同是星宿下凡,羋月如何力壓武則天?

[摘要]為了力證羋月是中國第一位女政治家，非要壓過武則天，直接「空降」一顆星星，還要拉著晉文公陪綁，這還真是第一次見到。

《羋月傳》，也是《甄嬛傳》的服裝設計師陳同勳先生談到古裝劇的服裝時曾這麼說：「我們在設計服裝時，對每個朝代服飾的基本特徵是必須遵守的……至於細節，設計師的發揮空間很大，清代服飾極為繁複，原樣搬到螢屏上並不好看，反倒是設計師沒有獨立藝術理念的表現。」接著他又說：「歷史記載秦人崇尚黑色……鏡頭裡一色黑衣，恐怕罵聲要更大。」

陳先生在一篇報導裡施展左右互搏之術，左手打臉右手揉一揉，這種周伯通式不藏拙勇於進取的精神是令人欽佩的。如果一色黑衣會挨罵，《藝術家》這樣的黑白電影一定排在《羋月傳》前面，大可不必擔心。當然更讓人欽佩的是這背後隱含的「敢想敢幹，勇於發揮」的精神。

這種精神像是高人的真氣，打通了《羋月傳》的任督二脈，從服飾到其他細節，在每一個鏡頭裡流竄，時不時跳出屏幕施展左右互搏之術打臉。一集下來氣喘籲籲。我來細講講究竟怎麼個喘法，先說說天有霸星這事兒。

《史記·天官書》載：「昔之傳天數者，高辛之前，重、黎；於唐、虞、羲、和；有夏，昆吾；殷商，巫鹹；周室，史佚、萇弘；於宋，子韋；鄭則裨灶；在齊，甘公；楚，唐昧；趙，尹皋；魏，石申。」唐昧被太史公點名了，看來佔星本事是不錯的。

劉奕君飾演的楚國佔星師唐昧

這天晚上，楚國的佔星家唐昧同志頭插雞毛撣子興衝衝跑來覲見楚王羋商，說：「臣夜觀天象，見北辰星旁忽現一顆異星，近日來更是大放光明，將北辰星、勾陳星壓得黯然無光……此乃霸星，臣查書簡，晉文公降世前亦有此星象，此星象當主橫掃六國，稱霸天下。臣觀此星初生於御女星之南方，正對應我楚國，主後宮將有孕者，當生霸主。」

霸星是什麼鬼？

聽到唐昧同志是太史令時我愣了兩秒，聽到霸星就徹底懵了。太史令是周天子的官，策命諸侯卿大夫，楚王是上卿，座下也有太史令，敢想敢幹啊，恰符合此時「禮崩樂壞」的時代特徵。可問題是楚國史官官銜可以查到嘛，是左史。《國語·楚語上》：「左史倚相廷見申公子亹。」《韓非子·說林下》：「越已勝吳，又索卒於荊而攻晉，左史倚相謂荊王曰……」

再看唐昧同志這番言論，顯然讓他幹佔星是屈才了。北辰星，也就是北極星旁出現了一顆星，在御女星南方，把北辰和勾陳壓得黯淡無光。首先，勾陳不是一顆星。最早，勾陳叫作勾四星，到了《晉書·天文志》變成勾陳六星。到底壓得是哪顆呢？《步天歌》裡有一句：「勾陳六星六甲前，天皇獨在勾陳裡。」把天皇壓得黯淡無光，那還真不愧是霸星。

其次，北辰譬喻天子，《論語·為政》有云：「為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之。」這是要取周天子而代之啊。看來這是有人要力保羋月上位。但問題是，在北辰旁邊出一霸星，唐昧怎麼聯繫到楚國後宮去的？

《石氏星經》說得很清楚：北鬥七星「第一曰正星，主陽德，天子之象也。二曰法星，主陰刑，女主之位也。三曰令星，主中禍。四曰伐星，主天理，伐無道。五曰殺星，主中央，助四旁，殺有罪。六曰危星，主天倉五穀。七曰部星，亦曰應星，主兵。」又云：「一主天，二主地，三主火，四主水，五主土，六主木，七主金。」又云：「一主秦，二主楚，三主梁，四主吳，五主燕，六主趙，七主齊。」

如果真是楚國要出天下共主，那要麼天璇這顆星特別亮，要麼後宮星亮，這尚可聯繫到楚國。北辰附近要真出了霸星，周天子要老淚縱橫了，等了好久終於等到今天，總算祖宗禮法不會丟在咱手裡。

再次，唐昧說他查書簡，晉文公降世前亦有此星象，可是春秋戰國時人最重異象，這事兒怎麼沒記錄呢，只有《左傳》說晉文公入殮時「柩中有聲如牛」。唐昧同志為了力保羋月上位，不惜「杜撰文獻」，後來還直言頂撞楚王，說自己只是依星象言事，男女這種小問題不要拿來煩我。結果挖眼流放了吧，垂沙之戰也打不成了。其實何必看星星，宣永巷令的時候文瑄叔叔還不明白楚國要被秦滅掉嗎。

回過神來仔細想想，這霸星之說似曾相識。仔細搜刮一番，好像我國真正的女政治家武曌同志在後世文學作品裡的形象還真跟星宿有點關係，羋月雖然是前輩，畢竟事跡傳世不多，大半靠發揮，借鑑一下也是可能的。在《鏡花緣》裡，武則天可是天上心宿轉世，而大術士袁天綱給她看過相。

《新唐書·袁天綱傳》：「後最幼，姆抱以見，紿以男，天綱視其步與目，驚曰：『龍瞳鳳頸，極貴驗也；若為女，當作天子。』」 南宋吳曾就懷疑過袁天綱這同志眼睛有問題，他在《能改齋漫錄》「袁天綱相武后」條裡說：「唐史載武后之幼。母抱以見袁天綱。紿以男。天綱視其步與目。驚曰。龍瞳鳳頸。極貴驗也。若為女當作天子。此說失於不擇。蓋取談賓錄之過也。天綱視人禍福。每見於十年之後。雖時日不差。孰謂男女不辨而可以善相稱。」這和唐昧說自己依星象言事有異曲同工之妙。

但武則天故事裡的星象之說和羋月這一出又有些不同。

至少武則天故事裡的星象之說是經過深思熟慮的。在《鏡花緣》裡，武則天是心月狐下凡，為什麼是心月狐，有幾點原因。二十八星宿中的東方七宿角木蛟、亢金龍、氐土貉、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹中，心宿為天王星君，是北方蒼龍的核心。

心宿由三顆星構成，主星是心星二，為「帝」，也稱大火，是一等星。心宿三星中，「帝」星處於「太子」與「庶子」的中心，構成了「天之心」。「太子」與「庶子」兩星代表天下五方的萬民。心宿的構造與「北極五星」構造相似。心宿常與房宿連用，以表示「中央支配四方」之意，正說明了武則天之天命。

《史記·天官書》載「東宮蒼龍，房、心。心為明堂，大星天王，前後星子屬。不欲直，直則天王失計」。構成「天官」的「五官」即紫宮，房心，權衡，鹹池，虛危與人間的「五宮」——相中宮，東宮，南宮，西宮，北宮對應。《晉志》載：「心三星，天王正位也。中星曰明堂，天子位為大辰，主天下之賞罰。前星為太子，後星為庶子。」武則天住哪？就住明堂。

從星宿與地理對應的角度看，心宿與房宿對應的地方是豫州。武則天長居洛陽，正對應心宿。據兩唐書記載，神功元年，武則天製成冀、兗、青、徐、揚、荊、豫、梁、雍九鼎。其中，豫州鼎最大，名神都，高一丈八尺，能容一千八百石。其它八鼎高一丈二尺，能容一千二百石。武則天親自為豫州鼎制銘文《曳鼎歌》。唐都城長安屬於雍州，是李唐天下的代表。豫州鼎壓過了雍州鼎，說武則天是心宿下凡，也正應了這段史實。

而且，心宿也暗示了「女幹政」這一點。根據《晉書》、《隋書》、《宋史》等書中天文志的記載，心宿三星不能處在同一條直線上，如果三星成一直線，預示皇帝失勢。心星二如果耀眼明亮，則天下太平，人壽年豐。如果逆行，則意味著女子幹政。這就與武則天又聯繫到了一起。故以此星宿作為武則天的代表。

而星宿下凡可是民間文學裡常用的手段，文曲星就不知道下凡多少次，比幹、範仲淹、包拯、文天祥、劉伯溫……有時候星宿還集體下凡，結為異姓兄弟，大塊吃肉大秤分金，再正常沒有了。

而為了力證羋月是中國第一位女政治家，非要壓過武則天，直接「空降」一顆星星，還要拉著晉文公陪綁，這還真是第一次見到。羋月都能有霸星，那中國歷史上有據可查（甲骨文）的第一位女性政治家婦好恐怕得有顆貝吉塔行星吧。（文/張彰）

本文轉自澎湃新聞：http://www.thepaper.cn/