古代名人八字命理分析—精忠報國的嶽飛一生運勢與災禍

文 觀象齋主人

嶽飛，千古流傳的英名。他的偉大人格，第一是「忠」，宋高宗曾親書「精忠嶽飛」四個字；第二是孝，「母有病，藥餌必親嘗。家居行步，唯恐有聲」。嶽飛是後人學習的楷模，永遠活在人們的心中。

嶽飛，字鵬舉，北宋崇寧二年二月十五日（1103年3月24日）生於相州湯陰縣永和鄉（今河南省湯陰縣程崗村）。其八字是：

癸未 8甲寅

乙卯 18癸丑

甲子 28壬子

己巳 38辛亥

嶽飛的名和字是有來歷的。據傳說當嶽飛出生的時候有一隻大鳥飛到房頂上鳴叫，所以名飛，字鵬舉，展翅沖天的意思。

生下來不到一個月，黃河發大水，母親抱著嶽飛坐在甕中，竟倖免於難。「人異之」，看來是個大命的。

嶽飛的八字有哪些異於常人之處呢？

其一，甲己合化土，是中正之合，有堂堂君子之風。

清代命理大家袁樹珊認為「甲與己合，陰陽聯合，同化為土。此為得化，非不化也」。我也認為認為，袁氏的看法是對的。但甲己之化是假化而不是真化。因為仲春之月木旺，化神受克，不應當視為真化。而且，假若真化成立，不可能39歲就被秦檜所害。即使秦檜施盡伎倆，也當有逃活的餘地（命理分析並不是辯解）。

其二，甲子為進神。

命書認為「進神執權，至精至當」。大凡日柱進神的人，雄氣昂揚，知進而不知退，認準的理兒牛拉不回。堅持真理固然是優點，但不會巧妙變通也是缺點。現實生活中，這種性格的人最容易吃虧。其三，八字交互貴人。年支未是日主甲木的貴人；月令卯和時支巳是年幹癸水的貴人，日支子是月幹乙木和時幹己土的貴人。前引後從，左右逢源，有的命書叫做四柱互貴格。

《宋史·列傳》評價嶽飛：「求其文武全器，仁智並施，如宋嶽飛者，一代豈多見哉！」還有，嶽飛生命的短暫，也與日主甲木無根有關。卯木是甲木的旺地，亦為羊刃。但代表甲木自身的是寅木或亥水而不是卯木。所以，看起來木多成林，氣勢非凡，僅得時而蔚然，一旦遇到蕭煞的秋冬，就萎縮、枯敗了。

關於選取喜用神，我認為，既可以認為是甲己化神格，也可以認為是身強用食傷。若從化神的角度說，化神為土，最喜火來生扶，火為用神；若從身強宜洩的角度說，甲木太盛，最宜用火洩其秀氣。這兩種認識的結果是一樣的。無論化神格還是身強宜洩，最忌諱的是水來滅火和金來破局。傷用甚於傷身，一旦歲運遇到金水，其災禍必至。

嶽飛日主甲木，秀神巳火，未中藏有丁火，既有外在的帥氣，又有內惠的心靈。所以，從小天資聰悟，愛讀《左氏春秋》、《孫吳兵法》等。甲木臨月建之旺，必鍾愛武功，乃至臂力超人。

政和三年（1113年）11歲隨刀槍手陳廣學武藝，已經打遍天下無敵手，縣境之內沒有敢與嶽飛輕易較量者。1118年戊戌，卯戌合，戊癸合，戊戌為妻星，妻來合我，時嶽飛16歲，娶本鄉劉氏為妻，第二年生長子嶽雲。辛丑年嶽飛19歲時，拜周同為師學射箭，練就了能挽弓三百斤，左右開弓、箭無虛發的本領。20歲壬寅，寅為甲祿，大展才華的時機到了，首次從軍真定，任小隊長，帶兵首戰告捷，活捉賊首，表現出非凡的軍事指揮才能。宣和六年甲辰，嶽飛22歲，第二次從軍，參加了保衛太原的戰鬥。

23歲乙巳年，嶽飛這個孝順兒子見妻子劉氏侍母不孝，便與妻子離異，又娶李氏夫人。

靖康元年（1126年），嶽飛24歲丙午即靖康元年，因功被提為偏校，進義副尉。在兵馬大元帥趙構軍中，曾帶兵奇襲一舉招降了380名遊寇，得到了趙構的賞識，補承信郎。接著在侍御林大敗金兵，殺金軍梟將。在滑州煞敗金兵再立戰功，遷秉義郎。

另一件喜事是次子嶽雷生於軍中。靖康元年時，國家處於危亡的關頭。24歲的嶽飛熱血報國，毅然決定從軍抗戰。臨行前，他的母親姚氏用鋼針、墨汁在其背上刺下「盡忠報國」四字。這次參軍，是直奔抗金前線，並很快受到部隊團練的重視。在進軍至滑州（今河南滑縣）時與金軍相遇。嶽飛英勇善戰，「遂策馬向前，猛力揮刀，將一敵將殺死。部眾一齊擁上，殺得金軍大敗」。

靖康二年（1127年）乙未，金軍兵臨城下，欽宗出城求和，反被金軍扣留，下令廢除徽、欽二帝，並將京城宮殿珍寶和后妃、親衛等貴族統統擄往金國，北宋滅亡。這就是歷史上有名的靖康之恥。

就在欽宗一夥一味向金軍屈膝求和的時刻，許多抗戰隊伍卻在各地戰場上，同入侵金軍進行著激烈的戰鬥。嶽飛率領的部隊屢建奇功，被提升為從七品的武官。就在這一年，趙構登皇帝位，改元建炎，南宋王朝正式建立。

建炎三年己酉，嶽飛27歲時，金帥兀朮率軍渡江，長驅直人，嚇得高宗倉皇出逃到溫州、台州一帶海域漂泊。而此時的嶽飛，率軍轉戰廣德境內，六戰皆捷。在糧餉匱乏的情況下，徵得隨軍母親的同意，把積攢家私全部拿出來，以供軍需。

嶽飛28歲行壬子大運，一方面印綬扶身，屢建奇功；另一方面也是艱苦卓絕的十年。

28歲庚戌，朝廷命其配合鎮江韓世忠，從左翼進擊金軍，伺機恢復建康。嶽飛得知金帥兀朮從黃天蕩又返回建康，便早在牛頭山埋下伏兵，殺死的金兵屍體橫陳十餘裡。這年秋天，嶽飛奉命從宜興出發，渡過長江，與金軍作戰。因孤軍抗戰，與敵相持數日，軍隊糧餉斷絕，兵士不得不從敵人屍體上割肉充飢。

紹興四年甲寅，32歲的嶽飛舉兵北伐。經過3個月的戰鬥，收復6州郡，給金兵以沉重打擊。33歲乙卯年，被特封武昌郡開國侯。在平定農民起義的隊伍中收編了精壯的士兵，壯大了軍力，大受高宗褒獎。

紹興六年，嶽飛34歲時，母病死。其年丙辰，印星入墓之災。嶽飛回味人生，想到他收復中原的宿願未能實現，再想想破碎的錦繡河山，想想苦難中的河朔父老，再想想蒙塵北國的徽、欽二帝，情懷激越，心胸悲憤，於是唱出了流傳千古的詩篇——《滿江紅》：

怒髮衝冠，憑欄處，瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千裡路雲和月。莫等閒，白了少年頭，空悲切。

靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時滅。駕長車，踏破賀蘭山缺！壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭，收拾舊山河，朝天闕。

紹興七年丁巳，嶽飛曾奉詔入朝，覲見高宗。

與高宗談論「用兵之要」、「中興之事」，深得高宗賞識，其官銜增為太尉，軍職由宣撫副使、兼營田使升為宣撫使、兼營田大使等。但未曾想到的是，朝中大臣作梗，竟使高宗改變主意。耿耿忠心的嶽飛，胸中積忿，難以遏抑，向朝廷上了一道乞罷軍職的札子，不等批示，就離開建康回到廬山母墓旁守制了。

38歲大運辛亥，辛金官煞忌神透出，已呈不祥之兆。

更為緊要者，亥巳相衝，兇神衝用神，必有大禍。38歲流年庚申，七煞得祿，常人遇之亦主口舌是非。其年金兀朮撕毀和議，以武力發動進攻，而高宗下詔書說：「兵事難以腧度，遲速進退，朕專付之卿也」。讓誰去抗敵，由皇帝一人說了算，顯然，是屈辱求和。對詔書，嶽飛沒有遵命，他繼續專心致志與金人在東京會戰，兀朮多次狼狽逃竄。金軍營壘無不驚呼：「撼山易，撼嶽家軍難！」兀朮哀嘆：「自我起兵北方以來，未有如今屢見挫衄！」

就在嶽飛郾城大捷報上朝廷的時刻，秦檜串通張俊等，令嶽飛班師。一日下達12道金牌：「孤軍不可久留，令班師赴闕奏事。」嶽飛頓足長嘆，熱淚傾注，面對東京方向，長揖而拜，慨嘆道：「十年之功，廢於一旦」！

紹興十一年即辛酉年，嶽飛39歲。

命運巳亥衝，命歲卯酉衝，十二月二十九日（1142年元月28日）除夕夜，嶽飛被害。到孝宗時，追封諡號開穆，後改為忠武，追封為鄂王。

結語

魯迅先生逝世的時候，鬱達夫寫文章悼念他說：「一個沒有英雄的民族是不幸的，一個有英雄卻不知敬重愛惜的民族是不可救藥的，有了偉大的人物，而不知擁護，愛戴，崇仰的國家，是沒有希望的奴隸之邦 。」

嶽飛自幼立志，精忠報國，弱冠從軍，戎馬一生，浴血疆場，他說「文官不愛錢，武將不怕死，方可天下太平」，這話今天過時了嗎？

嶽家軍「餓死不擄掠，凍死不拆屋」，愛惜百姓，抵禦侵略，金人說：「撼山易，撼嶽家軍難」，一個將領能贏得敵人的敬重和畏懼，能贏得百姓的愛戴，這不是真正的英雄嗎？

嶽飛事母純孝，忠君愛國，愛民如子，英勇善戰，智勇兼備，文武雙全，但以他的人格來說，便足以流芳千古。這樣傑出的英雄人物，被苟且偷生的投降派秦檜以「莫須有」的罪名害死，嶽飛臨死前悲憤填膺，連書「天日昭昭，天日昭昭」八個字，慘死於風波亭。難道說像這樣的英雄人物不應該流芳千古嗎？

像嶽飛，文天祥等人他們的氣節和人格，是民族的脊梁，是我們中國人的精氣神。

參考資料：

1、《宋史-嶽飛傳》

2、清、袁樹珊《命譜》

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