譯為「吉祥海雲相」，它是吉祥、幸福的象徵之一。多透雕在家具中。
祥雲
云為常見的自然現象，古人在觀念中將這種自然現象加以神秘化，稱某種情形的云為「祥百」。在圖紋運用中，表現雲的為「雲紋」；是以雲的迴環狀貌構成的。
雲端的捲曲圖有正字雲、煙雲、風雲、如意雲、靈芝雲、穿霧雲等；又有「套雲拐子」，「如意雲」為相互連接而曲折者，表示綿綿不斷；「流雲紋」，由流暢的迴旋形狀線條組成複雜多變的帶狀紋飾；「升雲紋」，猶如流動的上升雲彩。
吉祥圖又有「慈善祥雲」者，為蓮花配以慈姑葉，周圍加雲的圖紋，此處的祥云為專門的祥瑞之雲。這種預兆祥瑞的雲也就是「無色雲」。
「回」字紋
其意義是福壽深遠，吉祥綿長。它是古代的陶器和青銅器上的雷紋演化而來的幾何紋樣，有雷雲紋、鉤連雷紋、三角雷紋等。
回紋的特徵是以連續的迴旋線條折繞組成的幾何圖紋，其中有圓滑的「火鐮紋」、「如意紋」；有斜的「鉤連雷紋」，曲折排列、遞連搭接、間隔交替；有方正的「乳丁雷紋」，中間凸起乳丁。
回字紋有單體的形式，一反一正相連成對和連續不斷的帶狀形，常用二方連續的圖案，四方連續組合的，有「回回錦」。
喜慶納吉的花草魚蟲圖紋
竹
竹以其高潔的品行為主題，構成常青（清潔）寓意的吉祥圖案，廣泛運用於生活中；松、竹、梅圖謂之「歲寒三友」；松、竹、梅、月和水的圖案稱「五清圖」；
松、竹、萱草、蘭花，壽石的圖案稱「五瑞圖」；繪天竹和南瓜或加長春花的圖案表示「天長地久」或「天地長春」；繪天南竹和靈芝表示「天然如意」。
竹還諧音「祝」，吉祥圖紋「華封三祝」，就是竹子和其他兩種吉祥花草或兩隻小鳥的紋圖，多表現於屏風上。表現在家具上的有竹節腿，還有竹節線形雕成的拉框，有整體做成竹節狀的配套椅子和桌子。
桃
桃俗稱仙桃、壽桃。凡祝壽的主題離不開桃，如多隻蝙蝠和桃形成的圖紋表示「多福多壽」；蝙蝠、桃和兩枚古錢的圖紋表示「福壽雙全」；仙人持桃立於桃樹下的圖紋，稱「蟠桃獻壽」；桂花和桃或是桃花形成的圖紋，稱「貴壽無極」。
除此之外，「瑤池集慶」都離不開桃。其圖紋多出現於門楣和鑲板的雕刻上。
石榴
石榴作為吉祥物是多子多福的象徵。如「榴開百子」。佛手、桃、石榴同樣謂之「華封三祝」。
梅
梅以品格為上稱其有四德：「初生為元、開花如亨，結子為利，成熟為貞」；又說梅花五瓣，象徵五福，即快樂、幸福、長壽、順利、和平。在什器、家具上均可見到。
荷（蓮）花
荷花與佛教關係密切，所以，佛座稱「蓮臺」，佛寺稱「蓮宇」，僧人所居為「蓮房」，袈裟稱「蓮花衣」，蓮花形的佛龕稱「蓮龕」。
佛教中的「蓮花三喻」指的是「為蓮故華」、「華開現蓮」、「華落蓮成」，用來比喻發展和興盛，依次蓮花圖案成為佛教的標誌，凡有關佛教的偶像、器物、建築都以此為裝飾。
民間圖紋中有，「一品清廉」、「蓮花掛頭」、「本固枝榮」等。多用於家具鑲板上的圖案雕刻或漆飾。
牡丹
牡丹人稱花王、國色天香、富貴花。因此，常被用作吉祥圖的重要題材；如「官具一品」、「富貴長春」「孔雀回頭看牡丹」等；
除此之外，牡丹、壽石和桃花謂之「長命富貴」；牡丹和水仙表示神仙富貴；牡丹和十個古錢表示「十全富貴」。這些圖案多出現在家具和什器中。
月季
月季，由於它四季常開，故特別受人愛戴、厚重；在木雕中用月季為題材，一則象徵四季，二則象徵長春；如花瓶中插月季花，寓意「四季平安」；
天竹、南瓜、月季寓意「天地長春」；白頭翁鳥，棲壽石旁的月季上，寓意「長春白頭」；葫蘆和月季寓意「萬代長春」。這種圖紋在漆飾中多用。
葫蘆
葫蘆為藤本植物，藤蔓綿延，果實纍纍，籽粒繁多，故被視作祈求子孫萬代的吉祥物；因此，葫蘆的蔓上，結有數個葫蘆的圖案稱「子孫萬代」。因此，多在家具雕刻中藉以表達人們的願望。
魚
人們認為魚是吉祥物，大都因其諧音而來，以鯉魚、金魚為貴。如幾個爆竹或童子、蓮花、魚的圖紋，表示「連年有餘」；兩條魚為「雙魚吉慶」；
將魚鱗繪成花紋稱為「魚鱗錦」；金魚因其錦鱗閃爍，儀態穩重，沉浮自如，翩翩多姿，被稱為「金鱗仙子」、「東方聖魚」；
金魚諧音金玉，數尾金魚的圖案叫「金玉滿堂」；還有「魚躍龍門」，「躍」意指躍上龍門為仙，故稱為「金鱗仙子」。
魚常為活躍、奔騰、吉慶的圖案，一般運用在椅子的靠背上為多。
寶相花
寶相花是古代吉樣圖案之一，一般以某種花卉（如牡丹、蓮花）為主體，中間鑲嵌形狀不同、大小粗細有別的其他花葉；
尤其是花的花蕊和花瓣基部，是用圓珠作規則排列，恰似閃閃發光的寶珠，再加上多層次退暈色，顯得珠光寶氣、富麗華貴，故稱「寶相花」；多用在漆飾或鑲嵌方面。
寶相花使用範圍極廣，在傳統家具、木雕和漆飾中都可以見到寶相花的圖案。寶相花紋多為平麵團花，但也可以見到橢圓狀、不規則形的，也有立式雕刻的圖樣。
纏枝紋
纏枝紋是以花草為基礎綜合而成的一種寫意圖樣。纏枝紋的原型是各種藤蘿和卷草。諸如常青藤、紫藤、金銀花、爬山虎、葡萄等。
這些植物的共同特點是藤蔓綿延、纏綿不絕、或枝幹細軟、細葉捲曲。由於這些植物的形象是提煉概括變化成的，可以使圖紋的韻律連綿不斷，寓意生生不息、千古不絕，萬代綿長的雅趣。
纏枝紋的圖紋應用極廣，如家具中大座屏、鏡屏、床眉板、什器上多用。有二方連續、四方連續的組合圖紋形式，常作雕刻的鏡邊框，紋樣有「纏枝蓮花」、「纏枝葡萄」、「纏枝菊花」、「纏枝石榴花」、「纏枝葫蘆」等。
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